|
| 阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题 |
| 作者 |
 中国没有哲学的原因 |
 |
别提
警告次数: 1
加入时间: 2004/09/28
文章: 383
经验值: 8706
|
|
|
作者：别提 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
贴出旧作短文，以示赞同老芦的谈语言的观点。
中国没有哲学的原因
哲学说到根底，应该是一个抽象思维的逻辑体系。
中国不仅仅没有哲学，甚至没有任何一个“逻辑体系”。这里说“逻辑体系”恐怕有点表意不明，举例说是指“形式逻辑”，“辨证逻辑”等，以概念，判断，推理，为主要论证手段而建立的自足的逻辑系统。
我想，中国没有逻辑系统的一个主要原因是古汉语的残缺。
古汉语是以单音节词为主的语言。这就使得一字多意的现象普遍存在。进而使得古汉语在表述逻辑思维时遇到极大的困难，甚至无法表述。
说起来中国的哲学，常常提到<道德经>。我们从<道德经>里不难看出，古汉语在表达逻辑思维时遇到的困难。“道可道非常道名可名非常名”，仅仅这一句，古书上几乎每个字都加了“注”，“注”又加了“疏”。尽管如此，不同的解释仍然存在很多。我不相信在老子写书的那个时代，这几句话就没有歧义。
在“百家争鸣”时期，有个公孙龙子。他的著名观点是“坚白论”和“白马论”。只要读一读公孙龙子的原文就可以体会到，用古汉语表达逻辑有何等困难。在“白马论”中，其实公孙龙子已经涉及到哲学里的“个别与一般”的关系：“白马”和“马”。这是哲学里非常重要的一对范畴。在形式逻辑里，是“种属概念”的关系。可惜的是最终公孙先生也没有表述清楚，或者某些方面他自认为已经表述清楚了，但靠阅读很难理解，最后也没有由这一对范畴而引导出其他范畴，最终形成自己的一个逻辑系统。
另外，古代汉语没有时态，语态，没有格，也是表意上巨大的缺陷。
当古人说“民以食为天” 时，我相信他们心里不知道所说的“食” 究竟 是food, 还是eating。这两个词的不同，在这句话里虽然无关紧要，但在头脑里确实是两个完全不同的概念。可怕的是，这样不同的两个概念，在进行逻辑思维时被混为一谈，是完全不被察觉的。其结果就可想而知了。
类似的例子俯拾皆是。如：“乐乐与人乐乐独乐乐孰乐”。全局译成现代汉语是“欣赏音乐。跟人一起欣赏音乐，和独自欣赏音乐，哪个更快乐？”
在这一句话里，一个“乐”字，有“欣赏”，“音乐”，“快乐”三个意思。如果古代汉语名词有主格和宾格的区别，这局话会容易理解很多。
兼之古代汉语有没有标点符号。不同的断句，就可能出现截然不同的意思。这就使得汉语表意能力，特别是表达逻辑思维时捉襟见肘。
遗憾的是，我们的祖先发现了自己的语言有这样的毛病。他们不是要求自己去改造语言这个表意工具。而是要求读书的人提高自己的阅读能力。甚至而在表述上，很长时间我们的祖先认为，越艰涩，便越有学问。这就把古汉语的巨大残缺作为优点保留下来。
语言一旦成为表达思想的工具的同时，它便成为了思维的工具。特别是逻辑思维尤其如此。由于我们的思维工具--语言，本身的功能如此。产生不出哲学体系，逻辑体系就是理所当然的了。
作者：别提 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
|
|
| 返回顶端 |
|
 |
| |
|
|
您不能在本论坛发表新主题
您不能在本论坛回复主题
您不能在本论坛编辑自己的文章
您不能在本论坛删除自己的文章
您不能在本论坛发表投票
您不能在这个论坛添加附件
您不能在这个论坛下载文件
|
based on phpbb, All rights reserved.
|
