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 都是诛心：“以小说反党”或“以小说颂党” |
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
都是诛心：“以小说反党”或“以小说颂党”
近千年来，英国贡献给这个世界最伟大的成果，就是宪政（或曰“法治”），“玫瑰革命”之后，持续进步的民主政体，使英国国内政局稳定，经济发展，国富民强，也使英国有能力在18世纪以后开疆拓土，建立了“日不落帝国”。其宪政理念也因此带到了它的全球殖民地，包括香港。
法治之下的言论和出版自由，一直以来是英国引以为傲的宪政产品；英国为言论和出版制定了详细的管理办法和措施，并伴随着民众的成熟而日趋自由或严格。这就是马克思理论可以诞生在伦敦的一个原因，同样，这也构成了一句种族歧视的骂骂咧咧可以被判刑一年以上的原因。
人治社会对言论和出版的管理，往往依靠的是世俗政权的暴力形成的恐惧心理，既没有明晰的条文，更没有清楚的处罚措施。动嘴和动笔，都有可能带来来无妄之灾，即便你可能仅仅是为了讨好、拍马屁。
毛共极权之下，因小说《刘志丹》而创造的罪名“以小说反党”，记录了中共统治的黑暗一页。
香港，因其宗主国带给的法治和自由，承担了20世纪国、共统治之下中国文化传承和延续的避难地的作用，许多有名的作家，包括国、共、汪政治集团内的文人，都曾经利用香港这个书屋，创作了大量的作品；而香港也为文学青年提供了成名成家的机会，青年金庸即为其一。
法治为作品提供了同一标准，为作家提供了同一起跑线；至于作品受欢迎与否，作家能否成名成家，就看作家本人的天赋和能力了。法治之下的出版自由，为作家们提供了平等的竞争机会和空间，它当然也首先提供了“免于恐惧的写作”的保证。
始于邓小平主导的改革开放，中国略略打开了意识形态的门缝，经官方筛选而放进国门许多作家的作品，金庸的小说如同在香港华人社区一样，在大陆广为流传，影响极大。
对作品的争议，对作家人格的质疑，永远是文学领域内或言论空间里经久不息的宴席，但将争议极端化并利用政权暴力，如同毛共制造的“以小说反党”诛心之罪，则成为“文字狱”历史上最无耻的一幕。
回眸金庸创作的当年香港，“以小说反党”或“以小说颂党”，都是把争论极端化的诛心之论，幸亏，论者没有世俗政权的剪刀。
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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