|
| 阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题 |
| 作者 |
 六四的真正悲剧——我读若思的“荒诞派小说” |
 |
芦笛
[博客]
[个人文集]
论坛管理员
.gif)
加入时间: 2004/02/14
文章: 31803
经验值: 519161
|
|
|
作者：芦笛 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
六四的真正悲剧
——我读若思的“荒诞派小说”
芦笛
“行家一伸手，便知有没有”，若思的杰作贴出来，顿时令我等野狐禅望风披靡——专业人士和票友就是两回事。那构思之新颖，设想之生动具体，竟然连篇幅的短小也无从限制之。我也写过《2093》，可绝对没本事捏造那些生动细节。或许若思是受了日本人微型艺术的影响吧，很像盆景，于咫尺之间显现万里山河，而细节也能历历在目，绝了。
之所以能如此，大概是因为他采用了电影手法，其实有如说是微型小说，不如说是微型电影，整个文稿读来都像电影剧本，全都是场景描述。
这都成了文学评论了，我想提醒大家的还是如何解读该文——NND，我也成了中宣部长了，给芦区公民发《怎样看待尼克松访华》的宣传提纲。还是说说我的个人体会吧。
我不知道大家有没看出来该文的精华何在，我敢说的是，民朋一定欢迎此文，起码魏京生之辈要以为它和他本人的“跪着造反”论不谋而合，将其曲解为“中共不推翻，六四即使平反也是假的”，根本看不见该文深刻揭示的中国人的心灵悲剧，只会将此文当成又一枚反共政治斗争炮弹。
其实在我看来，这根本不是若思想说的意思，更不是那篇杰作内蕴的深刻的悲剧。我连续看了四五遍该文，越看越觉得锥心刺骨地绝望，原来早就有的想法变得更加明晰，那就是：六四的真正悲剧，不光是它腰斩了中国原来大有希望的文明化过程，使得政治改革就此中断，剥夺了朝野良性互动的可能，甚至也不光是那么多人惨死在兽军的万枪轰击下，更是这场惨剧暴露出来的令人不寒而栗的国人的冷血。
19年后回顾往事，当局决定血腥镇压的意图一目了然。老邓的意图根本就不是“法理派”如今追封的“维护法治”（共党乃是抵抗中国法治化的最强大阻力，恐怕连老邓本人都不能容忍法理派对他的强奸），而是这么两条：
第一， 百姓对政府从来只该低眉顺眼，绝对臣服，如今百姓却竟敢忘记了自己的身份地位，非但不听政府指挥，而且竟胆敢以傲视政府的姿态在国际上屡次羞辱政府。圣人早有教导：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊；远之则怨。”孔子说的“小人”涵义混乱模糊多重，这儿指的乃是“下人”。此话是说，“君子”们（亦即上等人）对“小人”（亦即下人）和妻妾必须临之以威，否则就会被他们小看。根据孔教“天下、国、家本同一理”的公式，这也是朝廷对待百姓的原则。百姓就是贱民，不但地位卑贱，而且性格也贱，赏三分颜色就要开染坊。如果不“治乱世用重典”，痛下杀手，杀一儆百，让他们爬到政府头上来，那以后政府还能有什么威信？岂不是要“国将不国”？还谈什么现代化？
第二， 学运不但暴露了人民对政府的普遍不满，更暴露了党内的严重分歧。赵紫阳等人师法毛泽东利用民意搞权力斗争的故智，挑战他的掌门人地位，党面临深刻的分裂，而这才是最可怕的内患。如果不制造大血案吓住全党，全局就可能失控，因此必须以此“投名状”战略使得全党再无退路，人为制造全党的生存危机，使本来反对派兵入城的老帅、将军和其他老共干（如人大委员长万里）们为了避免“亡党亡国”而被迫站在他那边。
学运领袖及其高参的意图也由柴玲讲得清清楚楚了：流血是必要的，它能够擦亮人民的眼睛，使得人民看清法西斯政府的真实面目，起来和它较量。“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的”，要在诺曼底登陆就不能不牺牲许多青年人的性命。这“诺曼底登陆”的无耻说法甚至一直被郑义坚持到海外来，坚持到今天。
在此，朝野双方都把百姓性命当成了政治斗争的筹码，都认定为了达到权力斗争目的，有必要支付相当数量的人命，都想利用死人来达到自己的政治目的。
19年后的今天，朝野双方仍然是这个态度。保皇党人以屠杀后的中国经济繁荣证明杀人必要，而革命党人则以此作为攻击朝廷的权力斗争武器。
我觉得，最令人发指的就是双方这种冷血态度，在中国，人民乃至民命从来是政治斗争的工具，无辜死难者的鲜血只有两种截然相反的用途：涂在脸上以美化自己的化妆油彩、抹在政敌脸上以丑化对方的污泥。死难者不但在生前被双方利用，而且竟然能在死后还“余热发电”，构成无耻政客们的政治经济资源！
若思那篇小说的意义，就在于它首次告诉大众，这种冷血心态若不改变，则六四即使平反也什么意义都没有，无辜者的鲜血仍然是政客美化自己的化妆油彩，抹黑政敌的污泥，不但死难者白白死了，而且未来仍然会有许许多多类似的冤大头。它更告诉大家，不论是倒在兽军子弹下或坦克履带下的市民，还是被暴怒的市民活活烧死的刘国庚，无论是在死亡原因还是社会功能上都没有本质差别，双方都是为了政治斗争付出的“合理”人命代价，起到的都是化妆油彩与污泥的作用。
时至今日，这种灭绝人性的“斗争艺术”仍然在政治舞台上大显神通。四川汶川地震引出的巨大人道灾难被许多毫无心肝的东西当成化妆油彩或污泥。余秋雨那无耻老妓竟然能利用难属的苦难作“爱国秀”，而法轮功则趁机借用自然灾难恐吓大众，用生命危险来威胁大众“退党保命”。世上竟然会有这些丧尽天良、丧心病狂的人渣，而此类人渣居然敢在公众场合抛头露面恬不知耻地肆意表演，这才是最可悲哀，最令人绝望的真正悲剧。
可惜不是所有的人都能读懂若思那篇文章，偷着乐的跟帖就足以证明这一点。愚以为，若思还可以写篇姐妹篇，掉转个角度来虚构六四平反发生在海外民运胜利推翻了共党之后，柴玲、王丹、吾尔开希辈如阿亚图拉霍梅尼一般胜利凯旋，在天安门广场举行隆重国葬，效老邓故智，将六四化为他们的四五运动。
作者：芦笛 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
|
|
| 返回顶端 |
|
 |
| |
|
|
您不能在本论坛发表新主题
您不能在本论坛回复主题
您不能在本论坛编辑自己的文章
您不能在本论坛删除自己的文章
您不能在本论坛发表投票
您不能在这个论坛添加附件
您可以在这个论坛下载文件
|
based on phpbb, All rights reserved.
|
