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你们拼凑出个“人民文革”,就想立项目,拿经费,也分一杯羹,胡平、刘青能允许吗?他们早就恨得直咬牙了!
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你们拼凑出个“人民文革”,就想立项目,拿经费,也分一杯羹,胡平、刘青能允许吗?他们早就恨得直咬牙了!
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标题:
你们拼凑出个“人民文革”,就想立项目,拿经费,也分一杯羹,胡平、刘青能允许吗?他们早就恨得直咬牙了!
(223 reads)
时间:
2006-7-14 周五, 下午11:05
作者:
Anonymous
在
罕见奇谈
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
我看“人民文革论”之争
持人民文革论的人本来并非一派,因为各自观点颇有差别。这点古迷早就指出过了。可是在最近的争论中,这些朋友却俨然以一派自居,造成不少不必要的混乱。
王希哲(80年)认为,从四五运动起,开始了人民文革。这就和刘国凯与郑义的人民文革论大相径庭。按照刘国凯,文革只有三年,那就是说,在1966-1969年间就存在着人民文革。郑义不曾明确主张文革三年论,但是他所讲的人民文革也是在1966年-1969年间就存在的。这两种观点差别太大,几乎是相反的。刘、郑说1966-1969年间存在人民文革,王希哲说没有。这不是相反吗?
四五运动是否具有反对中共一党专制的意义,可以争议;它有多少反毛的意义,也可以争议。但是它具有反对毛的文化革命的意义,应是没有什么争议的。所以把四五运动称作人民文革是不恰当的。文革中的造反总是都打着文革的旗号,四五则不是。你可以把文革中某些造反称作人民文革(如果你认为有的话),你却不能把四五称作人民文革。
文革期间存在着人民的抵制和反抗,这一点没有争议。争议的只是这些抵制和反抗是否大到足以构成另一个可叫做人民文革的文革。为什么不肯平实地在“文革中的抵制和反抗”的题目下做文章,而要提出什么两个文革和人民文革呢?
王希哲说他和刘国凯这样做的目的是为了和官方宣传的谬误针锋相对,不是出于学术的目的,而是出于政治的目的。但我认为我们应该实事求是而不应该矫枉过正。我们必须看到,在绝大多数经历过文革的中国人心目中,“文革”一词首先地、主要地是一个负面性质的词汇。不错,有过这种情况,民众起来反抗,当局说“你们又搞文革那一套”。民众方面通常回答说我们搞的不是文革。照一些朋友看来,这种答复太被动,何不干脆说我们搞的就是文革,是人民文革。但是这些朋友忘记了,面对当局的压迫,民众方面也常常用“你们又搞文革那一套”来攻击当局。而民众攻击当局“又搞文革那一套”的次数不知要比当局诬蔑民众“又搞文革那一套”的次数多上多少倍。例如在近些年的维权活动和法轮功的抗争中,民众方面就经常谴责当局“又搞文革那一套”。几年前李少民被当局以间谍罪关押,他的普林斯顿校友杨小凯就写文章“文化大革命又来了”(有趣的是,近些年来,我倒没怎么看见官方再用“你们又搞文革那一套”来攻击民众了)。如果要对“文革是好事还是坏事”这个提问作回答,相信多数人会回答说是坏事。可见,在日常用语中,文革一词的意义内涵及其附带的情感内涵早已确定。这当然是高度简化的,是略去了很多其他内容和意义的。但这种省略是不可避免的。说到政治,我以为政治家们要注意,在提口号发宣言颁布纲领时遣词造句,除非相当必要,否则不要违背一般人的常识判断,不要冒犯一般人的好恶情感,不要无谓地给自己制造对立面。如果你说你是为了理论的自我推销,语不惊人死不休,存心矫枉过正,以期引起更大的注意。那恐怕倒有几分成功。若说是出于政治的考虑,那就是适得其反了。就在这个小小的论坛上,还是在价值观念很接近的人群中间,人民文革论就引起这么多非议。你可以抱怨别人都误解了,可问题是,放着好端端的更清晰准确的概念不用,干什么偏偏要用那些容易引起读者误解,甚至反感的说法呢?
胡平
2006-7-12
作者:
Anonymous
在
罕见奇谈
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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