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主题: 孙中山的一个主义,就是我们华夏复国的大旗。(听了不服吗?哪就进来先看看)
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作者 孙中山的一个主义,就是我们华夏复国的大旗。(听了不服吗?哪就进来先看看)   
第一共和






加入时间: 2005/05/01
文章: 371

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文章标题: 孙中山的一个主义,就是我们华夏复国的大旗。(听了不服吗?哪就进来先看看) (343 reads)      时间: 2006-11-29 周三, 上午9:12

作者:第一共和罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

孙中山的一个主义,就是我们华夏复国的大旗。

三十年来的党国民运,一直在痛骂孙中山的三民主义——是“一个主义”;而没有“二个主义”。我们对此纳闷,始终不明白为什么一个政治伟人,一定要搞“二个主义”,才算是民主的呢?

我们观察天下,凡是政治伟人,都拥有“一个主义”的政治理想,而拥有“二个主义”理想的人;都是政治神经病。譬如全世界的共产党等,都拥有共产主义、社会主义、唯物主义等三个主义。所以它们都是政治神经病,害人不浅。

但党国民运,始终认为伟大的政治家,若提倡“一个主义”,就是独裁,而有二个或三个主义;才是民主伟人。

然而我们无法理解,最后终于明白,它们反对“一个主义”的理由,是因为党国的第一领袖——毛泽东,它有五个主义。

毛泽东的第一个主义,就是它模仿孙中山的新三民主义;第二个主义,就是暴力根据地的新民主主义;第三个主义,就是乌托邦信仰的共产主义;第四个主义,就是斯大林独裁的俄式社会主义;第五个主义,就是共产党人鼓吹无神论的唯物主义。

为何它们认为孙中山的一个主义不好呢?因为对它们来说,一个主义政治色彩太单调,而几个主义在一起,就丰富多彩了。某个民运老大说:“丰富就是民主;一个主义不好”。由此可见,在党国民运的眼里,检验民主的标准不是选举,而是丰富。

正因为它们是这样的观点,所以它们长期以来,经久不息地要反孙中山的一个主义。而党国民运为了追求丰富多彩的主义,最后把民运搞得乱七八糟而四分五裂。这就是所谓“丰富就是民主”的可悲见证。

那么拥有五个主义的毛泽东,是不是因此就民主了呢?或者比蒋介石更民主了呢?人人知道,它比秦始皇更暴政。而且没有封建王朝的家长制仁慈,更没有中华民国的半点民主。看来多个主义,不是民主;而是六神无主。

在中华民国的时代,共产党就这样指责蒋介石搞“一个主义”,所以当时有不少的人,轻信了这个谣言,于是就投奔了有五个主义的延安——毛泽东的那一边,从而进行汉子好汉地暴力革命,推翻了三民主义的中华民国。

事后发现,五个主义的毛泽东,不但没有新三民主义,也没有新民主主义,也没有唯物主义、更没有社会主义和共产主义;只有一党专政的恐怖主义。

于是它们才知道,替代中华民国的中共党国,没有三民主义的民族,只有苏维埃连锁党国;没有三民主义的民生;只有一切所有归国家;没有三民主义的民权;只有无产阶级专政的铁拳。这时候喜欢多个主义的愤青怒老,已经后悔莫及了。

孙中山提出恢复中华民族、独立中华民族、自强中华民族的【民族】观点,和强调中华百姓要民生、中华经济生民生、中华富强为民生的【民生】观念,以及强调中华百姓有民权、中华宪政显民权、中华法制保民权的【民权】思想,我们始终不明白它这一个主义错在哪里???

在今天大陆人民的种种苦难,就是因为没有了民族、只有党族;没有了民生,只有逃生;没有了民权,只有特权,而被造成的?

但在党国民运的眼里,却和当年民国的愤青怒老一样,依旧不以为然,继续批判孙中山的一个主义,指责它的三民主义,和美国的三民主义。都是缺乏理论而过于简单;并嘲笑东西方的三民主义,如同只有“博爱”二字的基督,不仅简单,而且浅薄,还被捧为至高无上,从而独裁了西方的文明一样。请问只是什么逻辑的话?

据说,这是党国民运长期反对孙中山“一个主义”而不立文字的内心认识的心得。

那么党国民运喜欢什么样的理论呢?它们当然喜欢传统的『集大成』理论,因为集大成的理论,头头是道,圆满丰富;可以让人进入麻醉状态的理想化和感情化。集大成的儒教,就是让儒徒这样的;集大成的马列,更是让马徒这样的。

虽然党国民运中的不少人,是反儒和反马列的先锋,但它们的内心,却始终欣赏和喜欢类似儒马这类『集大成』的诱惑理论,从而能让它们保持传统习惯——理想化的意淫和感情化的宣泄。

其实『集大成』的理论,都是大牛的诱惑理论。它属于龙的精神之表现。古龙就是魔鬼撒旦,撒旦的意思就诱惑和抵抗;诱惑就是巫术的催眠诱惑。抵抗就是鸭死嘴硬的顽固不化。所以集大成的理论,虽然非常地中看,却绝对的不中用,它和天神教的宗教鸦片一样,属于人神教的宗教鸦片。害人不浅。

正因为其害人不浅,所以党国民运也受害不轻。所以它们不喜欢有人,讲有见地的思想;也不喜欢有人,讲有真相的事实;它们害怕反对自己先入为主的传统汉文化,害怕反对千年儒徒伪造的汉民族;害怕没有人“抓特务”的热闹,害怕新一代人不会使用“上纲上线”的反驳;害怕没有“贪污腐败”的机会;害怕未来的中华民国统一(共独、台独、藏独、疆独、蒙独)的五独,害怕未来的华夏复国整合(诏安派、支独派、私家国派)的党国民运。

