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主题: 可远观而不可亵玩焉
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作者 可远观而不可亵玩焉   
毕时圆
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文章标题: 可远观而不可亵玩焉 (1086 reads)      时间: 2006-8-01 周二, 下午11:48
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

宋代的周敦颐生于1017年，卒于1073年。

周敦颐最有名的是他的《爱莲者说》！为啥周先生要爱莲呐？他的理由有些与众不同。莲：可远观而不可亵玩焉！

我看，这大概是中国走向现代文明的宣言书吧？对文明的君子而言，好玩的东西只能看，用鼻子闻一闻行不？只能远远的闻，不能靠近！更加不能摸！动手动脚的，多不懂规矩呀！周敦颐先生对文明进程的先知先觉的深度理解，比欧洲的蛮夷要早好几百年涅（比拉·萨勒先生早700余年）。啊哈，还是咱们中国人先进、文明哦！请诸位看看欧洲的拉·萨勒先生出版于1774年的《礼貌》的一个片断，其内容简直和周敦颐先生说的一模一样：

小孩子喜欢用手去抚摸他们所喜欢的衣服或者其他器物。必需纠正他们的这种贪婪的欲望！要教会他们只用眼睛来观察他所喜欢的东西——这不就相当于周先生说的“可远观而不可亵玩焉”嘛！

在现代文明的礼仪中，不能随便动手动脚的规矩已经成为一条理所当然的制约规定。对于您喜爱的、向往的、或者仇恨的东西都不能在没有得到许可之前用手去触摸，这是文明人的重要特征之一。拉·萨勒先生在他的《礼貌》一书的另外一处还对人的嗅觉的使用做了严格的限制。他认为，喜欢嗅闻自己喜爱的东西是动物的基本特征。所以他要求人们对喜爱的、仇恨的东西，一般只使用眼睛、耳朵这两种器官。不用手触摸、也不能用嘴去“鲸吞”掠夺！

正是因为现代文明人的情感宣泄由直接的行动变成了观看、倾听的间接形式，其暴力事件大大的减少了。人类文明的方向，是沿着人道主义的、非直接接触的、有严格节制的方向行进的。古代的那种动辄就拳头相向、用刀枪剑决斗的宣泄情感的方式，现代已经转变到间接的观看和倾听来宣泄他们的占有欲、攻击欲和残忍性。比如，人们用看拳击、看足球、看电影、看电视、听广播、听音乐以及网络大辩论等等方式。

在中世纪的法国，由于当时既没有电影、电视可看，也没有MP3的音乐可听、更加没有网络大辩论，并且还有那么多不准触摸、不准嗅闻的限制。没有宣泄情感的渠道，人是肯定要出事的。因此，法国佬想出来一个莫名其妙的宣泄方式。烧猫！

每逢施洗约翰节（每年6月24日）的时候，巴黎的民众们欢聚一堂、演奏起节日的乐曲。把24只猫装进一个大布袋里，然后再置于一个高高的支架上面。支架下放着一堆熊熊燃烧的柴火。仪式开始的时候，请国王或者其他有名望的人打开布袋，24只猫纷纷投入火海……人们在观赏、倾听这极其残忍的悲剧中手舞足蹈、欣喜若狂。

虽然这样做有点儿残忍，但是这和焚烧异教徒和各种各样的酷刑来公开处决人相比，也没有什么过分的诸位你们说是不是？我朝在释放民众的情感宣泄的时候，做法明显比法国佬更加残忍。枪毙人的时候，先开公审大会，然后在人山人海的欢呼中用刀枪伸张正义！

为啥至今有那么多的人，一提到毛的文化大革命就热泪盈眶的幸福无比呐？秘密就在这里。文明人的各种各样的限制，使得人的欲火没有适当的释放渠道。当咱们英明伟大的毛主席号召大家可以肆无忌惮的动手动脚那还了得？能不幸福嘛？跟着咱们的毛主席造反，真是太幸福了！以正义的、革命的名义，咱们：

自由的抒发欲火、不用掩饰的达到快感；
拳击的时候，把走资派、黑五类当沙/肉袋子练；
大白天公开呼喊毛主席万岁……公开叫床没有人感到脸红；
在表演残忍的时候，成了英雄创造历史的动人故事；
……

文化大革命好啊！文化大革命和法国佬的那个蹩脚的烧猫相比，更加能道貌岸然的、名正言顺、赤裸裸的表达咱们的残忍！



作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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