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 “两桃杀三士”与民主制度（与王小石先生商榷） |
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
小石先生在楼下用“两桃杀三士”为论据，提出了“民主是好东西，但要在经济发达之后，而不是之前。”
我同意“制度”（民主制度也不例外）与“经济”是有关系的，但不能同意王先生的关于“经济先而民主后”（或经济决定制度）的观点。
其实，无论是讨论经济、政治制度还是文化，最终都是围绕“人”展开的，他们的主体都是人，说到最后，差不多总要归结到“人到底是怎么一回事”这样一个问题上。也就是说要对“人性”有个良好的把握。好的经济、政治制度和文化有利于人性的发展和发挥，而不好的经济制度和文化在人性的问题上起了坏的作用。
因此，我认为，“经济”、“制度”、“文化”和“人性”这四样东西就是这么互相影响的，你根本就不能断言谁的作用最大，谁应该决定谁。
以“两桃杀三士”这个故事为例，皇上为了杀死让他头疼的三位猛士，就用了一计，拿出两个桃来，告诉他们说：这两个桃是给天下最牛B的勇士的。结果三位猛士为了做“最牛B的勇士”就争了起来，结果是谁也没吃成，三个人都自杀了。
王先生对这个故事的理解是：如果有三个桃子，那么这三位猛士分桃的问题就可以采取民主制度，一人一个，大家都成了天下最牛B的，皆大欢喜。而在只有两个桃子的情况下，只能采取君王制进行分配，皇上说谁是最牛B的，那他就是最牛B的，三个人中有一个没当成“最牛B的勇士”，也许会感到不快，但也不至于弄到出人命的地步（团结多数打击少数？）。
而我对这个故事的理解是这样的：如果只有两个桃子，而人却有三位的情况下，就应该让他们去争去抢，谁的本领大谁就应该得到桃子，当然在这个时候要制定大家都要遵守的游戏规则，不能耍小聪明搞阴谋诡计（“迷香”“美人计”“下毒”之类），这种游戏规则（或制度）只能产生一种结果：得到桃子的那两位，是名副其实的“最牛B的勇士”。这种“天择”难道不是比皇上亲点要科学的多吗？皇上总归是人嘛，他怎么能做“上帝”的工作呢？
当然，在这个过程中，还是有人为的成分，就是制定游戏规则的那一部分，难免有不完善的地方。这也就是为什么人类的各种各样的民主制度都存在这样那样缺陷的原因。
但不管怎么说，这要比皇上撅腚（决定）要高明的多，皇上亲点勇士，虽然避免了暂时的矛盾，但却掩盖了一个事实：到底谁的本领最大，谁才是最牛B的勇士。皇上合稀泥的结果，其实是加剧了矛盾，是骡子是马没机会拉出来溜溜，三个人更加谁也不服谁。
因此，皇上亲点代替天择，可以直接造成两个后果：1）有能力对社会做出更大贡献的人没得到承认；2）分配不合理。
这两个问题跟经济直接发生关系，可以说在某种程度上决定了经济的发展速度。因此，不能简单地认为有几个桃就应该配套几个桃的制度（或经济决定制度）。而应该眼光更长远一些，看到今天虽然桃子少人多，但为了能够获取更多的桃子，我们必须坚持公平公开公正的科学原则，让真正的“最牛B的勇士”得到桃子。
当然，我们也担心出现“三个人为了争两个桃子而自相残杀”的最恶劣局面。这就是如何在民主制度的框架下制定游戏规则的问题了。
但不管怎么样，得让这三个人自己去证明自己是最牛B的，而不是皇上说了算。
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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