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法轮功到底是主元神修炼？副元神修炼？还是附体功？

地富反坏右
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加入时间: 2005/03/07
文章: 1629

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标题: 法轮功到底是主元神修炼？副元神修炼？还是附体功？ (294 reads) 时间: 2007-3-09 周五, 下午12:28

作者：地富反坏右 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

最近发生在某论坛一群“大法弟子”间的争论挺有意思的，大法弟子盼归认为明慧网已被“邪灵”控制，所以由明慧网发布的新经文不能作为修炼的指导。而另外一些所谓的大法弟子虽然也承认明慧是“邪灵”，但同时又认为没有地方得到大师的最新指示，只能接受这些的“指导”了。

看了这些争论真是感到好笑极了，这些和盼归争论的“大法弟子”还要枉称自己是什么主元神主意识修炼吗？他们的一切都得大师替他们拿主意，都得看明慧的指挥棒的指向，自己的主意识不起多少作用，恰恰证明法轮功是大师所谓的副元神修炼而不是主元神修炼。

在大师《转法轮》里，宣称法轮大法和以往所有修炼最大的一个不同点，即以往的所有修炼形式都是修副元神，大师说：“历代的功法都教人炼功时要恍兮惚兮，什么都不想，然后深度入定，定到最后自己什么都不知道了。”大师又称唯有法轮大法是修主元神的，其理由是：“在常人这个复杂的环境中，你是清醒的，明明白白地在利益问题上吃亏，被别人窃取利益的时候，你不跟别人一样去争去斗；在各种心性的干扰中，你在吃亏；……大家想一想，明明白白吃苦的是不是你，付出的是不是你的主元神，在常人中你失去东西，是不是你明明白白失去的？那么这个功就该你得，谁失谁得。”

其实这种说法是很不负责任的，因为这只是打坐练功时的一种状态，能够打坐时能什么都不想，能够深度入定又有几个修炼人能做到，极少数能入定的人当中，绝大多数一辈子有二、三次短暂的入定而已。即使有极少数人能够入定，但“定”也并不是“什么都不知道的”，有人采访能够入定的修炼者，后来写出文章，才知道所谓的入定，其实是能够感知一切的，并非什么都不知道（这些文章我以后会给大家贴出来）。

再说打坐并不能包括真正修炼的全部过程，而且决定是不是主意识修炼的不在于打坐时是不是什么都不想，而在于对各种问题的分析判断是不是出自于自己的主意识。真正修炼的过程是在人与人交往过程中，去掉那些执着心的过程，试想，那和尚从出发心要出家，到整天粗茶淡饭忍受寂寞难奈之苦，在打坐中得抵御各种幻景的诱惑，在庙里得抵御世俗繁华生活的引诱，在庙里可能得应付和尚与和尚之间的矛盾，还得出去云游好多年，吃很多苦，磨掉很多的心，哪一个决定不是自己主元神明明白白做出的？哪一个苦不是自己主元神明明白白地去吃的？哪一个执着不是主元神明明白白去放下的？那功不得明明白白地长在自己主元神身上吗？不是主元神修炼又是什么？否则，要都是副元神修炼，和尚不如整天睡觉，不如大吃大喝，何必出去云游呢？何必参禅呢？何必吃粗茶淡饭呢？

和尚这样，道士也这样，那本身就生活在常人社会中的居士、俗家弟子更是这样了。还有很多没有普及但流传于民间的佛家道家功法，不也是这样的吗？修炼的法门多入牛毛，而李大师仅仅从达摩面壁九年，有的修炼者喜欢喝醉酒修炼，有的喜欢睡觉修炼，就以偏盖全地得出所有功法所有宗教都是修副元神的结论，不这是太值得我们和大师商榷商榷吗？

那么大师的法轮大法到底是不是主元神修炼呢？我们却正好得出相反的结论，大师的功法，尤其是在99年以后的所作所为，却恰恰象是那种放弃主意识的功法！且听我扳开揉碎慢慢为大家论述：

