平头
.gif)
性别: 
加入时间: 2007/03/04
文章: 477
来自: 丹麦
经验值: 30559
|
|
|
作者：平头 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
核心提示——"特权论"是"文革造反派"马列毛思想"极左派"的代表作，
是共产主义、共产党、马列毛思想的劝进书、拯救书、献策书，对毛泽东的
效忠书。
特权论"是对暴政中共的劝进书、拯救书、献策书、效忠书
鲁 凡
2007年5月12日
——"特权论"绝非"针对共产专制暴政的民主运动启程碑" ！ ——"特
权论"对马列毛共产思想的同质性、继承性、发展性、顶峰性——"无产阶
级民主革命"与"民主革命"辨析 截然不同的体系——"特权论"对当代
民运的诡辩、偷换、混淆和颠倒——"特权论"的主标题是"论无产阶级民
主革命"
——"特权论"举证揭秘——比对"特权论" "民主墙"是现代"人权文
化""民主法治"启蒙运动的举证。
陈泱潮（陈尔晋）文："《特权论》是和《资本论》相对应的著作"，"文
化大革命中新思潮的巅峰代表作《特权论》首次明确提出了在共产世界进行
民主革命的完整的理论体系"，"是针对共产专制暴政的具有划时代意义的
民主运动启程碑"，是"迄今为止亦无的思想理论体系"，"令人惊讶的超
前著作"，"在《特权论》成书数年之后，才爆发了民主墙运动"，"文化
大革命是中国民主革命的序幕"。
第1部分 1111111111111111111111111111111
陈泱潮（陈尔晋）是民主墙的老战士，民主事业的忠实追随者，国家、民族
命运的冥思苦索者，铁窗民运志士，是民运队伍值得敬仰的活跃老将。76年，
他作为忠诚狂热的中共"文化大革命"的造反青年成文上书的"特权论"是
那个时代诠释共产主义，修正主义，马列主义毛泽东思想的卓越思考。他从
马列主义者成长、觉醒为民主主义者是当今"自由民主派"民运群组的一个
缩影。
2006年陈泱潮（陈尔晋）就《特权论》写作时代背景等若干问题答研究者说：
尽管毛泽东有过关于反对"官僚"反对"特权"的支言片语，但是，无论毛
泽东或者马克思、恩格斯、列宁对此都没有有份量的专著，因为他们的社会
存在使他们还不可能形成这样有份量的著述。
陈泱潮始终向人们诉说着一个道理，即"特权论"具有对马列主义毛泽东思
想的同质性、继承性、发展性、顶峰性。
文革后期，有的造反青年经由马列主义本身已经认识到共产社会主义的超经
济历史发展的空想性，在否定了社会主义实践应补资本主义之课的觉醒之际，
"特权论" 却发明了"无产阶级民主革命的二阶段论"，"确立共产党的
两党制"，设计了"无产阶级民主制度下的上层权力机构"的"三权分立"
是"马克思主义法制"的"人民代表会议制"。
"陈泱潮（《特权论》《论无产阶级民主革命》）重印前言"明言第十一、
关于科学社会主义部分请读者留意的地方（写道） 首先，关于无产阶级专
政问题。 这里提的两党制，是共产党的两党制、无产阶级的两党制，是马
克思主义成文宪法及与此相应的法律体制之下，社会主义公有制经济基础之
上的两党制。
"重印前言"再次声明了原作的鲜明思想立场是：★"共产党的两党制"不
同于"共和民主"和"社会民主"的"现代多党制"；"马克思主义法制"
不同于"宪政主义法治"；"人民代表会议制"不同于"议会民主制"。
★"特权论"发明"共产党的两党制"，"无产阶级民主制度下的三权分
立"，"马克思主义法制"的"人民代表会议制"是为了什么？"特权论"
回答"是防止执政的共产党蜕变为官僚垄断特权阶级奴隶总管老爷党的一个
有力的措施"；是为"要党不变修、国不变色，不能让红旗落地"；是"为
了巩固无产阶级专政和社会主义公有制"；"是要坚持马克思主义的国家学
说，坚持马克思主义的辩证唯物史观，建立无产阶级的社会主义民主制度"。
（"特权论"）
★"特权论"暴露的杀机是"在无产阶级民主制度下，任何不信仰、不遵守、
不服从马克思主义成文宪法的组织、党派，都必须坚决取缔。" （"特权
论"）
"特权论"里"无产阶级民主革命的直接目的"的"两党制""三权分立"
"法制"的外衣迷惑、蒙蔽了不求甚解，忽视论证，不当物色"民运政治领
袖"的人们。
"特权论"并不掩饰地说，本章文字在马克思主义学说中，不仅算得上对无
产阶级专政与民主和法制的关系作了较全面较完整的透彻阐述，而且大概是
第一次将无产阶级专政作了历史阶段的划分，首次提出了无产阶级专政初级
阶段和高级阶段的区分。
法国、意大利、西班牙的西方马克思主义已有"共产党的多党制"思想，文
革之前的中共建制以至于今正是这种形式上虚假的"三权分立"，"司法独
立"。
第2部分 222222222222222222222222222
