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插mm两刀也不希罕（东海小语95---102）

东海一枭
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 4280

经验值: 24050

标题: 插mm两刀也不希罕（东海小语95---102） (388 reads) 时间: 2007-10-22 周一, 上午11:16

作者：东海一枭 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

插mm两刀也不希罕（东海小语95---102）

95、儒家的哪里来的奴才思想
在枭文《基督不是自由的妈！》后，论坛议员“非暴力不合作”先生曰：“儒家的中庸和奴性思想才是民主自由的大敌。基督教和其他教派一样，历史上都有过黑暗时期，但现代社会的基督文明不能不说是现代民主自由政体的根基。”
面对这样的“错误观点”，驳之不值，不驳又过意不过。正犹豫间，论坛预备议员、未来中国网络大学主讲教授李后主先生代劳了。他驳道：
儒家的哪里来的奴才思想，翻遍人类的历史书，找不到有比中华文化对人的定义更高的了，佛家讲只有人身才可以成佛，道家讲天人合一，通过仙道而修炼成神仙，儒家讲“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，”讲“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。” 哪里来的奴才思想？
说这种话的人，对中华文化连小学都没毕业，对西方文化也只有初中水平。
先把四书五经读一遍，把佛经道藏各选三篇读一遍后，把西方哲学史至少读三个版本，必须都是西人自己写的，然后再来谈这个问题，才有一定的资格。
李后主先生还引用了一段枭言：作为个体的中国人，反儒派当然可以自由选择他们的信仰；基督信仰与中国文化也完全可以互相宽容，相互尊重，和睦相处，并行不悖，但是，前提是这些基督徒和准基督徒对中国文化保有基本尊重，不要对进行恶意诋毁或无知侮辱。2007-10-21

96、为人为文第一要义
真诚，诚心，乃为人处世、待人接待第一要义，亦为文为学第一要义。人而不诚，文而不诚，一切皆不足观矣。网江湖上，充斥着伪言虚语苟誉苟毁，自由阵营亦不例外，各色人等妄言虚语谬论偏见层出不穷，异彩纷呈。一些“伪人”洋洋得意，自以为聪明有辩才，把别人、对方及观众当傻瓜，不知旁边有“历史”在，正在给他们录相呢。自由人士表现尚且如此不堪，遑论普通民众乎？管不了他们，姑管好自己，特录憨山和尚一则短文《诚心说示昙支》自勉：
心不诚不明。性不静不定。精不聚不完。神不凝不逸。志不壹不笃。气不养不和。忿不惩不平。欲不窒不寡。学不讲不博。问不辩不通。节不立不坚。操不持不劲。是故君子之学。在重其人所轻。益其人所损。取其人所弃。得其人所无。故道大德弘。身裕名贵。超然而无对者也。（《憨山老人梦游集》）2007-10-15

97、能把猪熏死
文如其人，绝对真理。文章是无法造假的。作者的心态优劣、学识深浅、品德高低、境界远近，无论怎样刻意矫造，都会在文章中不经意地流露出来。有些人辛辛苦苦装了半天，不小心一两句话就露尽了真面目。
我对言不由衷的文字有一种天生的敏感。有些人喜欢在文章里扮清高，演超脱，玩高贵，装深沉，表伟大，示亲热，自以为头脑聪明伪装高明，其实字里行间散发出来那假腥腥脏兮兮的味道，那浅薄琐屑卑贱恶俗的气息，能把一头猪熏死！改于2007-10-16

98、不要考验我的宽容度
很多人包括一些自由人士已不懂为文为人常识了。“会议”期间，本想对一些明显偏谬的观点及自相矛盾的言论一一驳斥。想想算了，一是不值得，二是给这些同道多少留点儿薄面吧。但希望他们诚恳一些，不要把滑头耍得太多、太过分。
有些会友已把滑头耍到我头上、把小动作玩到我身上。看来有必要警告一下：别忘了我是老枭，不回击，是有所不忍，是手下留情。不要等我出手，不要考验我的宽容度！能够制约我的，唯有道德和情意-----对于为人正派道德高尚或视枭为友情意深厚者，对于英雄和朋友，我是不敢放肆的，此外天地间没有任何力量能够“命令”我。非枭友者，要想避免老枭喙击和东海浪击，最好的办法就是提高自身道德素养，努力成为仁厚宽阔的仁者和忧民利他的志士！2007-10-16

