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《達文西密碼風潮》最後的晚餐與王室血脈 (陳漢平) ZT

qass

加入时间: 2005/12/29
文章: 132

经验值: 0

标题: 《達文西密碼風潮》最後的晚餐與王室血脈 (陳漢平) ZT (345 reads) 时间: 2006-5-06 周六, 下午1:58

作者：qass 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

http://www.davincicode.com.cn/xgzy.html

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《達文西密碼》中對〈最後的晚餐〉有一項質疑，是畫中並沒有看到一個珍貴的酒爵，也就是傳說中的聖杯。由此推論聖杯可能另有所指，指的是耶穌的血脈……

美國作家丹布朗的《達文西密碼》，在全球造成了超過三千萬冊的驚人銷售量，並引起了各方的注目。其主要原因，是由於它的奇幻懸疑情節。

《達文西密碼》的熱賣，也使原本就引人注目的藝術大師達文西，和他的名畫，再度成為各方探討的對象。其盛況不下於一九一一年〈蒙娜麗莎〉的失竊，和〈最後的晚餐〉的幾次大幅整修。

這一次注目的重點，是這些名畫之中所隱藏的祕密訊息。

《達文西密碼》中指稱：耶穌曾經傳有後代，其後經由一個早期的法國王朝，傳下了一個「王室血脈」，並且代代相傳，一直到現在。

據稱這個「神聖血脈」的保護者，是一個名為錫安會的祕密會社組織，這個祕密會社的歷代盟主，包括了牛頓、波提切利、雨果、和達文西。

而達文西更將有關「神聖血脈」的祕密訊息，細心而巧妙地嵌入隱藏在他的名畫〈最後的晚餐〉之中。

〈最後的晚餐〉

經歷坎坷

〈最後的晚餐〉是達文西受託於洛多維科公爵和道明會，在位於米蘭的聖母感恩堂膳食廳所畫的一幅巨大壁畫。取材於耶穌受難之前的最後逾越節，耶穌和十二位使徒共進晚餐的情景。

〈最後的晚餐〉的情景，是許多藝術家喜愛的題材。除了達文西之外，另外還有幾位畫家，也繪製過幾幅〈最後的晚餐〉的名畫。

達文西繪製〈最後的晚餐〉，一共花了三年的時間，從一四九五年畫起，直到一四九八年才完成。

在繪製的過程中，達文西為畫中的人物布局和場景，進行了許多研究，並且畫了許多草圖，這些草圖中有許多到目前仍然保存著。

達文西的謹慎規畫，甚至引起了修道院執事的質疑，認為他可能怠工，達文西不勝其擾，向人表示曾經一度考慮用那位執事的面貌，作為畫中「猶大」的樣本。

這幅畫在完成後，成為了稀世的名畫。但它的後世經歷卻非常坎坷。除了由於畫彩原料欠佳，更加上潮濕的侵蝕。拿破崙佔領時期，該地又成為法國軍隊的駐紮場所。其後又有一次被洪水淹沒了整幅畫。到了第二次世界大戰，修道院又遭到聯軍轟炸，摧毀了膳食廳的天花板。

達文西的這幅畫，經過了多次的重大整修，最後完成於一九九九年。

畫中並沒有看到

傳說中的聖杯

依照《新約聖經》記載，耶穌在最後的晚餐中，拿起盛著葡萄汁的酒杯，遞給在場的十二位使徒們喝，並且說：「這是我立約的血，為世人流出來的，使他們的罪能得到赦免。

這段情節，導引出基督教的「聖餐」儀式，和後世探索「聖杯」的傳奇故事。

《達文西密碼》中對〈最後的晚餐〉有一項質疑，是畫中並沒有看到一個珍貴的酒爵，也就是傳說中的聖杯。由此推論聖杯可能另有所指，指的是耶穌的血脈，而不是杯子。

《達文西密碼》於是指稱：坐在耶穌右手邊的那位使徒，看起來像是一個女人，因此可能畫的是耶穌的女信徒抹大拉馬利亞，也就是耶穌血脈的傳遞者。

耶穌的「王室血脈」之說，並非《達文西密碼》的首創，一九八二年在英國出版的《聖血聖杯》，曾經登上美國的暢銷書排行榜，就已根據一些以往的傳說和資料，詳細地分析了耶穌的「王室血脈」傳說。

