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ZT:推荐好文,▲刘亚洲将军的新谈。
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作者
ZT:推荐好文,▲刘亚洲将军的新谈。
董明
加入时间: 2007/03/01
文章: 29
经验值: 975
标题:
ZT:推荐好文,▲刘亚洲将军的新谈。
(377 reads)
时间:
2007-8-31 周五, 上午8:19
作者:
董明
在
罕见奇谈
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
王雍罡先按几句:刘亚洲花了四十多年的政治心血,终于弄明白了一点,是西方的基督文明,领先了整个世界的所有文明;是西方的基督文明,打败了秦清支那二千年来的儒教文明。但他没有发现是支那的儒徒们,在五四中——自我打倒了儒教;又是之后的那些转信马列变态文明的儒徒们,在文革中——再次把儒教踩上了一只脚;使得儒教的龙文化,彻底断了龙的脊梁,再也爬不动了,更不要说再起身腾飞了。
但刘亚洲将军没有发现一个新的希望,即先秦的华夏文明,其“天道地德”的道德,不但无法被打败,而且还可以与救赎献身的博爱,是完全可以相配的,更可以相结合的;并在东西文化的结合中,将可以孕育出人类的新文明。
中国的希望,不是四个现代化;更不是物质化和科学化;恰恰相反,这些东西,将让中国走向污染、腐败、缺德的自我灭亡。同样那些半瓶子醋而残缺不全之说的“民主科学”和“民主自由”等怪口号,也是不可能拯救我们的中国。而唯有基督文明和华夏文明的相结合,才能产生出新的文明,这才是中国重生的真“希望”。其他七嘴八舌的希望,都属于轻嘴薄舌的希望,只能听而不能信。
这为什么?因为基督文明来自于【神】,而道德文明来自于【道】。道就是神,神就是道。神的力量是精神;道的力量是保守。神如男人,道如女人;男人是房子,女人如家具。没有好房子的家具,即是有一流的好家具,这家具能摆出什么好品味吗?光有一流的好洋房,却缺乏富有气息和情调的好家具,这好房子只能是中看地被人夸赞,而却缺乏让人住入的生活味道。当这二者进行相配,才能产生出新的完美。这就是我们说的真“希望”。
作为我们是反对派的革命政治人士,不能贪图实惠的功利,这属于边缘货的政治人士;不能自以为是的一套,这属于三流货的政治人士;而是要高瞻远瞩,更要高屋建瓴;随着时间的流逝;让更多的政治人士,不得不心明眼亮地承认你我——无愧与一流的政治人士。做这样反对派,才是名副其实的反对派。
这又是为什么呢?不要忘了,因为我们是开辟“未来新中国”的先驱,所以不可能在共产党的面前,有任何好处;也不可能在共产党的倒台后,我们会有其他的任何好处;即是有些人被招安,在现在和未来,它们同样没有任何好的下场。所以,我们只能做也一件事,即为我们对自己的后人,讲清“未来新中国”的新“希望”——是一个什么样的图像。
……我对别人不能要求半点什么,但我只能对自己说“你不要错位;尽量地令得清一点”。
…………………………………………………………………………………………………………
▲刘亚洲将军谈基督教和佛教、道教......