99、良知人人皆具
吴晨骏同道认为，有些人天生是没有灵魂的，正派人对这些没有灵魂的空壳人再怎么骂，肯定都是徒劳的，因为彼此本来就不是同类。
吴君吃人不吐骨头骂人不带脏字哈。不过，“有些人天生是没有灵魂的”此言不对。佛教认为一阐提亦有佛性，东海认为良知人人皆具，只是多数人良和受到重重遮蔽而不能彰明耳。很多人误以为自己是没有良知的恶人，其实不是。一直没醒罢了。关于良知，我的思考是：
良知无方无体，圆满周遍，圆明生动，备在于己，人人皆具，不假外求。
良知空而不空，离一切相，寂然不动，感而遂通，即寂而感行焉，即感而寂存焉。
良知无为而无不为。寂然不动故无为，感而遂通，生生不息新新不已，故无不为。
良知学是圆融无碍的，原则上它可以解决和解答世出世间一切问题一切问难。
2007-10-17

100、插mm两刀也不希罕
听人说过一句妙语：为朋友我愿意两肋插刀，为mm我愿意插朋友两刀！
为朋友两肋插刀的人，早已从这个世界上绝踪了；为MM插朋友两刀的人很多，而为权为钱为一己私利插朋友两刀的人更多，就是为此插mm两刀也不希罕---对于某些人来说，权和钱比mm重要得多，有了权和钱，什么样的mm找不到玩不起？2007-10-19

101、一些“乞丐”不值得帮助
自由中国论坛《郭庆海退出独立中文笔会的声明》帖内，鲁扬说：你答应乞丐的事，就应该做到……。不锈钢老鼠说：有一个人每天给一个乞丐十块钱，后来娶了妻子，开销大了，每天只给乞丐五块钱，后来生了孩子，开销更大了，每天只给乞丐一块钱。乞丐很生气：你怎么能拿我的钱养活你家妻子孩子呢？
撇开郭庆海与独立中文笔会具体是非恩怨不谈，不锈钢老鼠引用的这个“小故事”对人的依赖性劣根性颇富洞穿力。世间确有一些“乞丐”是不值得帮助的。要帮助，也须采取一种“有效”的方式才行。不然，越帮越“猪”，最后不仅会帮出一个懒人、甚至可能帮出一个仇人来。
不过鲁扬说的也没错。言而有信，这与“帮不帮、怎么帮、值不得值帮”不是一个层面的问题。即使是对不值得帮助“乞丐”，答应了的事也应该做到。2007-10-19

102人性之争可定矣
国学论坛雨儿亭网友关于枭文《利己可以，“主义”不得！》读后有感写得甚好，对东海人性论的认识的正确度已还百分之九十九，有这样层次的智慧的读者，真是老枭的幸运和福缘啊。录此备案，以示敬佩。他写道：
文章中可圈可点之处：
一、“食色本能是天之健德在人性中的呈现，这种自私自利是超越善恶概念的一种至善。”------开朗（除了觉得应该把“人性”二字改为“生命体”外）。“超越善恶概念的一种至善”这样定位，可以把人们从自私自责中摆脱出来，摆脱的竟然是人类无法摆脱的动物性出身（或者不该叫摆脱，该叫认同），使可以坦然享受人之为人的快乐成为可能（主要是解决羞耻感的问题）。但要注意的是：对“食色”的认识，须至纯至真，才能达到至善。
二、“人的道德、利他之本性是人类根深蒂固的社会本能。”-----深刻（可将利他归为道德之性之一）。这句话与前一句话正好从两个方面描述了人类本性的内容。人不仅是自然的人，而且是社会的人，那么社会本能就是理所当然的。
可以说，“食色之性”与“道德之性”共同构建了人之所以为人的全部理由。如此，人性之争可定矣。那么我们下一步该怎么办呢？顺天顺性，去伪存真。2007-10-20
民主论坛上载：[2007-10-21] 修订：[2007-10-21]

作者：东海一枭 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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