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西学之体虚弱，上帝之体简陋

东海一枭
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 4280

经验值: 24050

标题: 西学之体虚弱，上帝之体简陋 (100 reads) 时间: 2008-3-14 周五, 下午7:22

作者：东海一枭 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

西学之体虚弱，上帝之体简陋

本体问题是中华文化最重要主题之一，本体观直接或间接地影响着人的世界观、价值观、人生观和生命观，直接或间接地决定着一个社会的政治、道德、经济、科学等各方面的发展和方向。

以中华文化标准衡量，世间芸芸众生，包括绝大多数自由人士及专家学者对本体问题不是毫无认识就是或误或偏，都属于“无体人”。“无体人”是老枭自铸伟词，意谓不认识自心自性、未能理解和证悟本体者。个人主义者及基教信徒虽非绝对“无体”，但一个“体虚”、一个“体陋”，与“无体”也差不多。所以者何？

个人主义属于以个体肉身为本位的现世生存实践哲学，不过是尼采以“上帝死了”之口号摧毁了西方传统精神哲学之后西方社会的精神替代品而已，作为本体，实在是太虚太弱了。基教以“上帝”为本体，“上帝”不过意识的幻像，作为本体，未免原始得粗糙而简陋。两种本体，人神各异，但真理度都不够高。

个人主义能够开出自由民主，乃是多种历史、社会因缘所促成，特别是得到了上帝信仰的必要支持。上帝信仰虽然“生”不出民主自由，但在特定的历史时期和社会方域中，却能够给某些信徒民主自由的追求提供一定的精神内力。不过，由于科学的发展，对宇宙生命奥秘的探索和认识进一步加深，上帝信仰的根基摇摇欲坠，对其信徒的道德心灵的支撑已严重缺乏普遍性，“罩”不住了。一个社会依赖上帝信仰以追求政治文明的可能性更是彻底丧失。

同时必须声明：信仰上帝是信仰者的自由。但我作为中华文化的集大成者特别是儒家的传承者，也有在言论上护持儒家的卫道自由和针对各种异教的判教自由。“一方面不妨碍信仰自由，另一方面绝不抹煞儒家在中国文化中的主流地位。”这方面我完全认同牟宗三的观点：

“我不反对基督教、天主教，可是我坚决反对他们拿着基督教、天主教来篡夺、改篡中国的文化，更不可把中国历来黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子的传统改成耶和华、摩西那一套，若是这样子搞下去，这和共产党把马、恩、列、史挂在天安门上奉为老祖宗又有什么两样？”（牟宗三《从儒家的当前使命说中国文化的现代意义》）

另外，个人主义道德资源颇为薄弱，而其作用已达极至，科学如果继续大发展而缺乏比个人主义更中正的“体”，容易走火入魔，后果堪虞呀。易经说，“范围天地之化而不过”，意谓以人的智慧知能驾驭、改造天地万物和大自然，使其变化而无过失。科学之“用”如无相应的道德为之“体”而片面发展，必有过失。

如庄子所说：“弱于德，强于物，其涂隩矣”。轻则玩物丧志、逐物丧己，心为物役，重则以物灾人、以物祸世，身为物害。如大规模杀伤性武器，就是一种危险之物，弄不好，就是大灾难。只有强于德强于物，内外并重，才是人类社会的大道呀。

至于马克思主义，则不仅是“无体”之学而已。由于对本性本体缺乏基本了解、对人性的认识极端肤浅错误，马克思主义导引出来的政治、社会诸“用”，结果必然大坏，比个人主义坏得多多。事实已作出最好的证明。
2008-3-11东海老人
摘自《真体内充，大用外腓----体用学发微》第一节“无体之人”
首发《自由圣火》网址：http://www.fireofliberty.org/所有转载请注明出处并保持完整。全文见http://blog.sina.com.cn/donhai5
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作者：东海一枭 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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