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余英时先生座谈，讲到儒家“治国平天下”之不现实，与我不谋而合

dck

加入时间: 2004/04/02
文章: 2801

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标题: 余英时先生座谈，讲到儒家“治国平天下”之不现实，与我不谋而合 (223 reads) 时间: 2007-5-09 周三, 下午1:57

作者：dck 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

余英时先生座谈，讲到儒家“治国平天下”之不现实，与我不谋而合

余英时：当然是保存了中国传统文化的声音。钱先生这样一批人，后来有人把他们称作“新儒家”——钱先生、唐君毅先生。钱先生不接受“新儒家”称号，但是他是儒家毫无问题。我虽然在新亚接受了许多儒家的价值，却不能称作儒家，因为，我属於下一代的人，思想比较新了。话说回来，新亚诸位先生坚持儒家和中国文化的精神是很了不起的。如果没有那个坚持，就没有这个新亚书院，就没有国际和国内新儒学运动起来。是不是？所以就海外来说，一方面钱先生，一方面熊十力的两个学生，一个牟宗三，一个唐君毅，这几位先生贡献很大的。他们保存了中国文化这一支。然后，共产党一开放，他们的思想马上就进去了。而且很受欢迎。现在中共也开始向儒家求救，“儒家热”、“国学热”出现了。这又有隐忧了：钱、唐、牟先生的理论、思想等也可能受到曲解。(*)

我自己的问题在这里：我有自由主义、西方这一面，就没办法完全是以儒家为坐标。我并不是不同情他们。我认为儒家的东西都应该包括进来。不过我的看法是，儒家从前是治国平天下的，但是今天已不可能。你不可能拿一家学说来治天下。你要知道JohnRawls的理论就晓得，它是一个 comprehensive theory(无所不包的系统)，必须受重视，但不能独占文化、政治空间，因为还有其他的学说或宗教。如果独尊儒家，那回教徒怎麽办呢？基督教徒怎麽办呢？但是儒家在私人生活里，它是有很大的重要性，它支配我们的私人生活。我认为，儒家是在个人生活这一层面。中国还是应该保存的，因为中国没有西方式的道德寄托在儒家之内，基督教现在还不够大，佛教是散的，现在的佛教七零八落的了。你要到台湾去，可以看到很好玩：台湾的电视上我看那个佛教徒传佛教，都是儒家道理！（笑）很奇怪的。（张伯笠：佛教进中国了嘛，被中国文化给同化了）所以这许多东西你可以看出来，钱先生他们保留种子的意义非常重要，非常大的。(*)

当时新亚师生并没有任何把握说将来会有什麽结果的。我们是自己安慰自己而已，在黑森林里面走路，自己一路吹口哨，壮胆。那是拓荒性的。

作者：dck 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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