2007年5月17日 作者:空军中将 刘亚洲
善良不是一种愿望,而是一种能力。我在《大国策》中说,我们不能选择是否有个聪明的头脑,但是我们可以选择有一付较好的心肠。较好的心肠指什么?一个人的道德品质。一个人的道德高低也许不重要,一个民族的道德高低就重要了。一个官员的道德高低也许不重要,一个执政集团的道德高低就很重要了。好人可能错用坏人,但是坏人绝对不会错用好人。我们对干部进行这么多考核,但翻开干部履历考察表,■居然没有一条是对干部的人性道德进行考核的标准。这促使我们的干部不必对下,更不必对自己承担什么道德义务,只要"唯上"就路路皆通。今天,中国在大步前进,也暴露了不少问题。一切问题都指向制度,而一切制度的问题都指向文化,而一切文化的问题都指向宗教。道德就是文化。道德是不是宗教的一种表现形式呢?我还在思索这个问题。中华民族的民族性有许多值得商榷和改善之处。民族性就是道德。宗教决定了文化,文化决定了民族的性格,民族的性格决定了民族的命运。举反腐败为例。惩治腐败并不能根除腐败。建立完善的社会制度是一种办法,但根本的办法还是要从文化入手。
宗教。中国的三个主要宗教:佛教、道教、儒教(我把儒学也称为一种宗教),对中国人形成今天这样的心理状态和道德,负有不可推卸的责任。历史证明,这三个教根本无法振兴中华。有人曾问我对**功的看法,我说我对**功的看法就是没看法。我根本不正眼看它。道教、佛教都不值得提,**功就更不值得提。它甚至连邪教都算不上。让我拿西方的基督教和中国的宗教做个对比。中国文化教育我们"人之初,性本善"。西方的宗教正好相反,它认为人生下来是恶的,人的本性也是恶的。因此,他要限制你,反思你。
西方文化认为,人是有原罪的。人心是黑暗的。不少人经过"文化大革命",最黑暗的东西在哪里呢?最黑暗的东西在人的心中。每个人的心灵中都有非常肮脏的一面。西方文化把这个剖露出来,展示出来。批判它,控制它。东方文化是把它包起来,养着它。西方的教堂有忏悔室。进了教堂之后,就把心灵的东西向神述说。把丑陋和肮脏的东西向神诉说了,他就轻松了。他的心灵得到了净化。我在美国时曾在教堂外坐了一整天,我发现了一个有趣的情景:人们总是愁眉苦脸地进去,神情轻松地出来。后来我才渐渐了解了其中的奥秘。久而久之,他就变成了一个健康的人,心态和心灵特别健全的人。
人是有欲望的。但人必须克制自己的欲望,必须自己(而不是别人)克制自己的欲望。中国人不会克制自己,不对会自己进行心灵拷问,于是他就去克制别人,去拷问别人。鞭笞和拷问自己是痛苦的。只有心中永远有信仰,有对永恒的神的信仰,才能如此。很多人去过西方的教堂,●那里的神是以一种血淋淋的、受苦受难的形象出现的。耶稣被钉在十字架上。圣母不是流血、就是流泪。那实则是人的化身,是人的苦难、思想的化身。西方宗教里的神看似是神,其实是人。耶稣的死亡就已经完成了他从神到人的蜕变。只有人才能死。
而中国的庙宇的神才是神。你看那些神的形象:大腹便便,无忧无虑,嘻皮笑脸,享受着人间烟火。个个吃得脑肥肠满。西方人进教堂是为了忏悔。中国人进庙是为了贿赂。不是吗?因为要办成某件事,向神祈祷,用钱买了香点上,或放上瓜果之类我们人间吃的供品,默默许愿。这不是贿赂是什么?西方人进教堂是为了解脱精神上的苦难。中国人进庙宇是为了解决实际生活中的苦难。★西方宗教的神在受苦,人民不受苦。东方宗教的神在享乐,人民在受苦。这就是东西方宗教最大的区别。
西方的教堂总是建在城市中心,与民亲近。中国的庙宇总是建在深山老林中,与民疏远。
我曾说过中国人基本是个没有信仰的民族。没有信仰,不是指没有信仰的形式。恰恰相反,中国人信的东西最杂,包括气功大师都信。什么都信,恰恰就是什么都不信。中国人心中没有永恒的神的位置,再说深一点,就是没有终极性的文化精神追求!这种人是不会把自己的关心范围扩大到家庭、甚至个人以外的。如果扩大出去,一定就是伤害别人。这样的民族怎么能不是"一盘散沙"?
★在西方国家一辆车要坏到公路上,几乎所有的车都会停下来,问你是否需要帮助。在中国,绝大多数车都会扬长而去,好不容易停下来问你,我可能还怀疑,你干什么?你有什么目的?一滴水珠是非常小的,但这个水珠确实能把整个太阳包容进去。千年来,东方和西方的竞争中,西方胜利了;东方宗教和西方宗教的竞争中,西方宗教胜利了。宗教的胜利是什么样的胜利?我认为是一种精神上的胜利。没有信仰,就没有精神上的力量。中国人所缺少的,正是西方人所拥有的。
就拿盖庙来说,中国人盖庙,总是把它盖在深山之中。看起来是与这个深山和谐地成为一体,实际上是一种投机。有幅古画,叫做深山古刹,很有名,但画上没有现出一堵墙,没有出现一片瓦,画的是什么呢?两座大山中间有一条小路,一个和尚挑着担子在这儿挑水。这幅画的意境是什么呢?就是说深山藏古寺,寺和山融合到一起去了。
西方人盖庙,总是把一座山头齐齐地削掉。这是一种气势,一种与大自然抗争的勇气。
作者:
董明
在
罕见奇谈
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