不错，四篇十四章的"特权论"全面、系统、发展地重申了马列主义毛思想
关于"无产阶级斗争及专政下的继续革命"、"无产阶级武装暴力革命"、
"共产主义"、"批判修正主义"、"反对官僚特权资产阶级"的论说。
"特权论"充斥了马列毛的引文，是"无产阶级专政""无产阶级暴力民主
革命"的狂热鼓吹书，这是作者的各种局限造成的。
"特权论"通篇贯穿着"无产阶级民主革命"的论证，作为个人主张和宣传
不可非议。"特权论"宏传马列毛中的"人民思想"却无力辩识已经转变为
专制独裁的马列毛主义，"特权论"所否定的不是马列毛思想，而是否定中
共所定义批判的所谓前苏联"修正主义"、"苏联官僚特权资产阶级"、苏
联"社会帝国主义"。
"特权论"反对的"官僚特权资产阶级"所指向的并非"中共集权统治"，
而是毛泽东打击的"党内走资派"刘少奇，林彪"封建法西斯专政"。
"官僚特权资产阶级" "封建法西斯专政"一概是中共文件的文字概念，
绝非"特权论"的发明。这是应该对"后起之秀"们指出的。
如毛泽东的最高指示："要警惕出修正主义，特别是要警惕在中央出修正主
义"；"中央出了修正主义，你们怎么办？很可能出，这是最危险的"；"列
宁为什么说对资产阶级专政，这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚，就会
变修正主义。要使全国知道" ；"苏联是第一个社会主义国家，苏联共产
党是列宁创造的党，修正主义的统治是不会长久的"。文革这代人非常熟悉
马列毛思想，不必多举。
2006年，陈泱潮在"论对文革的历史定性" 文仍旧引用共产党1966年《关
于无产阶级文化大革命的决定》证明"必须实行全面的选举制"，继续表现
了作者"共产意识形态"和人文经典理念的理论混乱和陈旧思想：
《关于无产阶级文化大革命的决定》曾经强调权力机构 "必须实行全面的
选举制"《关于无产阶级文化大革命的决定》即《16条》也已经表示:文化
大革命的权力机构"文化革命小组、文化革命委员会和文化革命代表大会的
代表的产生，要象巴黎公社那样，必须实行全面的选举制。候选名单，要由
革命群众充分酝酿提出来，在经过群众反复讨论后进行选举。当选的文化革
命小组、文化革命委员会和文化革命代表大会的代表，可以由群众随时提出
批评，如果不称职，经过群众讨论，可以改选、撤换……" （"特权论"）
亲历文革成长于文革的一、二代中青年不难结论："特权论"是"文革造反
派"马列毛思想"极左派"的代表作，是共产主义、共产党、马列毛思想的
劝进书、拯救书、献策书，对毛泽东的效忠书。
79年，"特权论"发表时尽力为中共三中全会背书。
"《论无产阶级民主革命》）重印前言"继续申明："当好党的参谋，为支
持党中央探求到一条中国式的现代化道路而勇于献计献策"，"希望作为给
五届人大的献礼能传达到党中央负责同志的手中"。"实践雄辩地证明了三
中全会公报关于党在理论战线上的任务的规定以及紧接着三中全会之后的中
央宣传工作会议关于理论工作必须走在实践前面的一系列方针、政策是极其
正确的，解放思想是深有见地具有伟大历史意义的战略部署"。"看吧，决
堤的浪头已经迸出——党的三中全会公报就是那醒世的沉钟，就是那疏导的
浪头"！
同中共三中全会并行的先锋"民主墙"并非"无产阶级民主革命"，而是现
代人文主义民主经典引导的深刻变革，是1949年以来，"青年民主派"对
"人权文化""民主法制"的初步启蒙。
"特权论"同时提出了共产统治者无力超越的"无产阶级"的"人民性"
"人民主义"的瞬时光辉，在79民主墙跃升的严格经典意义的"人权""民
主"旗下，早已黯然失色。
没有必要抹杀"李一哲""关于社会主义的民主与法制"及"特权论"在内
部上书中当时马列毛思想理论结构内"人民主义"（"人民文革"）的积极
意义。"特权论"同李一哲"大字报"之所以不在人们和史家对民主墙主流
文献的观照内，是因为它们共产主义的反历史性，马列毛思想的一统性，意
识形态的落伍性。
如果，马列主义中反德意志封建专制，反俄罗斯大民族主义专制的自由、民
主、平等思想及现代经典人文主义民主主义，同样可以作为中国社会现代化
的有力武器，没有什么不好不可。"抓住耗子就是好猫"！
★可是，"特权论"多年表现出与史不符的"首次性"、"国际性""顶峰
性"，更显示出强烈的排真性、攻击性、歪曲性。多年来，民运同仁认陈泱
潮，无人公开讨论和论驳"特权论"的所谓种种"历史地位"及不实夸张之
词，而陈泱潮却自外于民运同仁。
陈说，我个人出身与实践经历的特殊性，这是所有共产中国民主运动先驱者,
更尤其是那些妄称"民主运动之父"的人物，假冒"民主运动开山祖师"者
所绝对不可企及的。出身书香门第天赋甚高，而又从小身处社会最底层沦为
超级农奴倍受迫害和苦难，此乃天命前定，一如灵验无爽丝丝入扣的《推背
