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主题: 关于闻一多及“求仁得仁”
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作者 关于闻一多及“求仁得仁”   
不锈钢安魂曲
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文章标题: 关于闻一多及“求仁得仁” (226 reads)      时间: 2003-11-06 周四, 下午7:21
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

武汉网友有关杜导斌“求仁得仁”属于“自虐式圈套”的说法我并不赞成，因为我根本不认为杜导斌本人真的渴望靠坐牢来实现什么政治目的，事实上，他反而是明显低估了中共拿他开刀的可能性。



但不管怎样，杜导斌的被捕本身，绝不可能有利于大陆（海外倒可能很热闹，但不管用）民间民主活动的蓬勃开展；恰恰相反，这件事情将给一般大陆网络人士的心理上投下一个大大的阴影，严重不利于今后大陆网民的“说真话”，所以说这件事情同六四激进促成流血镇压一样，客观上反而伤害了中国的民主事业----在这一点上，我认为武汉的分析是基本正确的。



有趣的是，不锈钢晓刚居然举了闻一多的例子来证明杜导斌“求仁得仁”的历史意义----可惜的是，晓刚先生大概忘了这样一个基本的历史事实：那就是闻一多的“求仁得仁”，不仅马上牺牲了自己这样一个无党派的、可能在国共中间起一种中间平衡作用的知识分子，而且用自己的死，大大促进了国统区那种激进左倾亲共思潮的形成，从而间接帮助了比国民党更加专制的中共政权的上台！-----从这个角度看，闻一多的“求仁得仁”，事实上反而有害于中国的民主前途，因此这种牺牲反而是负面的。



其实，近年来有一种说法，那就是李公朴闻一多这些中间派人士的被接连暗杀，其实根本不是所谓“国民党特务”所为（显然国民党根本不希望他“求仁得仁”），而恰恰是早就潜伏于国统区的中共地下恐怖分子之杰作！----如果真的是这样的话，那么闻一多死前的激昂演说就显得更加不智、更加不值、也更加可怜了。



至于晓刚下面举的宋庆龄甘地美国黑人妇女的例子，就更加不能说明问题----宋庆龄的身份地位，早就决定了她自己不可能遇到什么实际的危险，所以她当时显然是在作秀（她解放后对文革反右不敢吭半个字，说明这人并非那么有骨气有胆量）；而甘地和美国黑人们面对的却是一个基本尊重法治的政府和社会，要是换了他们来中国这样“求仁得仁”，恐怕早就会被肉体消灭，杳无声息，根本起不了他们在印度、美国所能起的那种历史作用。











作者: 不锈钢晓刚 中外人权史上，这种“自虐式圈套”很多，闻一多就是一个 11/6/2003 00:03 [Click:34]





以武汉兄的意思，闻一多在李公朴被杀后做《最后的一次演讲》自也是“上窜下跳”的“做秀”无疑，而且还有“故意陷死”之嫌。



还有一二九运动时的“七君子被捕”，“连宋庆龄都出面支持，自愿坐牢”，这些都是“上窜下跳”地“做秀”和“故意陷狱”而“不关心此举对中国民主的走向会产生如何恶果”的“可耻”先例。



被视为和平、非暴力“公民抗命”典范的美国黑人妇女露莎．柏斯，故意违犯种族隔离法律而坐牢，是不折不扣的“故意陷狱”的“做秀”行为。是否也是“根本不关心此举对美国民权运动的走向会产生如何恶果”的“可耻”的“这种行存此心”？



还有印度的甘的等等，是否都是“有这种行存此心”的“可耻的”人？





作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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