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中国是否能依葫芦画瓢

北徙

加入时间: 2007/10/26
文章: 707

经验值: 20161

标题: 中国是否能依葫芦画瓢 (594 reads) 时间: 2008-3-16 周日, 下午2:29

作者：北徙在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

中国目前由专制+消费主义+厚黑构成的准”和谐社会“政局基本稳定，经济快速
发展，这是个现实，无须置疑，更无可辩驳，甚至复旦的谢百三谄媚伟光正说当
下是有史以来中国最Hi的盛世，某种意义上讲这话确实也不错。之所以能够在89
年之后形成这种稳态的原因各位分析的已经够多。简单来说，在制度的合理性上
，从传统社会的三明治到目前的盖浇饭（上菜下饭，二级）其实是种倒退。若是
拿现在的三个代表，和谐社会，人大政协等等退到一千年前去代替君权天授，君
君臣臣、父父子子的话恐怕一年半载就要崩盘。那么导致中国在这种烂制度下仍
然能相比过去风生水起的原因，按秦晖教授的说法有两点，一是挑了人家西方科
技进步的桃子，古代贵为秦皇汉武，出门也就能坐点马车轿子之类，而现在中国
最底层的民工，要回家也是要坐火车的，所以一场雪下来才让半个中国狼狈不堪
。有句话怎么说的：毛主席真伟大，就没用过大哥大。第二点则是受惠于世界自
由贸易体系的建立，和帝国主义时代不同。政府完全没有了组织国民抵抗侵略的
责任，反而获得了做天然监工和倒卖资源的权力。之所以随着开放和外资的流入
，官员们能吃通体滚圆的同时，百姓也从牙缝中分得一杯羹，到不是权贵阶层有
多少良心发现，更多地可以看做一种博弈的结果，权贵为了自己的利益最大化，
必然引入了一定程度的西式生产关系，生产力和生活方式，这也导致了百姓生活
水平的提高。比如朱容基当政时大搞基建，各地各级官员为了自己的政绩或者其
中的油水也忙得不亦乐乎，但路修好了，对百姓来讲，确实是好事。正是由于这
盖浇饭的两层有不少共同利益，而当前的社会运行能够一定程度上实现这些共同
利益，所以这种制度本身虽然糟糕但仍然可以维持。

话说回来，形成当前这样的稳态，浪漫诗人毛太祖固然梦想不到，短视小炉匠邓
高祖也没有蓝图，多半是靠误打误撞。“盛世”能持续多久，是不是可以如同钻
石一样恒久远，永流传。在承认全球经济、文化、资讯一体化进程这一现实的前
提下。我觉得关键看两点，一是进一步博弈的可能出现的结果。二是看国人有没
有分辨善恶，美丑的能力，说白了就是中国人还有没有一点儿良知。总结起来，
其实还是价值观融合的问题，将来的世界，是终结于自由民主，，或者是中外大
异其趣，还是世界稀释中国的龌龊甚至世界中国化？

前几天，因有事加到一QQ群内，群内大多是国内名校毕业的年轻人，本科、硕士
、博士不一而足，按说可以算精英。一次，他们热情高涨的讨论抗日、反韩，有
男有女，我实在无法忍受爱国主义肾上腺的气味，发表了几句观点，结果惨遭众
人围攻，于是我只得退群作罢。其实我根本不算个乐观的人，很多时候想到同龄
人尚且如此，中国的前途何在。但我又始终觉得，“稳态中国”的伎俩想要能苟
全于文明世界，起码在逻辑上难说得过去。

假如时光倒流一千年，即便天赋聪颖，善于思考者如芦老，金老，也不得不沉湎
也在四书五经，章句小楷中，视为皇帝卖命为读书人的最大荣光，根本不会梦见
什么自由，民主。但是时代毕竟不同了，越来越多的智者贤者会思考，会不断地
影响中国人。即便只是平头百姓，资质平庸者，吃吃麦当劳，肯德基，逛逛沃尔
马，看看好来坞大片，这些潜移默化的影响都在与利益博弈一起影响国人的价值
观。象我推崇的小说《灵山》这样饱含自由主义精神、现代人文气息的书，鲁迅
、巴金、茅盾、老舍都写不出，那个时代最自由的文人徐志摩、郁达夫也写不出
，即便是胡适号称中国自由主义第一人，也做不到象高行建一样将自由灵魂融入
本能。虽然大陆有六十年的反智和倒退，但时代毕竟在进步，套用马哲的话就叫
做螺旋上升。

中国的现状和历史确实让任何有正义感、有思辩精神的人感到窒息和沮丧。但我
始终相信人是可以被教化的，所谓能被教化即是人具有知性，每个人在获得信息
后总有为自己的认知能力找到出路的本能，无法说服自己就只能憋死。现在大陆
必须用消费主义、爱国主义取代玩不转的马教以此疏导全民知性，毫无疑问已经
证明过去官方所描绘出世界图景在国民心中的破产，只不过目前的国民还基本停
留在一种混沌状态，一方面既已抛弃了那些官方天花乱坠的红色高调，另一方面
也不相信这个世界确实有相对正义和相对高尚的存在，于是陷入一种对伪善和虚
假崇高的反动和戏谐。就象胡适认为孔孟学说在战国后期的勃兴很大程度上出于
对之前长年战乱生灵涂炭的反动一样。党国官方说教倒闭之后，王塑、卫慧之类
颓废荒淫的作品特别能够迎合大众是一个非常正常的现象。饿极了的人总是饥不
择食，什么残羹剩饭都能咽下去，但等到吃饱以后，就会开始食不厌精食，脍不
厌细。当然这个过程可能非常漫长，前景还遥遥无期，将来的转变和各位目前所
进行的稳态静力学分析完全不矛盾。总之，我觉得，只要真实历史信息和外部世
界不断展现，从虚无的食利哲学走向寻求信仰的过程是迟早的。所以只要世界的
大背景不被扭转，奥威尔《1984》里的那种世界不出现，中国就有希望。

另一方面，即使只作功利分析，从长期来看，道德和制度的建立也符合利益博弈
的结果。比如孙兄说高官权贵把子女纷纷选择送到国外，说明高官意识到提心吊
胆地获得特权并非最好的选择。残酷的政治斗争和险恶的生存环境很可能使他们
意识到在一个正常社会获得受保障的权利是更明智的结果。又比如独裁者下台前
因为害怕遭受迫害往往耗费巨大精力在高层安插亲信仍然不得善终。这样的现实
明确无误的告诉后来者民主制的安全性。又比如在一个毫无诚实的市场中阿谀我
诈的最终结果是共输而绝不是共赢。所有这些危害对比西方文明的现实都使得博
弈成为可能。当然了，说来说去，也仅仅是在探讨中国有没有模仿人家从良的可
能。过去几千年，从皇帝到庶民，都在劣等制度中煎熬却根本无法突破一丝一毫
，而现在的问题是国民是否具有依葫芦画瓢的能力？这个问题本身已经让人无限
悲哀了。

作者：北徙在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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北友的感慨可赞.容我转贴一文给你看看 -- 史严 - (0 Byte) 2008-3-17 周一, 下午12:53 (111 reads)

多谢! -- 北徙 - (0 Byte) 2008-3-17 周一, 下午1:23 (112 reads)

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