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左联出品：美式民主自由是如何构建的？

草民曾国藩

加入时间: 2006/01/16
文章: 199

经验值: 352

标题: 左联出品：美式民主自由是如何构建的？ (371 reads) 时间: 2006-4-08 周六, 上午4:10

作者：草民曾国藩 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

左联出品：美式民主自由是如何构建的？

草民曾国藩

小布什在清华演讲的时候，重复的最多的两个词汇就是 democracy民主和 freedom自由，特色的口音还不时地回荡在我的耳边。什么是民主？什么是自由？似乎是很好听的词汇，离我们的生活似乎很远，但我们又似乎很渴望得到。在这种若即若离的感觉中，慢慢的，见多识广了，对所谓的民主自由也有了一个由浅入深的理解。政治家被誉为职业的说谎者，小布什的智商虽然不高，但也不得不算是一位杰出的政治家。

民主自由是不存在的，事事无绝对，绝对的民主自由只是理想中的模式。（参看柏拉图的理想国，再理想的模式还是摆脱不了它的局限性）任何事物都是相对存在的，民主自由也是相对的。首先要谈的是公平性的理解，美国总是强调自己是个平等国家，但是，只要人和人之间有差距，就不可能平等。高矮胖瘦，聪笨美丑，就必然会导致必要的差距，有差距就会有不平等，所以说，整个社会本身就注定了有一个不公平的环境。所谓的公平社会，就是在这样一个不平等的环境里，让每一个人都认识到人与人之间的差距，从而平静地接受这种综合的差距。过大的差距会产生不和谐的因素，导致很多严重的社会问题；过小的差距也同样会使人丧失创造性和积极性，对整个社会的发展又很不利。但如何把握这种社会差距，有一个概念作了最恰当的解释就是博弈均衡点，当达到这个均衡点的时候，社会虽有差距，但整个社会秩序是平衡的。事实上，这个博弈均衡点是一个理想值，是不存在的，可以做到无限接近，但永远无法重合。每个国家和政府都在探索并试图通过各种各样的政策努力接近这个博弈均衡点，美国在这方面做的是最好的，不可否认，中国是太不公平，欧洲是太公平，都相应的产生了各自的不良后果。这是个人对公平性概念的一个简单理解。

同理，民主和自由也都有一个衡量的概念，但不要同的是这个概念就不是博弈均衡点了，也不是一种很客观的概念。什么来衡量民主和自由呐，不得不提的就是话语权和双重标准，谁拥有话语权，在运用自定的双重标准，就可以任意评价指责他国的事事非非。台湾的民主是成功的（布什），拉美虽然是穷地方，但拉美的民主进程是显着的。停，自从委内瑞拉出了一个民选的强势总统查韦斯，美国的态度就变化了。赖斯说，委内瑞拉政府是西半球“最大的麻烦”，已经威胁到拉美地区的民主进程，美国与委内瑞拉之间的外交关系也因此更加紧张。赖斯说，美国计划建立地区同盟，揭露查韦斯政府的“反民主”行为（路透社）。民选的总统，在民主的体制下却成立了一个“反民主”的政府，这不仅让人疑惑。到底什么才是民主的正确模式？民主民主，无外乎就是人民当家作主的权利。什么是人民当家作主的权利，也就是人民可以得到他们想要的，实现他们所想的。按照字典上的定义，民主是「人民支配的政体，最高权力属于人民，由人民直接行使，或由经自由选举制度产生竹人民代理人行使。」用亚伯拉罕．林肯的话来说，民主是「民有、民治、民享」的政权。但是，这些理想中的口号似乎比不了一些最实际的东西，人民最实际的需要什么？一个良好的生活水平。美国作为世界第一强国攥着当代舆论的话语权，他说的，他做的自然会得到大量的盲目的支持，只要事不关己，还有利可得，还有谁会在意他的真伪性呐。不得不提的就是双重标准，美国是规则的制定者，也是规责的修改者和执行者，一切都是他说了算，没有的说成有，有的也装着看不见，也不是什么稀奇事。需要的时候，规则改一改，总之一切都是往对美国有利的方向改。什么WTO，NGO等等，本质上都不过是一些工具。就委内瑞拉而言，依服美国的时候，从没得到过类似的指责，但自从出了一个强势总统后，不管他是不是民选的，美国布一样定义它为“麻烦”的国家。麻烦是什么？给美国制造麻烦，美国就可以充分利用手中的话语权来定义它为恐怖，无赖，麻烦，独裁等等。就是在这种双重标准下，与美国亲近的，你就是民主的；与美国不和的，你就是不民主的。明白了吗，就这么简单，向中国常说的，说你行，你就行，不行你也行；说你不行，你就不行，行也不行。民主也一样，美国说你民主，你就民主，不民主你也民主；美国说你不民主，你就不民主，民主了也不行，还一样把你定义为恐怖国家，无赖国家，甚至威胁美国的国家等，理由，太多了。