图》预言之: 共产世界民主运动"作事谋始"者,"无王无帝定乾坤，来自
田间第一人，好把旧书多读到，义（预）言一出见英明"。
陈文：《特权论》不仅远远走在那些同一时期对"民主"仍然处于朦胧探索
小心翼翼文章的前头，而且，更是政治上根本不存在重判滥杀甚至抓捕打压
可能的情况下,才来朦朦胧胧呼喊"民主"口号或者才来不痛不痒叫唤"人
权"口号者，所绝对、所根本不能望其项背的！看清并提防害群之马争名夺
利者对中国民主运动业已构成和将会继续构成的严重危害！
"特权论"究竟有没有决裂于共产意识形态的先锋旗帜价值，可以从"陈泱
潮：《特权论》（《论无产阶级民主革命》）重印前言"寻觅可靠的根据。
陈文写道：一九七五年初，传达了毛泽东同志关于要弄清楚无产阶级专政理
论问题的指示。我那时已获得的想法正好吻合了这一指示，我感到十分的激
动。响应毛泽东同志要弄清楚无产阶级专政理论问题的号召，这是促使我终
于下决心写作本文的动机之一；为澄清"四人帮"在无产阶级专政、反修防
修等一系列理论问题上所造成的混乱，这就是促使我终于下决心写作本文的
动机之二；我相信像邓小平同志这样的老一辈无产阶级革命家与醉心于建立
封建王朝的"四人帮"是完全不同的！他们是有可能采纳进行无产队级民主
革命、建立无产阶级民主制度的建议的。这使我感到异常振奋。出于支持老
一辈无产阶级革命家弄清无产阶级专政理论问题、把国民经济搞上去、谋求
一个长期安定团结的局面,这是促使我终于下决心把本文写出来的又一个动
机。
旅法学者陈彦在"中国之觉醒"书中认为，民主墙北京之春事实上是一场追
求民主的运动，它体现了参与者政治意识的觉醒。这种觉醒不仅表现在魏京
生的文章"第五个现代化──民主及其他"、胡平的"论言论自由"、任畹
町的"中国人权宣言"以及来自贵州"启蒙社"的李家华的"论人权"等文
章里，也同样表现在他们采取的策略方面。
第3部分 33333333333333333333333333
"特权论"是主标题"论无产阶级民主革命"的第二题目。从陈泱潮去到海
外的几年看，他后来不再使用主标题，一律改称"特权论"，也不再使用
"无产阶级民主革命"，改用"民主""民主革命"。为什么隐去发表件的
主标题，完全改称"特权论"的第二题目？
有人对他指出"无产阶级民主"和（资产阶级）"民主"及"民主革命"这
两个用语在毛泽东思想和自由主义，在共产党和资产阶级意识形态上的巨大
不同。
"无产阶级民主"是毛泽东思想对马列主义严谨概念的一个"发明"。马列
主义的"民主""民主革命"概念是前定资产阶级范畴的，没有"无产阶级
民主"一说，"无产阶级专政"同时函盖了这个阶级内部的民主，它的概念
是"无产阶级政党"的"民主集中制"。
难道是"特权论"认识到应该抛弃"无产阶级民主革命"这个强烈的共产党
意识形态，这个语义不当的用语吗？可是，为什么"论无产阶级民主革命—
—特权论"仍旧是作者"安身立命"的出道本钱？因为，可以将"无产阶级
民主革命"偷换成（资产阶级）"民主革命"。
《特权论》（《论无产阶级民主革命》）重印前言，《特权论》英文版
《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》说明，致《特权论》英译者等国际友人献
词及注……对29年前"特权论"中马列毛思想的共产党理论的所有范畴、概
念、判断进行了偷换、诡辩、混淆和颠倒，美其名曰"以子之矛攻子之盾"，
可另成专文。
《特权论》是不是"对民主自由目标和实现之路的明确宣示"，是不是"对
共产专制制度的理性批判和对如何实现民主保障人权的理智谋划"！？ 引
（陈文）
◆◆ 今天，面对的重要问题在，"特权论"作者一再常年地对外宣称：
"《特权论》是和《资本论》相对应的著作"；"文化大革命中新思潮的巅
峰代表作《特权论》首次明确提出了在共产世界进行民主革命的完整的理论
体系"；"是针对共产专制暴政的具有划时代意义的民主运动启程碑"；是
"迄今为止亦无的思想理论体系"；"令人惊讶的超前著作"； "在《特
权论》成书数年之后，才爆发了民主墙运动"；"文化大革命是中国民主革
命的序幕"……
民主墙产生于78年11月。陈泱潮第一次坐牢于1979年3月7日获释，因"特权
论"内部上书于1979年8月10日平反，那时，只具有"文革造反派"马列毛
共产主义思想极左派作品思想史的意义，对国内外有反思研究价值。1981年
被捕判刑。陈往往把研究价值和现实意义混为一谈。
★★ 接着，面对"特权论"很难回避的尖锐问题是：在"中共文革造反"
运动结束后几十年来，中国"自由民主派"们所献身奋斗从事的究竟是制度
变革的当代自由民主运动、人权运动，还是"特权论"的马列毛思想"反修
防修"的共产主义运动！？是"资产阶级民主革命"还是"无产阶级民主革