集大成的儒教,与人性的精神是背道而驶,使之在二千年的反复实践中,让中国人的人心,严重扭曲,导致精神病态,而不堪一击;最后进入明朝儒教的高峰时代,导致中国人严重变态,成了“奴才小人、东亚病夫、支那猪民”的汉子好汉、或汉奸汉贼。

之后集大成的西洋马列,传来中国之后,使得不少儒徒,被之更加精彩洋溢的头头是道、圆满丰富的诱惑理论,所迷惑而倾到,从而放弃对儒教的信仰,抛弃简单透彻、明了实用的三民主义,去狂热追求夸夸其谈的共产主义乌托邦。

但经过半个多世记的大力实践,最后大家发现集大成的马列,比集大成的儒教,更违背人性;让中国人为其付出了八千万无辜人的生命,而且至今还在继续深入危害,造成了天下人心堕落和天地环境污染的双重灾难。这就是马列集大成的诱惑理论,给中国带来无穷灾难的的悲惨见证。

但反儒或反马的党国民运,根本没有吸取集大成的反动教训;只是什么不好的,它就简单的反什么。从来不仔细想想,为什么我们的中国,会走到今天的这一步。也从来不仔细思考,为什么汉人知识分子,都喜欢夸夸其谈的集大成理论,却不喜欢简单明了、透彻实际的实用理论。为什么中国的政治人士,都喜欢好高骛远、想入非非的理想化政治,不是进行信口开河的锦绣河山,就是进行信口雌黄的指点江山。但它们在实际的生活中,却往往又是那么鼠目寸光的下贱,不是缺乏道义和人格的过分现实,做奴才小人的汉子好汉;就是追求下功利索取的下三烂实惠,做支那猪民的汉奸汉贼。

其实这一切的原因造成,完全来自于『集大成』精神的儒教文化所毒害,加上之后集大成的马列文化,使之变本加厉地更加严重。如果党国民运明白了这一点,它们就不会再迷信任何集大成的各种理论,也不会去搞自我一套、信口开河的私家国理论;相反它们会反省集大成的危害后,将谦卑下来而重温华孙中山的“三民主义”。

但党国民运并不愿意如此,它们始终自以为是,从来不把集大成的危害放在眼里,只是凭着自己的有限学问,去对儒马的理论,进行漫骂似地批判。……但从古到今,有哪一个人,能批到过夸夸其谈而诱惑无比的集大成儒教呢?同样从今到外,又有哪一个人,能批到过侃侃而谈而诱惑无比的集大成马列呢?

正因为党国民运中的汉子好汉们,从来没有从根本上去认识儒马文化的危害——不是在于其理论的危害;而在于其『集大成』精神的巫术催眠之诱惑。如果我们能象西方人那样理性,对之敬而远之,那么儒马的诱惑文化,会不攻自破地自我终结。

因为我们发现,当你越学儒马的文化,你就被它的集大成理论,会越来越信服而入迷,觉得儒马文化伟大无比;而反过来的你,越批儒马的文化,那么你也就越来越成为集大成的人,最终让自己诞生了一个集大成的新妖怪。

由于党国民运,迷信集大成,虽然抛弃了儒马文化,但它们还在四处寻找新的集大成。当它们发现无处可觅的时候,就干脆另起炉灶,搞自我一套集大成的诱惑理论。于是它们的野心,就这样被大开了,各自搞起了各种各样的『私家国』。于是中国民运,就变成了私家国的党国民运。

它们为了实现自己的私家国,不但名正言顺地反共产党的私家国,也以真理的化身,在反其他人的私家国;更以所谓更新换代的名义,反中华民国【公家国】。

这就是党国民运为什么要反中共私家国、也反其他人的私家国、更反中华民国公家国——而把民运搞得乌烟瘴气的主要原因。

正因为它们如此乱来,才会可笑的认为,“没有主义”的袁世凯,比一个主义的孙中山好;从而理直气壮地反中华民国;

正因为它们如此乱来,才会可笑的认为,拥有“五个主义”的毛泽东,比一个主义的孙中山丰富,从而自以为是的指责孙中山。

正因为它们如此乱来,才会可笑的认为,曾经相信过共产主义、之后相信台独主义的李登辉和民进党,因为具有“二个主义”的多元色彩,比只有“一个主义”的孙中山好;于是就毫不犹豫地跟随共独、台独后面,鼓吹抛弃中华民国。

有人说,这不是脑子浆糊吗?是的,它们的脑子如果不浆糊,怎么会站在反孙中山、反蒋介石、反中华民国的立场上,去搞诏安派的私家国民运,去搞支独派的私家国民运,去搞自我一套私家国派的私家国民运呢?

所以要指望党国民运搞中国民运,这是完全不可能的。

因为党国就是『私家国』,所以党国民运,就是私家国民运。

反之中国,就是中华民国简称【中国】的公家国。所以搞中国民运,就是搞公家国民运、

公家国民运的目标,就是恢复中华民国;反对民进党的二个主义,反对共产党的三个主义;反对毛泽东的五个主义;反对党国民运乱七八糟的无数个主义。我们只搞一个基督精神的华式三民主义。

既然我们的三民主义,是孙中山以基督精神所写下的,那么我们追求三民主义的民族——是自由平等博爱的民主;我们追求三民主义的民生——是自由平等博爱的民生,我们追求三民主义的民权——是自由平等博爱的民权。

——因此,孙中山的一个主义,就是我们华夏复国高举的大旗。







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