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华夏复国始终引人注目而让人兴奋鼓舞——不变的六大坚持

第一共和

加入时间: 2005/05/01
文章: 371

经验值: 3670

标题: 华夏复国始终引人注目而让人兴奋鼓舞——不变的六大坚持 (148 reads) 时间: 2007-11-14 周三, 上午5:05

作者：第一共和 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

华夏复国始终引人注目而让人兴奋鼓舞——不变的六大坚持

一、华夏复国坚持抛弃支那的称呼，恢复中华的称呼，即恢复中华祖国之名。

二、华夏复国坚持抛弃汉族的称呼，恢复华族的称呼，即恢复华夏民族之名。

三、华夏复国坚持抛弃汉人的称呼，恢复华人的称呼，即恢复华族华人之名。

四、华夏复国坚持抛弃儒教专制的酱缸汉文化，终结马列专政的染缸党文化，恢复“六经共荣、百家共存”——崇尚道德共和的多元华文化；批判“儒教为首、道佛陪衬”——崇尚伦理等级、规矩奴才的伪多元汉文化。

五、华夏复国坚持终结中华人民共和国——这一苏维埃连锁党国的伪中国，恢复亚洲第一共和的中华民国——这一民主共和的真中国和【新中国】。

六、华夏复国坚持反对农耕文化的儒教文明，反对泥腿子、穷工人“造反有理”、“共产主义”伪文化的马列文明，恢复中华民国创始人和领导人所提倡和追求的基督文明。基督文明是现代西方的入世政治，她的精神和内容就是“平等自由博爱、民主共和人权”——这一完整而不缺的现代政治大套菜；而不是“民主自由”或“民主科学”这类自我所取而残缺不全的政治小菜。政治小菜救不了中国，只有完整的现代入世政治这一大套菜文明，才能让我们的中国真正被良好的得救。

大家必须清楚和明白：
“伦理、等级、规矩；拜祖、跪谢、唯诺”的儒教文明，是培养顺民+奴才而让人脑子浆糊的汉文化。

“暴动、革命、解放；批判、斗争、打倒”的马列文明，是培养暴民+奴才而让人思想混乱的党文化。

“平等、自由、博爱；民主、共和、人权”的基督文明，是培养公民+良人而让人思想独立的新文化。

儒教文明是以农耕的专制文化为前提下的古代人本主义——陈旧入世政治。
马列文明是以变态的专政文化为前提下的现代人本主义——邪恶入世政治。
基督文明是以神本的博爱文化为前提下的现代人本主义——良善入世政治。

所以华夏复国的关键，不是在于仅仅为了恢复中华之名、华夏族名、华夏文明和中华民国，因为这些的恢复，无非是为了恢复我们中国人的自尊、尊严、国格和人格，以此表明我们国人的正统和伟大，传统和正气的形象；更是为了学习良善入世政治的基督文明，让我们的中华之国，进入世界先进文明的新行列，这就是我们华夏复国的最大目的和最大关键。如果敌视基督文明，复辟农耕文化的儒教文明，这样的伪复国还是不恢复的好；而且我们坚决反对和抵制。不怕有多少汉子好汉的一哄而上。

我们反对的理由是什么？这一点一定要看清和明白：即专制的儒教，是专政的马列之温床；而酱缸的汉文化，是染缸的党文化之温床，也是各种装神弄鬼之文化的温床；即秦→清的支那，是中共党国的温床，也是各种新老私家国的温床；汉子好汉的神志不清、颠三倒四和临门一脚软趴趴，是导致中国精英浆糊的温床；而奴才+顺民是造就暴民+小市民的温床。这就是我们反对儒教汉文化——实实在在的强大理由。

最后请大家严重注意：支那的儒教，不是先秦的儒家；先秦的儒家，是思想，而支那的儒教，是文化。儒教文化是在支那时代而形成的汉文化，所以汉文化就是儒教文化；并在明清时代，成为了支那的政治文明，即儒教文明。而儒家的思想，是先秦华文化中的一家之言；这“一家之言”虽然灿烂，但不是诸子百家的领头羊，而诸子百家的领头羊，在当时属于老子的道德思想。然老子的道德思想，并非来自于他的自创，而是来自于三皇五帝和三圣大王——对天道地德的道德之崇尚。因此到了西汉的统治者，多数也使用黄老之术；而非儒术。儒术师儒家思想的变异和修正；是汉唐的儒术，形成了宋明的理教和心教，在清的支那时代，形成了儒教。属于儒教的历史，只有几百年；而且在亡国之中所形成。可耻也！！！

而秦的支那，用法家的思想，开创了“中央集权、一统天下”的君皇专制，西匈奴后裔的赢政，企图建立“废除百家、独尊法术”的法家文明，但被不识字、不信儒、不怕法的刘邦所推翻；使秦始皇提出“以吏为师”的法家文明，被胎死腹中。但儒家思想之所以在之后，能成为“汉承秦制”的指导思想，不仅在于董仲舒的儒术，巧妙地取代了法家；而且法家的本身，来自于儒家，它属于儒家的一个分支思想而已。因此儒术和法术，其实是大同小异之术。只是‘法术’太赤裸裸了，而‘儒术’却很隐蔽和很虚伪罢了。因此西汉之后的专制统治者，都使用“外儒内法”这一愚民+野蛮的隐性暴政，以此来统治它的人民百姓和手下大臣官吏。这就是儒术能替代法术、并能最终成为继承秦制“专制”的领头羊之根本的大原因。认识了这一点，谁还会说“儒法非一家”的政治谎言？

因此秦始皇→毛太阳，表面是法家之徒，实质上就是一个变异了的儒徒而已。因为法家来自于儒家；而儒术却又来自于法术。这就是互相效应的现象。所以“儒法本一家，需要才分家；外儒加内法，何时分过家”？于是大家明白，儒法之争，这是属于兄弟的手足之争；而非敌我之间的生克之争。因此儒徒批法，或法徒批儒，都是属于无聊的专制批专制，作为追求 “平等自由博爱”、追求“民主共和人权”的民运人士，是绝对神志清楚地不会加入这种无聊的政治口水中，相反法轮功的某些学员，李洪志还没有死，就不安心修炼大法，一会儿信儒教，一会儿宣传秦始皇，其神志不清到了无以复加的地步。我们华夏复国人士不怕他们忘恩负义、群起而攻之的辱骂和警告。对付这类颠三倒四的汉子好汉，我们如常胜将军，始终游刃有余。

作者：第一共和 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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