命"，还是"文化大革命"！？是搞现代民主制度还是搞"无产阶级民主制
度"！？是搞现代社会"两党制"还是搞"共产党两党制"！？是宪政主义
宪法"至高无上"还是"马克思主义成文宪法至高无上"！？是"共产党的
领导不可不要"还是共产党的领导应该消退！？是搞"宪政主义法治"还是
"马克思主义法制"！？是反"集权统治"还是反刘少奇"走资派"，还是
反"林彪法西斯封建专政"，还是仅仅反中共"官僚垄断特权阶级"！？
观"特权论"部分"目录"可窥陈泱潮（陈尔晋）的全文思想。 第一章：
修正主义
一、 新型的吃人不吐骨头的剥削制度
二、 修正主义制度的特征
1、 官僚垄断特权阶级所有制
2、 集体垄断共同占有
3、 特权资本化
4、 糖衣砒霜和带血屠刀结合
5、 劳动和特权的尖锐对立
6、 法西斯寡头骗子政治：社会法西斯主义
7、 面临严厉的挑战
8、 特殊类型的帝国主义：社会帝国主义
三、 修正主义的现实含义
四、 修正主义的危险性
第二章：反修防修
一、 反修防修的伟大意义
二、 反修防修的理论任务
三、 中国处在反修防修的最前哨
第六章：官僚垄断特权阶级的崛起三、 修正主义侥幸的机会和渺茫的前途
1、 修正主义有了可乘之机
2、 修正主义在今日中国的厄运
第八章：无产阶级民主革命是历史发展的必然趋势第九章：基本方针
一、 无产阶级民主革命的任务
二、 无产阶级民主革命的直接目的
三、 无产阶级民主制度的三个来源
1、 从十月革命以来尤其是无产阶级文化大革命的事实中发现消除弊端的手
段
2、 坚持巴黎公社的原则
3、 吸取欧美社会制度的长处四、 马克思主义经典作家关于形式问题的几
段论述
1、 起初总是因为内容而忽略形式
2、 考茨基之流破产的根本原因
3、 共产主义者的责任
第十章：无产阶级民主制度
一、 无产阶级民主制度下国家的最高领导
1、 党的信任危机
2、 党的领导不可不要
3、 最根本的不是组织的领导
4、 马克思主义成文宪法至高无上
二、 无产阶级民主制度下的政党
1、 两党制
三、 无产阶级民主制度下的权力基础
四、 无产阶级民主制度下的上层权力机构
1、 立法 人民代表会议制
2、 行政 总统制
3、 司法 马克思主义法制第十一章：无产阶级专政
一、 修正主义所谓的无产阶级专政
二、 马克思主义的无产阶级专政
1、 无产阶级专政的根源、目的和时间
2、 无产阶级专政的本义
有的后起之秀对"特权论"的鼓吹惊人的缺失政治常识历史常识，丝毫没有
遵守学术的严谨论证，或是朋友间的感情用事，或是山头结伙，或是"反民
运战略"暗中不停策划的民运历史地位之争，以制造纠纷损害团结。
第4部分 44444444444444444444444444
后面直接并结合陈文在海外的一些言论展露"特权论"的主要论点揭示其反
人文主义，反自由主义，反民主主义的本相。
◆"特权论"的"无产阶级民主革命"究竟是什么！？是不是我们常言的
"6、4民主革命"？！是不是当代民运的"启程碑"！？是不是"文化大革
命中的新思潮"！？是不是"民主革命的完整的理论体系"！？ "文化大
革命"是不是"中国民主革命的序幕"！？请看"特权论"原文！
1、无产阶级第二次武装夺权的必要性 无产阶级必须坚决果断地积极进行第
二次武装夺权斗争，必须用革命的暴力摧毁反革命的暴力，发动武装起义或
军事政变夺取全国政权，推进全国的无产阶级民主革命迅猛开展。不如此，
无产阶级专政和社会主义事业就势必半途而废，世界就势必陷入修正主义的
黑暗深渊。让国内常规武器革命战争推动世界革命，争取世界和平，把人类
从修正主义奴役和核大战的威胁下解放出来。（"特权论"）
当修正主义上台的现实威胁已经严重摆在党和国家的面前，而唯一能排除这
种威胁的就是进行无产阶级民主革命的时候。（"特权论"）
２、无产阶级第二次武装夺权的方式 在党和国家的最高领导权已
被修正主义篡夺或教条主义窃取，拒绝并使用暴力镇压和扼杀无产阶级民主
革命的情况下，无产阶级必须坚决果断地进行第二次武装夺权斗争，用革命
的暴力摧毁反革命的暴力，发动武装起义或军事政变夺取全国政权，推进全
国的无产阶级民主革命。不如此，无产阶级专政和社会主义事业就势必半途
而废，世界就势必陷入修正主义制度的黑暗深渊。（"特权论"）
如果党和国家的最高领导者是真正的马克思主义者，既具有远大明达的历史
眼光和宽广的胸怀，又充满了为整个人类、为全世界被压迫人民 的解放事
业而忠诚奋斗的革命热忱和斗争精神的话，他是一定会顺应历史潮流，力挽
狂澜，决意推行无产阶级民主革命，决意建立无产阶级民主制度的。因而他
会成为无产阶级民主革命的领导者和无产阶级民主制度的奠基者，是无产阶
级民主制度国家的第一任大总统。（"特权论"）
不如让社会主义事业从绝路上杀出生路来；与其让现代化核战争在地球上掀