將達文西指為祕密會社組織「錫安會」的盟主，也非《達文西密碼》所提出，而是根據有一位自稱「錫安會」盟主的法國人普南塔所提出的資料。

不過，對〈最後的晚餐〉的質疑，卻是《達文西密碼》根據「耶穌王室血脈」的傳說所提出的。

《達文西密碼》就創造懸疑情節而言，自有其過人之處。它選擇〈最後的晚餐〉的名畫作為質疑的焦點，也是獨具慧眼。

然而，單就「沒有聖杯」的質疑，基礎上仍然不夠充足。固然，畫中並沒有一個珍貴的酒爵，以滿足一般人對「聖杯」的既有印象。

達文西在〈最後的晚餐〉的畫中，畫的是每人各有一個較小的酒杯，一共有十三個。

沒有使用目標較為明顯，宣示意味較為濃厚的，一個大家共用的「大酒爵」，而使用較為平常的，每人一個酒杯，或許也正表明了達文西作畫風格中，平實平穩的描述手法。

當然，在達文西作畫的十五世紀當時，「聖杯」的概念，或許也還沒有像十九世紀浪漫主義文學風行之後，傳播得那麼深入和普及也未可知。

晚餐的座位布局

至於〈最後的晚餐〉座位的排列，則又是另一個研究的重點。

根據達文西當時所繪的草圖，他最早的座位布局，並不是最後那樣的長桌，而是像包特斯在一四六四至六七年所畫的那幅〈最後的晚餐〉那樣，是一張長方形的桌子。

耶穌的座位，當然是安排在正中央。猶大的座位，原本也像包特斯的〈最後的晚餐〉那樣，安排在斜對面。約翰和彼得，則坐在耶穌的兩旁。

達文西最後所安排的長桌，顯然是相當具有創意。以現代的眼光看，像一張大型座談會議的長桌，面對著廣大的觀眾，格局非凡。

達文西的座位布局，也勝過較早的包特斯〈最後的晚餐〉畫作。達文西將約翰安排在耶穌的右手邊，猶大在約翰的右手邊，彼得又在猶大的右手邊。

這樣的安排，正好符合《聖經》上有關這部分的記載。

〈最後的晚餐〉取材的時間點，是在最後晚餐中，耶穌向使徒們說：「你們中間有一個人要出賣我。」於是門徒就交頭接耳在猜測談論。

依照《聖經》記載，當時彼得曾問約翰：「你告訴我們，主是指誰說的？」約翰則靠近耶穌的胸膛，問他說：「是誰呢？」

由此可見，彼得的座位，應該是比約翰遠一些。因此達文西的座位布局，看來比較早的包特斯將兩人安排耶穌的兩旁，較為符合邏輯。

《達文西密碼》中指稱：坐在耶穌右手邊的約翰，看起來像是一個女人，可能是耶穌的女信徒抹大拉馬利亞。

如果比較一下達文西畫於一四九八年的〈最後的晚餐〉，和包特斯畫於一四六七年的〈最後的晚餐〉，就會發現兩人所畫的約翰，看起來很相似，都很年輕，沒有鬍鬚，並且都是紅髮。事實上，包特斯所畫的約翰，比達文西所畫的約翰，看起來更像女人。

約翰之所以看起來像女人的原因，是因為他是西庇太家的小兒子，也是十二位使徒中最年輕的一個。

名畫會引起人們的欣賞和分析，也會引起人們的興趣、猜測和考證。而《達文西密碼》的風行，等於又為達文西和他的〈最後的晚餐〉，增加了無限的想像空間。陳漢平（寄自加州）

http://chineseworld.com/wj-books_news.php?nt_seq_id=1351164&ct=86

作者：qass 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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