在《转法轮》里，专门有一节讲“主意识要强”，也就是说，对待问题要由自己主意识依靠自己学法之所得，去分析判断问题，得自己拿主意，这才是主意识强！即使错了也不要紧，因为本性一出方可见，你不可能一下就完全主意识能做得了主，你真的能完全做到的话，你已经修炼完毕了已经得道的，可你得尽力抵抗住外来信息和后天变异观念对你的影响，你要是都是听外来信息的，那是放弃主意识！其实修炼就是要把自己的主意识从埋没主意识的各种后天观念中解脱出来，从各种外界信息的影响下解脱出来，找回你的主意识，这才是修炼！在李大师《转法轮》卷二中，也围绕这一问题用了很大的篇幅专门加以论述。

那么既然这个问题这么重要，是修炼的本质问题，大师当然要专门制造一种“场景”来考验一下大家了对这问题的认识程度了，因此才有一九九七年七月三日《和时间的对话》最后一句的暗示：“是应该叫他们清醒了，使他们的环境变成一个真正修炼的环境，做一个真正的神。”也就是说，大师是有意那么招惹中共，造成今天这个“真正修炼的环境”，去考验你是不是真的学好了法，是不是真的主意识强。有的人嘴里说自己主意识强，有的自称自己学法学了几百遍了，可一到这个“真正修炼的环境”就露馅了。

怎么露馅？你看，大师早就无数次赌咒发誓地保证不搞政治，说搞了政治就是邪法，又说无论在任何情况下也不卷入常人社会的政治争斗中去，可是到现在又故意叫你去搞九评三退，怂恿你去游行示威，你要是去了，就恰恰说明你以前法没学好，说明你主意识不清楚，说明你那些都是吹牛的，考试就不及格。

大师早就说《转法轮》里面一个字都不能改，每个字都佛道神的形象，金光闪闪的，连上面乱画都不允许，可最后你却听明慧网指挥，把书改得千疮百孔。大师早说练功动作不能改，说一改动功就乱了，可最后只要谁变成大师形象教你什么正念手势，你要是真的跟着去做了，嘿嘿……

这不就是考验吗？主意识分辨不清真假，完全放弃了自己的主意识，明慧网叫你做什么就做什么，叫你去向中共讲“真相”你就去，叫你散传单你就去，叫你去“救度”党员你就去？明慧网还故意用这种文章来哄你，我记得明慧以前写个故事，说一个老年大法弟子在交流会上什么都不说，别人就让他谈体会，他就说两个字“听话”，也就是说，听大师的话，听明慧来历不明的经文的话，听明慧编辑部的话，叫他做啥就做啥，于是明慧捧其为先进典型，到处宣传。你说可悲不可悲？《转法轮》中不是有这么一段描写这种主意识不强的症状吗？在讲到走火入魔时说：“什么也不知道了，身体交给别人了，颠三倒四地被副意识或者外来信息主宰着身体，做出一些特殊的举动来。告诉他跳楼他就跳楼，告诉他跳水他就跳水。……把身体都交给别人了。……这属于练功误入歧途，……是常人的执著和追求造成的。”

之所以可悲，是因为这“听话”二字就是后天变异观念形成的决定，因为后天那种“讨好上级拍马屁”、“跟风不会错”、“做乖孩子总有糖吃”、“看头脸色办事”的变异观念早已深入其骨髓，成了左右他主意识的一股强大的力量。在他主意识遇见困难，彷徨之下无法作出判断时，这种后天油滑的观念便替他主意识做了“听话”的决定，他自己却以为是自己主元神做出的呢，还洋洋得意地到处传授经验，你说可悲不可悲？这不一下就考验出来了那？