起血雨腥风，不如让国内常规武器革命战争推动世界革命，争取世界和平，
把人类从修正主义奴役和核大战的威胁下解放出来。（"特权论"）
◆ 马克思主义共产党纲领 一、总纲 毛泽东思想是在半封建资本主义半殖
民地国家产生的、修正主义制度崛起时代的马克思主义。无产阶级民主革命
的思想是在叉路口社会主义国家产生的、无产阶级革命走向全面胜利时代的
马克思主义。马克思主义共产党的基本纲领，对资本主义国家是推翻资产阶
级统治，用公有制代替私有制，用无产阶级专政代替资产阶级专政，用社会
主义战胜资本主义；对修正主义国家则是推翻官僚垄断特权阶级统治，把官
僚垄断特权阶级所有制还原为更加完美的社会主义公有制，把官僚垄断［页
３９１］特权阶级社会法西斯专政还原上升为更高一级的无产阶级专政，把
官僚垄断特权阶级社会帝国主义的侵略性还原为无产阶级国际主义的革命性，
用马克思主义战胜修正主义。（"特权论"）
马克思主义共产党纲领 二、任务马克思主义共产党必须坚决执行《共产党
宣言》所有基本原理，必须坚决地与传统的所有制关系和传统的观念实行最
彻底的决裂。马克思主义共产党坚持无产阶级革命在达到第一个目标以后，
仍然必须继续前进， 必须为全面实现最终目的——共产主义而奋斗到底！
（"特权论"）
无产阶级通过共产党取得了国家政权，仅仅是无产阶级革命万里长征走完了
第一步，必须坚持革命、继续革命、不断革命。无产阶级革命的第一个目标
是推翻资产阶级的统治，夺取国家政权；第二个目标是在掌握国家政权后，
对生产资料私有制进行社会主义改造－－建立公有制；第三个目标是在对生
［页３９４］产资料公有制改造取得胜利的基础上，进行无产阶级民主革命，
即对整个上层建筑、首先是对国家机器政治体制进行社会主义改造，建立无
产阶级民主制度。（"特权论"）
只有在达到这个目标之后，才谈得上奠定了无产阶级专政的基础，才谈得上
无产阶级专政，才谈得上无产阶级专政下的继续革命，才谈得上社会主义事
业获得了可靠的保障，才谈得上反修防修取得了根本性的胜利，才谈得上更
大规模和更高速度地发展生产，实现能够有利于帮助解放无产阶级、而不是
有利于进一步奴役和压榨无产阶级的所有权属于无产阶级自己的现代化，才
谈得上无产阶级革命确有可能达到消灭一切阶级剥削和阶级压迫的共产主义
目的。 （"特权论"）
马克思主义共产党纲领 三、途径
马克思主义共产党在资本主义国家推翻资产阶级的统治，夺取全国政权的途
径，在全世界社会主义革命高潮未到来、国际资本主义制度总崩溃之势未形
成之前，绝对不应存和平过渡的幻想，无产阶级只有诉诸暴力革命才能达到
夺取政权的目的。 凡在本地区、本单位翻印、散发、传抄《论无产阶级民
主革命》一类文章的小组，即为本地区、本单位筹建马克思主义共产党的领
导机构。（"特权论"）
◆ 党的领导不可不要。
社会主义事业如果离开了马克思和恩格斯为之拟定《宣言》的共产党的领导，
如果离开了马克思主义的领导，是绝对不能成功的。无疑，"领导我们事业
的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列［页２０９］
宁主义。"（《毛主席语录》第１页）问题是怎样才能使共产党的领导永远
建立在马克思主义的理论基础之上，而不至于成为叛徒搞修正主义。（"特
权论"）
相信无产阶级民主革命的风暴定将在台湾社会内部引起强烈的反响，一定会
加速祖国统一事业的完成。
◆ 陈文写道，"《特权论》对推动中共作出改革开放的决策，产生了相当
程度的影响。尤其是中共11届3中全会以及停止使用无产阶级专政概念"。
中共不仅停止使用了"无产阶级专政" 还停用了"阶级斗争"，但是，11
届3中全会之后半年发表的"特权论"却直书于目录第十一章：无产阶级专
政 一、修正主义所谓的无产阶级专政 二、马克思主义的无产阶级专政 1、
无产阶级专政的根源、目的和时间 2、无产阶级专政的本义。
"特权论"正文自然大谈"专政"："无产阶级民主和马克思主义法制是无
产阶级专政的生命和灵魂，无产阶级民主是无产阶级专政的生命。没有无产
阶级民主，就没有无产阶级专政。马克思主义法制是无产阶级专政的灵魂。
没有马克思主义法制，就没有无产阶级民主的正确方向和准则，就没有无产
阶级专政的气魄。马克思主义的无产阶级专政和无产阶级民主革命及其所要
建立的民主制度的关系，是鱼和水的关系"。"坚决捍卫社会主义的所有制
基础和共产主义方向，把被弄颠倒了的无产阶级专政再颠倒过来，是反修防
修的伟大的历史意义所在"。"文化革命提高了新的阶级斗争的觉悟"。
（"特权论"）
◆ 陈文：是尼克松《我的六次危机》等著作和刘少奇、林彪等人的下场，
以及中国百姓的现实处境，使我清晰地看到了西方民主制度的优胜！我正是
从尼克松首次访华开始，自觉献身于中国民主运动的！ （陈文）请看，陈
