阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题 |
作者 |
地震的事让我很困惑;兼谈中医,大历史观,协同论,进化,及免疫。 |
 |
小小衲 [个人文集] 现已禁止

加入时间: 2007/08/18 文章: 6016
经验值: 188261
|
|
|
作者:小小衲 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
北徒连发了几个帖子,让我在百忙之中也做了点思考。而这思考却让我很困惑。今天还是没时间长谈。 所以简单说两句我的困惑。请大家解惑。这和前些日子所说的大历史观,统一规律,很有些关系。
北徒说的,在大灾难中中国人不重视 individual 的生命,讲的是多难兴邦等等等等。我想这一点至少在统计水平上是准确的,大家可能也不会有太多质疑。我不用多说废话作进一步的描述了。
但问题是,我发现这个心理和中国人哲学,思维方法,看问题的角度紧密相关。 中国人讲的是宏观的看问题,从上而下的控制。西方科学正好相反,他们注重细节,注重由下而上的理解问题(Bottom up)。 举几个例子:
中医,西医。 中医讲宏观调控,他没有病菌病毒的概念,没有细胞的概念。他讲的是调整阴阳的平衡。而这个阴阳倒不是很多西方思维人士所认为的,是个泛泛的概念。他具体有八纲辨证,三焦辨证,营卫气血等等。 什么证状应该调整什么,他是有一套具体的说法的。 它不注重具体的单个的每一个细胞,在很多时候,他的治疗方法是一种丢车保帅的思路。在牺牲某些 individual 的情况下,保证整体和谐 (Kao,胡总听见我这个话要高兴死了)。 中医的整个哲学贯穿着这样一个思想,如果整体和谐了,大的系统稳定了,那么通过人体这个高度自组织系统,各种病菌,病毒,邪气,就会自然被杀灭。 这也就是邓铁涛老先生(名老中医),所说的,中医治病不需要知道敌人是谁。(没有冠状病毒的概念,一样可以治疗 SARS。) 西医,相反。就不废话了。
历史研究。TNND 西方人研究历史,按照唐德刚的说法,王二婆婆的裹脚布,李四大爷的挑粪篓,(不是原话啊,大概就是这么个意思),都可以洋洋洒洒地写一本书。 研究中国哲学的,像文子这么偏僻的题目,可以作为博士论文(他老人家是哪朝哪代的,我至今还没有搞清楚)。 西方史学家们收集资料,每一幅individual的照片对他们都极为宝贵。 我妹妹的博士论文(她的导师是美国这个领域的绝对 number 1),作的居然是三十年代的出版发行的一个绝大多数人都没听说过的杂志。 而中国人研究历史的思路相反(从统计意义上来说)。具体的以后再说。
一个心理学研究,前些日子看见一篇报道,心理学家(美东的哪个大学) 找来一批亚洲人,和一批西方人。头上戴好了fMR之后 (一种可以探测神经元放电区域的仪器),给他们看相同的图片。 具体的过程不讲了。结论是,当一幅图片显示出来之后,中国人首先注意到的是大的背景,宏观的图像,或者大的 objects,而西方人首先注意的是细节,局部的东西,小的 objects。
在物理学研究中,西方人(美国人)更多地讲究 bottom up, 把系统的每一个元素,及每个元素的相互关系都研究清楚了之后,大的picture,整个系统的运动就会显露出来。 尤其到了现代,计算机技术的发展给这种 琐碎 的研究方式 打气加油。 虽然是,“吾生也有涯,而知也无涯,” 人力虽然有涯,但是计算机可以把它推向无涯。 而中国人的思路是 由上而下, top-down, 注重研究整个系统的行为会由上而下的给下面的元素带来什么影响。 奇怪的是,有趣的是,德国人的思路和中国人很接近,这可能也就是为什么德国人哈肯的协同学,一经传入中国,就极受欢迎,而在美国,很多人甚至不知道什么是协同学,谁是哈肯,包括很多搞物理的。 协同学讲什么?讲的就是放弃,蔑视复杂系统中每一个具体的元素的行为,而强调研究系统的宏观行为,研究系统的宏观的序参量。(一个几万,几十万维的系统,其序参量可能就只有几个。) 同样的原因,系统论,在其祖国受到的重视,远远远远低于在中国受到的的重视程度。
中国人的“好读书不求甚解” (陶渊明), “要学万人敌” (楚霸王), 庄子和惠施之争,(惠施琐碎,攻击庄子大而无用,可是后世有多少人知道惠施,又有多少人推崇庄子?),都是这种思想的体现。
