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 猫杀死好奇心 |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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作者：芦笛 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
猫杀死好奇心
芦笛
顷见老河放出来的洪水滔天，“美哉水，汤汤乎！丘不济此，命也夫！”问题太多且大，答不胜答，择其易而答之，择其难者而避之：）因为民国逸事还没写完，所以只好化整为零，用短文对付，此文先谈好奇心问题。
所谓好奇心，似乎可以定义为“人对未知事物渴求寻得答案的欲望”。它是不是遗传性状，我不知道，具有好奇心是否更有利于物种保存，我也说不上来。动物似乎也有好奇心，英语成语有云：好奇心杀死猫（Curiosity kills the cat），当然不过是民间俗话，并非学术结论。动物的好奇心对生存有无好处，我还真不知道，只记得我家当年养的鸡喜欢照镜子，看着镜子里的鸡呆呆出神，甚至用嘴去啄，而远比鸟类高级的猫又对二维的镜像毫无反应。
既然是未知事物，当然无比庞杂，笼统来分，可分自然界与人类社会两大类。所谓“学术好奇心”，我指的是对大自然奥秘的求知欲，例如潮汐的发生机制是什么，地球和太阳的关系究竟如何，白色光到底是混合物还是纯净物，等等，等等。此类好奇既以why表达，也以how 表达。
所谓“人事好奇心”，指的是拥挤社会中对周围人群互动中发生的事件的好奇心。例如某某跟谁通奸，某某不是某某的亲生子，某某小时做过贼，现在手脚也不干净，前两天桥头当铺被窃可能就是某某干的。这就是中国人的好奇心，过去如此，现在如此，将来可能也如此。此类好奇心追寻的主要是how而不是why。此所以传教士明恩溥要在《中国人的素质》（ http://www.yifan.net/novels/zatan/zgrdsz/zgr.html ）指出中国人不会回答“为什么”一类问题。
这当然是相对而言，西方也有人事好奇心，所谓gossip者。但远没有中国发达。我曾指出中国人的“阴人”气质比较重，说难听点也就是娘们气足。娘们对家长里短最有旺盛的求知欲，男人就没有多少兴趣。外国娘们也有娘们气，但要比中国的大老爷们还要淡薄得多。反过来，娘们一般缺乏学术好奇心，具有很大的智力惰性，不愿意思考比较抽象深奥的问题。中国男人也就这德行。
之所以如此，我觉得那是传统造成的。而某种传统的养成是多元函数，包括自然、地理、气候、物产、人口密度、生产方式、文化、历史等等多种因素。中国历来是拥挤的农耕社会，人事关系历来是最重要的问题，关系学从来是中国人最重要的学问，而洞悉他人隐私有利于个体生存。在我看来，这就是中国人只有娘们好奇心，并无学术好奇心的传统原因所在。
当然远古也未必如此，春秋战国时代的中国人还是表现过“阳人好奇心”的。《庄子-天下篇》就记载过一个学术好奇心特别发达的怪人黄缭：
南方有倚人焉，曰黄缭，问天地所以不坠不陷，风雨雷霆之故。惠
施不辞而应，不虑而对，遍为万物说，说而不休，多而无已，犹以
为寡，益之以怪。以反人为实，而欲以胜人为名，是以与众不适也。
弱于德，强于物，其涂隩矣。由天地之道观惠施之能，其犹一蚊一
虻之劳者也。其于物也何庸！夫充一尚可，曰愈贵道，几矣！惠施
不能以此自宁，散于万物而不厌，卒以善辩为名。惜乎！惠施之才，
骀荡而不得，逐万物而不反，是穷响以声，形与影竞走也。悲夫！
这段话是什么意思涅？庄子是说，南方有个怪人名叫黄缭，问庄子的好友惠施为什么天不会垮下来，大地不会陷落下去，惠施不假思索立即回答，解释了万物的原理，说得没完没了，还觉得没说够，益发说出稀奇古怪的怪论来，他专干反驳别人的事，以压倒别人出名，结果是与大众格格不入。不去修炼道德，却去钻研物体，完全走错了路。从天地的大视野来看惠施，他的全部努力如同一只蚊子一个牛虻的劳作一般无聊，又有什么用处！他那些奇谈怪论聊备一家之说也倒罢了，若要当成正道，殆矣！惠施煎熬得自己不得安宁，成天分析琢磨万物而不知道厌倦，最后只落得个善辩的名声，可惜啊！惠施之才放荡不羁，没有约束，因而毫无所获，追逐万物而不知道返回，正是用回声去研究声音，如同用身体去与影子赛跑一般，可悲啊！
这就是中文版的“猫杀死好奇心”。孔孟老庄全这德行，诸子百家众说纷纭，归根结蒂就是一句话：“功利主义”，根据这个道理，于是就修身，就“全真”，就干专制主义。他们的分歧，只在于各人对“功利”的理解不同而已，但根本目标就是调节人际关系，无非是“关系学”那大领域里的小分支。
至于芦箫我已经说过几次了，如果他活在传统社会，不等长大成人，他的好奇心也早就给杀死了。即使是活在“新”社会，他的好奇心也是他小时饱受捶楚的重要原因之一。咱们没有珍视并培养孩子好奇心的传统，不知道那是宝贵的萌芽，却要千方百计把它掐了，唯独对左邻右舍的隐私的好奇心不加抑制。这结果便是无论男女老少，统统给培育成了娘们。
作者：芦笛 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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