文是如何用自觉献身于"中国民主运动"偷换、混淆为毛泽东中共的"无产
阶级民主革命"的？
"特权论"明白写道：修正主义制度的出现，造成了马克思主义运动内部的
极严重的危机，造成了国际共产主义运动的深刻的解体，造成了人们对马克
思主义信仰的各种动摇。（"特权论"）
无产阶级文化大革命为反修防修的伟大事业打破了坚冰，标明了航向，从而
将中国无产阶级革命置于国际共产主义运动反修防修的最前哨，当代社会主
义革命的最尖端。如果说，五四运动曾经拉开了中国新民主主义革命的序幕
的话，那未，无产阶级文化大革命则是拉开了世界无产阶级民主革命的序幕，
（"特权论"）
究竟是忠于马列，维护党的事业的根本宗旨，解放全人类，因而也能解放自
己，还是背叛马列，保护官僚们的利益，更罪恶地奴役人民，因而最后 必
然被人民所打倒，祸及身家？是关系到中国前途和世界命运的大事。
（"特权论"）
"所以，林彪一类如上台，搞资本主义制度很容易。"毛主席在一九七四年
底，他八十二岁诞辰夜不能寐时所作的这一结论，最清楚不过地表明了修正
主义上台的现实威胁！在这样决定生死存亡的关头，如果不直接诉诸于人民，
如果不立即果断地诉诸于无产阶级民主革命，社会主义的危机和修正主义的
上台，都是在所难免的。（"特权论"）
反修防修实质上就是要把社会主义革命进行到底..[2007-5-12 20:54:37]
北京 任畹町 Ren Wanding 说： 就是要坚持在社会主义革命第一阶段胜利
的基础上继续革命，无产阶级只有从对私有制的部分胜利中解放出来，才能
从私有制的全部锁链下得到解放。 （"特权论"）
在毛主席为首的中国共产党左派革命力量的领导和推动下，中国确实已经筑
起了反修防修的铁壁铜墙。因此，即使修正主义由于上述原因得逞于一时上
了台，注定也是不能长治久安的。毛主席在文化大革命开始时就明确指出：
"我［页１４４］断定他们也是不得安宁的，很可能是短命的。"更何况在
经历了整整十年的无产阶级文化大革命烈火的考验和锻炼之后，中国人民已
经普遍炼出了识别修正主义的"火眼金睛"，中国人民对修正主义的警惕，
对官僚主义者阶级的仇恨，在马克思主义、毛泽东思想的哺育下培养出来的
斗争精神、革命意志，是反修防修的宝贵的精神财富和巨大的物质力量。毛
主席关于反修防修继续革命的论述，像紧箍一样紧紧地套在了官僚主义者阶
［页１４５］级的头上。 （"特权论"）
第5部分 55555555555555555555555555
有文说，都是喝共党的狼奶长大的，民主墙一代共产党文化太深，否！比对
"特权论"，"民主墙"是现代中国"人权文化""民主法治"启蒙运动的
举证。
民主墙不仅忠实承续了300年的 "传统资源"，而且，在中国，启蒙传播了
300年的"传统资源"。
79年"中国人权"第？期良药 "对民主运动横加指责实质上是不要民主"
文：目前，以西单民主墙为代表的全国性的民主运动如火如荼地兴起。我国
的社会主义革命肩负着双重的历史任务，即完成资本主义的工业革命和文化
革命。
79年1月"中国人权"第二期愚凡 "关于中国社会问题的问答"如下：
问：什么是人权？人权是什么时候被提出的？是什么人首先提出的？什么是
人道？什么是人性？争人权，讲人道，倡人性，是资产阶级专有的吗？
摘答：人权这一概念的内部矛盾逐渐暴露逐渐成熟起来，反映这一本质的概
念也就成熟起来，我们所要揭示的就是在历史和逻辑上基本成熟的人权概念。
人权是人类社会每一个成员的应有权利。人权所包含的三个区别只是到了中
世纪末才有了实现的可能。从猿到人的过程，也就是人权三要素中第一个要
素区别于一般动物，获得一般动物所得不到的自由与幸福……奴隶、农奴和
非自由农和被封建枷锁束身的所有社会成员不愿做牲畜和会说话的工具……
因此，可以给人权下新的定义，人类所应有的争生存、争自由、争幸福、争
尊严的权利。
由于资产阶级初期所处的被压迫、被剥削地位，由于资产阶级在第三等级所
有被压迫被剥削各阶层中具有较高的教育水平，使资产阶级首先发现了人权，
倡导了人权，提出了科学、民主、自由、平等、博爱等口号。这些口号不仅
代表了资产阶级利益，而且，也代表了全体被压迫、被剥削各阶层人民的利
益。
科学、民主、自由、平等、博爱、幸福、尊严、劳动是进步人类的共同财富，
是人类的优秀传统和精华，不为哪个特定时代或特定阶级所专有。时代不同，
阶级不同，但它们始终是先进的人们在社会实践中不断追求，不断深入认识
的理想王国。无论什么时代，无论哪个阶级，只要还未丧失理智，总不能把
独断专行叫做民主，把禁锢叫做自由，把饥寒交迫、愚昧无知叫做幸福，把
杀人放火叫做博爱吧！
人道是每个社会成员对其他成员人权的承认与尊重。人性是承认和尊重自己
和他人的人权。人性是人权与人道的统一。人性是人的自然属性和社会属性