什么是话语权？马来西亚的马哈蒂尔在金融危机后说过，西方国家最可怕的不是军事，不是经济，是他们掌握着世界的话语权，掌控着当前人类社会的意识形态，制定着一切游戏规则。一场危机，使马来西亚倒退了30年，为什么？谁有话语权，谁就可以制定游戏的规则，最后赢得一定是规则的制定者，除非发生意外，因为规则是可以随时改变的，而且随时向着规则的制定者转变。4000年前，可以说是非洲文明最为灿烂，所以黑人被某些学派认为是人类的始祖；2000年前，是两河文明，恒河文明还有黄河文明的时代，黄种人主宰世界；自从工业革命后，直到现在，都属于是白种人的文明。不可否认，白种人社会拥有最多的科技，最多的财富，同时他们主宰着人类的话语权。例如，美国作为白人社会的代表，他认可的，就全世界多数国家都可以得到认可；美国反对的，似乎也成了人类的公敌。为了维护这种话语权，可以通过法律，媒体，教育，宣传，他们也都是表达意识形态的一种手段。而起，这种手段都是被政府来操控的，用一种很聪明的方法。相比之下，中国政府做得还很不够，要学习的还很多。过去，西方社会通过掠夺财富通过宗教和鸦片的手段开拓殖民地，遇到困难就用大炮和军舰，来占领世界的市场。现在，文明社会，掠夺财富的手段要高明了许多，一夜之间，兵不韧血，就可以财源滚滚，自己发财，别人跳楼。索罗斯是什么人？投机家，骗子，资本运作高手。他玩垮了泰国，马来西亚等并造成了东南亚一系列危机，他一个人没这大本事吧，再有钱也拼不过一个国家吧。6万亿美元，美国国库的养老金储备，这就是索罗斯的枪，这杆枪有几个国家抗得住。问题是，国家养老金储备是一个国家的命根子，怎么会让一个人拿出来炒作？其中的道理不言而喻，看看谁是最后的受益者。（在美国的网友，有兴趣了解一下当时的股市变化）人民币还很嫩，抗不过这6万亿的冲击，就不加入这场游戏，结果招致了大量有目的的说辞。庆幸的是中国政府还算硬气，坚持走自己的路，因此在周边国家才成为继美元之后也被普遍认可的货币。别人可以制定规则，但我不懂这个规则的时候，或者看透这个规则的时候，玩不起这个游戏就可以不玩这个游戏。计划赶不上变化，有的人做到了第一步，但不一定做得到第二步；当第二步完成的时候，第三步也已经问世。这时候，看你和老大（话语权的所有者）的关系了，他说你不行，你就不行。反之，要是有些人连第一步都做不好，但和老大关系好，一样是好样的。不可笑，这就是人类社会会。公众是盲目的，看到的都是被设计好的。意识形态的主宰者完全可以扬长避短，导致公众盲目的服从，从而达到自己有目的的扩张。例如，电影American Team 把金正日描述成一个暴君，嗜杀者，但事实上是这样的吗？看过的多数人，都会多多少少的对此留下一些印象，也为美国日后打朝鲜作了一定的群众基础。最后，就算电影在说谎，又会有多少人会在意。萨达姆，拉登都是美国一手培养或大力支持过的，为什么又称为美国的眼中刺？

说到自由，这就要考核一下双重标准了。发表言论否定纳粹大屠杀的英国历史学家大卫•欧文2006年2月20日在奥地利被判入狱3年。现年67岁的欧文是研究纳粹第三帝国历史的专家，但他一贯发表否定大屠杀的言论。1989年，欧文在奥地利两次发表演讲，否认纳粹屠杀600万犹太人的种族灭绝行为。2005年11月，欧文再度入境奥地利时遭到警方逮捕。（美联社）类似在中国的例子，袁伟时，似乎大家不该觉得陌生。他的言论认为第二次鸦片战争是因为清政府没有遵守西方的条约，进行反抗咎由自取而迎来的严重后果，而往后历届政府都没有意识到这个是自己的问题导致的恶劣后果。不知大家看了会怎么想？司马昭之心路人皆知，袁伟时作为一个资深教授为什么会这么认为？言论自由，袁伟时迎来了民间的一片声讨，却没有受到任何官方惩处，不像那个被判了3年的倒霉蛋。但是，缺心眼的冰点主编却成了替罪羊。（袁伟时《现代化与历史教科书》原刊于2006年1月11日《中国青年报冰点周刊》。）中国青年报作为政府下属的刊物，却公然发表这样的言论，不知当家主编是思想不成熟还是别有居心。如果是一个民间小报，为了生计所为，其实也就没人计较了。但作为官方的喉舌，实在是缺乏考虑。共产党政府不能接受这样的言论，想必前朝国民党政府也一样无法接受，再前朝的慈禧看了这样的言论，一怒之下要将袁伟时和李大同满门抄斩恐怕也不为过。一句话，袁伟时，你活在今朝真的很幸运了。同样是对触及一个民族道德底线的问题，两个国家却做出了不同的处理方式，口口声声言论自由的西方给了当事人3年牢狱之灾，却依然声称自己是坚持言论自由的，而中国，对自己政府内部的调整却招致了一系列的恶名。咳，西方有西方的标准，不论怎么样，西方的言论都是自由的；就连金正日秘密访华，BBC都能给中国扣上“无耻”的罪名，因为中国政府没有及时向媒体通报。我不禁要问，英国女王和他老公一周几次性生活，布什在单独得场合见布莱尔的第一句话是什么是不是也要向媒体通报？

不存在公平性，虚伪的民主和自由在话语权和双重标准的掩护下，似乎可以变得光彩夺目。个人很是欣赏卡尔波普尔的学派，看了他的理论，似乎点醒了我这个半睡半醒的梦中人。

附：海外留学生左派联盟

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作者：草民曾国藩 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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