中国人给朋友描述一件事情,注重大的图像,(除非是讲笑话),具体的人名,地名,时间,如果不影响他的 points 都可以忽略。 说到这里,忽然想起我们法*轮*功*学*员给人讲真相。中国学员 普遍的focus 在大的面上, 法*轮*功是什么,迫害死了多少人,影响了多少个省市。 这一招对中国人很管用,那些民*运*人士,就很愿意听这些大的统计报告的东西。 而西方学员,普遍的 focus 在 individual 的 story 上。 讲的是他个人的 修*炼*法*轮*功*的感受,讲的是具体的 personal 的 故事。 讲迫害时,也讲的是具体的案例,带细节的故事。 而西方大众就吃这一套。你给他讲大道理,讲数字,他不耐烦,给他讲个具体的迫害致死的故事,他眼泪哗哗的。
我的困惑是,我是一向推崇中国的这种庄子式的思维方式的。 看问题要宏观,研究历史,要研究大历史,研究物理,生物,要寻找统一规律 (如果要寻找统一规律,就必须忽视,必须放弃 individual 的细节。) 但是这次地震,北徒的帖子,我自己的思考,却让我动摇。 注意: 这不是个具体的 operational 的问题,所以你不能说,既要这样,又要那样,双方兼顾。 这是个世界观,宇宙观的问题。 在这个宇宙观的问题上可以搞二元论吗? (我不是在反问,而是真正的疑问。)
其次, 看看生物界。在大灾难发生的时候,动物的行为 和 党朋 提倡的并无二致。几乎所有的物种在灾难面前都是 牺牲老弱病残,而确保 整个种群的利益。 个人主义在自然界绝对是受到淘汰的,就象秋风扫落叶一样受到鄙夷。 在漫长的进化中,一个物种能够生存下来,繁衍发展,靠的就是雷锋的精神,集体主义的精神。 想到这儿,我就更困惑。
最后,说一说免疫系统和 National security。 美国人防范恐怖主义,或者去打仗,讲究的是,面面俱到,每个细节都要注意到,每一个登机口都要检查到,每一个 individual 的生命都要保护到,(拯救大兵雷恩),不惜一切代价。 这样做的问题就是,代价太高。 我经常举例子,一件事情,如果要做到 95% 好,可能需要,随便说吧,一天时间,和10元钱, 可是如果要把剩下的5%补足了,做到100%,可能就需要一个月时间,1000元钱。 这样的例子,数不胜数,数不胜数。美国人,西方的思维,尤其是我的前老板,瑞士人,造钟表的国家来的,一定要做到100%。(他老人家搞得我痛苦不堪。 一篇论文,写道95%的程度,用了我三天时间,可他一定要做到100%,变成一件艺术品,我们写了一年多。汗!)。 美国人不愿意牺牲每一个 individual。 而免疫系统,这个自然界的 National security system 是如何运行的呢?具体先不说了,凡是学过高中生物课的,经常看报纸的,有点知识的,都会同意我下面所说的。 他绝对不是面面俱到,每一个入侵点都防范到 (这样代价太高,我这两天正在计算,免疫应答所消耗的代谢能量)。 他是不惜牺牲某些细胞的。当某些细胞受到攻击后,(当然这些细胞是肯定死翘翘了),发出细胞因子,然后免疫系统才会被调动起来。 而且到疾病的后期,为了整体的利益, 某些细胞必须自杀 (中文叫凋亡, apotosis),这样入侵到他们体内的病菌,病毒,才不会扩散开来。 生物体内都有一个细胞自杀的体制,前两天看了一篇论文,讲很多人认为,发烧中出现的厌食症,就是一个强迫细胞自杀的机制。(你不自杀,我就不吃饭,没有营养能量,看你死不死。)
想到这些,我困惑的不能再困惑了。 个人,集体,人权,主权。昨天在我们城市的广场上,我媳妇儿和我 organized 了一个很成功,非常成功的人权集会。 很多VIP,平民百姓参加。 一个很主要的point 就是 人权大于主权。 昨天我一面这样说,一面在困惑。
给自己找了一个勉强的借口: 这正是人不同于动物的地方。
但是,世界观,宇宙观的问题呢? 困惑中。
芦老是没有这个困惑了,他老人家是绝对的自由主义,对我的困惑可能莞尔笑之。但是有没有和我有同样困惑的人呢?
作者:小小衲 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
上一次由小小衲于2009-4-08 周三, 上午2:31修改,总共修改了2次 |
|
|
返回顶端 |
|
 |
|
|
|
您不能在本论坛发表新主题 您不能在本论坛回复主题 您不能在本论坛编辑自己的文章 您不能在本论坛删除自己的文章 您不能在本论坛发表投票 您不能在这个论坛添加附件 您可以在这个论坛下载文件
|
based on phpbb, All rights reserved.
|