的统一。不尊重他人人权是不人道。丧失了人性是自我异化的人。
什么是人的阶级性？……唯成份论、唯阶级论、唯经济地位论给中国人民造
成的思想混乱和各种实际苦恼人们记忆犹心。因为承认阶级性而否认人权、
人道、人性，是更加荒谬的。
人权首先是新兴资产阶级首先提出的。美国"独立宣言"，法国"人权宣
言"，就是人权在理论上和实践上的具有历史意义的辉煌胜利。人权问题只
能在中世纪末，由新兴资产阶级所发现，不是偶然的。
在此，有必要指出几年前关于"生存权"的激烈论争早在79年就是论题。
愚凡此文写道，"有人认为人权只包括生存权，这种只限于生存权的人权，
在最好的情况下，也不过等于富贵人家豢养的珍爱的阿猫阿狗的权利。除了
生存权，还包括劳动权、发言权、出版权、民主权等。" （中国民刊汇编
第一卷《中国人权同盟》部分） 24年后新"维权"玩什么"概念"！
摘《中国人权》第一期孺子牛 "法律和民主"文：
什么叫法律？法是以一定方式调整人们间社会关系的国家条例和国家法律的
总和……然而，我国是无法无天的。早在53年宪法制定后不久，毛泽东就说，
我就记不住宪法有哪些内容，我们照例不按宪法办事。
什么叫民主？这个词来自希腊文，是由人民和力量、政权两个词根组合而成
"人民政权"之意。后借义人民有权参加国事或对国事有自由发表意见的机
会。
但据说"人权"是资产阶级的词，无产阶级是"不讲"人权的，（即做人的
权利）因此，无产阶级民主在不少"社会主义国家"还只是时装模特，她的
肉体即"人权"因为代上了资产阶级的帽子而惨遭枪毙了。自然，人权还不
止生存和温饱这两条，它泛指公民的一切权利。不过，我们明白，人民若不
从乞丐的地位摆脱出来，他只能求一点做牛马的权利。法国人卢骚说什么
"天赋人权"，13年前毛泽东严厉地批判了，他教导我们是"人赋人权"，
所以，老百姓变成了鬼。
民主从来是有范围的，关键是"民"的概念的内涵和外延会有不同时代不同
阶级的民主政体。中国的民主发源当在公元874年，当时国人撵走了周厉王，
选了"共"地的伯爵为临时摄政，史称共和。不过是平民暴动，地位仍高于
奴隶。"战国策"有……远古有民主，将来，有民主，只是近百年来没有民
主，所以，我们要为民主摇旗呐喊，当民主的护法伽蓝卫道文殊。
在中国，毛不但等于法，而且毛=民主，这种民主即是君主，也是独裁政体
之义。文革期间，民主即法西斯之代词也。民主是个柔弱的少女，需要法律
这位体面绅士强有力的胳膊保护。可惜，中国的绅士在经常奸污和糟蹋这位
少女的同时，在受尽蹂躏后，少女还得被迫承认，这位老爷是爱她、保护她
的。
法律仅有的几项人民的权利，不过是遮羞布，婊子的牌坊。10年文革是人民
做奴隶而不得的时代，民主是奢侈品，是老爷胡子上的香水，脖子上的领带，
法律是帮凶，它道貌岸然地保护着老爷，是老爷的刀笔吏和恶讼棍，随时可
以招来打手，给人民带上脚镣手铐。 谁能爱民主，谁能为民主献身，哪
怕有点骑士风度，这位少女就将给他带来幸福。
79年1月29日民主墙民主讨论会上同盟代表"人权运动的意义和当前任务"
的演讲：
人权运动在我们这种封建（专制）主义盛行的国家里，有着广泛的社会基础
和雄厚的社会力量。57年错划的右派……66年以后的十年……资产阶级革命
无一不是要求人权的解放，都是★"人权革命"。资产阶级的人权运动，如
《北美独立宣言》和《人权宣言》是后来人权运动的宝贵遗产。
反专制、反封建是人权运动的普遍意义。遗憾的是资产阶级天赋人权的理想
仍然没有实现。那么，马克思、恩格斯所描绘的社会主义愈发达，民主愈发
展，一切人的自由愈发展，愈人道的社会，更使人们丧失对他的信仰。在全
世界，也没有看到比资产阶级更好。
我们要继承资产阶级人权运动中的有积极意义的成果。因为，这种运动产生
了经济革命，使生产惊人的发展，使人民生活水平从几百年到今天也是所有
社会主义无法相比的，忽视人权和政治民主现代化的人，要想实现那四化，
不大可能。
一说起人权和民主，还有人重新提起"那是资产阶级抽象的口号"的陈词滥
调。巧得很，我们的"中国人权宣言"偏偏具体的很，从国家政体的改革，
公民权利的真正实现，宪法的实施，所有制的改造，文化艺术以至各阶层群
众的切身利益都点到了，反而使有的人认为太具体。
人权运动在中国并不是新的运动。孙中山的辛亥革命就是一场"人权革命"。
三民主义就是人权主义。5、4运动也是人权运动。民主革命的几十年就是人
权解放运动的几十年，中国人民永远忘不掉为 "人权革命"和人权运动奋
斗的先烈们。 （"中国民刊汇编"第一卷）这个演讲已经在三处提到"人
权革命"概念。
摘79年1月《中国人权》第一期 石渡（郭戍华）"什么是社会主义"文。
建国以来，中国的马克思主义专家们几番探讨过"什么是社会主义"，至今，
他们也没有得出起码确切的使人满意的结论。