真正的考试，那考官能在考场上教你一步步怎么做的吗？那就不用考了，就跟着考官说的做就是了，那也不叫考试了，就成师生合谋作弊了。我们再来看一段大师在经文《排除干扰》中是怎么说的：“弟子们：我所传给你们的大法，就是你们修炼提高至圆满的唯一保证。如果有人由于常人的执著心不去、招来变化成我形象的邪恶生命顺其执著心而叫其如何做从而破坏法，此人就处在极其危险之中了，如果不醒悟，将成为破坏法的鬼。……在大法与学员受到迫害性的邪恶考验中我一句话也没讲过。就如同你们上大学考试一样，老师还能在考场上再告诉你们考试题怎么做吗？”

可是大师说是那么说，做的却恰恰相反，昨天叫你去向“党和国家领导人讲真相”，说这是难得的圆满的机会，以后都不会有了，今天又叫你去向世人散传单，明天又叫你去劝党员三退去推想九评。都是具体叫你怎么做的，你要是主意识不强，或者懒得动用自己的主意识，按着变异的观念想：“这下省事了，我可以不动脑筋了，只要跟着做就考试圆满了。”这下你却恰恰中计了，你以为修炼就是这么不严肃？就是这么简单？就是那样可以取巧？和盼归争论的那些人，他们妄图依赖于外界信息（大师或明慧网）给他们讲点什么，寄希望于告诉他们点“高级”的，来个“捷径”，最好明确告诉他们该去做点什么就能直接圆满，都简简单单地跟着做就行了，那这还算考验吗？跟着明慧屁股后面当跟屁虫当应声虫，沿着明慧编辑部给你划好的道走，就算是经受了考验？这真是天大的笑话！他们根本没想到去依靠自己的主元神去修心去分析，这样的修，永远也修不出来。

所以我说法轮功这那里是主元神修炼？分明是副元神修炼。说副元神修炼都是抬举你们了，因为你们听命于外来信息受的是变异观念的指使，所以应该是附体修炼！说你们是附体修炼还是抬举你们了，因为你们根本也谈不上修炼，因为修炼就是修心把主元神从各种观念里找出来，而你们做的正好相反，所以只能用“被附体利用”来形容还比较恰当些。

考试怎么考？就得变成大师的形象，让明慧出假经文来考你！看你是不是真的把法学好了，看你会被你那些执著心所左右不！看你在明慧所谓“快速成佛，圆满捷径”诱惑面前会不会动心，看你在大师所谓“不为我去散发九评不承担正法时期大法弟子责任就会被护法神销毁！”的威胁下动不动心，这才是考验，这才是修炼！大家想想，是不是这个道理呀？

大师这么老出经文叫你做这做那，在考场上给你公布答案，这正常吗？不是和他自己定的原则都冲突了吗？这不明摆着里面有问题吗？所以，大法叛徒悲智、修者之流早就撰文一针见血地指出：“这个大师是假的，已经不是原来那个了。”其实，你们也不必关心这个大师是真的还是假的，是“变化成”大师“形象的邪恶生命”来骗你们，还是有意要考验你们，反正我记得大师以前说过，《转法轮》是最主要的，其它的都是围绕《转法轮》讲的，还讲只要你把这本书看到最后你就能圆满，既然是这样，你们又何必对大师近来的骂街一般的经文那么感兴趣呢？你就抱着《转法轮》去学不就行了吗？大师叫你做这做那，你凭自己主元神想想，都是那种不能做的事情，被中共抓住都是杀头的罪，都是和《转法轮》的要求相违背的，所以明慧这些来路不明的、大师真假难分的经文如有和《转法轮》相抵触的地方，你该以《转法轮》为准作为指导呢？还是以“经文”为指导呢？

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转自救苦寻声谍报网:
http://freshrain.7.forumer.com

作者：地富反坏右 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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警告！此帖为专业讨论帖，有一定深度，无脑儿和大草包们慎入，以免看不懂又怨人。 -- 地富反坏右 - (5 Byte) 2007-3-09 周五, 下午12:31 (103 reads)

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