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就《希特勒和他的行为艺术》一文，与李劼先生商榷

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标题: 就《希特勒和他的行为艺术》一文，与李劼先生商榷 (242 reads) 时间: 2006-8-27 周日, 上午7:32

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

李劼把希特勒的经历和行为判定为行为艺术，说明他对希特勒的把握是含混的，和游移不定的。
比如，他说希特勒的经历几乎都是即兴式的，就象希特勒在叙述《我的奋斗》时的写作过程，和在《我的奋斗》中所表达的语句方式一样，甚至认为就连希氏的成功都是偶然的。可是这无法解释贯穿于希氏个人经历当中的这种种即兴式或偶然性的因素，怎么会取得民众的巨大认可和支持。而既然他获得了民众的巨大认可和支持，并因此他还获得了巨大的成功，那就说明这并不能用偶然来作解释。而且，这种理解和分析也与李劼先生在前面叙述的希氏在经历啤酒馆政变挫败后觉察出了德国民众的内心渴望，并试图按照德国民众的这种渴望来塑造自己的这些文字相矛盾。
李劼并没有直接把希特勒说成是神经病或疯子。但在他叙述和解析希特勒的这个对象的时候，却有意识地把瓦格纳音乐作为主要的铺垫背景，并试图在这样的音乐背景之下来解析希特勒的“行为艺术”。并且为了突出他要表达的这种效果，他还摆设了许多背景“演员”来为希氏这个主角演员作陪衬。譬如尼采，尼采笔下的查拉图斯特拉，以及伦勃朗，凡高，毕加索，甚至连塞万提斯笔下的唐吉诃德也一块儿给搬到了舞台上。李劼的表达很清楚，就是要用这些思想上或艺术上的“疯子”，在疯狂音乐的伴奏下来典型化地演绎和突出希氏这样一个行为上的“疯子”形象，试图把他作为瓦格纳音乐、尼采哲学、和以伦勃朗、凡高、毕加索等为代表的抽象派艺术的行为化标识，而人为赋予希特勒的行为以思想性、艺术性的意义。
但李劼却忽视了最根本的一点，无论是抽象到极端的哲学和艺术，还是形象到极端的俗世上的神经病和疯子，都是极其排斥受众的。无论是从尼采到唐吉诃德，还是精神病院内外的扭曲变人形，他们的悲剧人生命运无疑都昭示了这一点。
而如希特勒、斯大林、毛泽东、波尔希特等等之类世间恶魔，如其说是他们的人生存在给人类揭示了悲剧性的意义，倒毋宁说是他们的人生存在恰恰是给人类制造出了无穷无尽的悲剧。
因此，李劼把希特勒的行为描述成艺术，就如同唐德刚直接了当地把毛泽东的暴行归结为老年精神病一样，浅白而没有说服力。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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