核心在第一点，所谓全民所有制实质是国家所有制……它能否决定产生出
"无产阶级专政"和"人民当家作主"这些政治关系来。
经济史告诉我们，从19世纪末以来，资本主义由于垄断作用出现了这样的趋
势……不需要任何无产阶级革命，资本主义经济发展本身就能实现国家所有
制。
60年代开始的亚非拉美一些落后国家几乎一开始就使资产阶级作为国家出现，
把外国资本收归国有，直接实行国家所有制。无疑，我们不能说上述两种所
有制是社会主义公有制。
想用一个不以真正的人民管理国家为其存在的条件的、空洞地"公有制"名
称加上一些无产阶级专政和人民当家作主的漂亮字眼来迷糊人民。今天，人
民已经多少明白了全民所有制或"公有制"也不过成为为少数人服务的，变
相的资本主义，也许比资本主义更落后的国家垄断所有制而已！
如果，民主运动的敌人指责这个民主要求还属于资产阶级的民主范畴，责任
不在民主运动。我们可以反问指责者，对于一个连资产阶级民主还没争取到
的社会，有什么力量和条件去争取无产阶级的，即全体劳动者的真正民主呢？
（"中国民刊汇编"第一卷）
摘79年4月《中国人权》第三期高山（郭戍华）"民主运动的历史根据和理
论根据"。
中国民主运动，已经成为全世界都为之瞩目的运动了，对民主政治的渴望和
对专制的仇恨，使我们清楚地意识到，如果，不能从历史、现实和理论上阐
明这个运动产生、存在和发展的根据，如果，不能根据这些分析明确民主运
动的方向、任务、纲领，就不能说服人民，不能驳倒敌人，该证明民主运动
完全有力量使自己上升到历史科学高度的时候了。
现代工业国家维护统一主要是依靠现代生产方式创造的巨大经济力量和生产
联系……在东方国家，要防止地方军事割据对经济的妨碍，要保证在众多个
体生产者的松散基础上产生社会稳定的联系，又迫切需要国家的统一，于是，
在经济力量达不到这个目的时，只有依赖组织上高度独裁的封建中央集权制
了。
在封建专制体制下，社会每前进一步都要造成巨大损失。而在现代资产阶级
民主制度中，社会进步，只要它不是那种以最终消灭统治与被统治的社会阶
级为目的的进步，所需要的代价却小得多。前者往往给个人野心家和分裂势
力造成成功的机会，社会想制裁他们却不得不靠流血。后者则不允许任何想
把个人野心和意志强加在社会经济发展之上的力量存在。这就是资产阶级现
代民主比封建专制进步的所在，这就是民主体制有充足的历史根据取代封建
专制体制的证明，也就是我们民主运动要求的目标充分符合历史进步的根据。
中国到了今天才提出彻底消灭强烈封建色彩的专制集权现象的任务，要求现
代民主作为一种运动走上政治舞台。49年的胜利者建立的政治体制在当时是
唯一可能的，进步的，虽然，人民现在完全有理由用专制来指控它。
经济力量不是以美国那样靠经济联系和生产规模达到国家统一，又不是以靠
经济本身向外国资本相抗衡来保证本国向现代生产方式转化的落后中国，唯
一的办法就是高度专制的中央集权了。几乎一切落后国家要在外国资本的强
大压力下发展自己的经济，都直接实行了集权专制的国家垄断制度。有封建
的、资本主义的还有社会主义的政治色彩。
我们证明了专制的中央集权政体的历史合理性，也就可以证明它灭亡的历史
合理性。中国初具规模的工业及它对市场的依赖已经开始同违背经济规律的
政治专制发生尖锐矛盾了。从四人帮得势的历史中，只能得出一个结论，在
于中国的社会体制。
我们要驳斥以马克思主义自居的人们对民主运动的指责，就是攻击民主运动
是资产阶级范畴的东西，是少数有个人目的的激进分子挑起的。他们与其说
是真正在理论上研究过什么是民主及其历史范畴，还不如说他们是出于一种
意图：只要人民创造财富，不要人民关心政治！因为，只有"落后的生产力"
需要发展，"先进的生产关系"却不需要改造了。
马克思在一切能够证明的地方都尽力论证了资产阶级民主比封建专制的进步
意义。而且尤其证明了无产阶级不能不努力去争取这个民主的原因，在于资
产阶级民主将给全社会的彻底解放扫清道路。
我们清楚地意识到民主运动的历史任务，才能坚定一个信念，民主运动是符
合历史前进方向的，是中国现实的迫切需要，是代表人民的，因此，也就是
必胜的！（"中国民刊汇编"第一卷）
民主墙运动飘扬了"人权""民主"两面旌旗，开动了1949年以来现代"人
权文化"和"民主法治"的初步启蒙。
余双木在"从体制内变为坚定的自由主义者"文清晰地指出：李慎之的逝世，
是中国自由民主事业的一大损失。但从他逝世引起的反响来看，体制外力量
早已成为争取民主自由的主力和主流。"（《解放》2003年6月号）
——【中国邮递】首发
作者：平头 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
|
|
ZT:鲁 凡 特权论"是对暴政中共的劝进书、拯救书、献策书、效忠书
