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小小声也说说六四(主要是对安魂曲一文的观后感)
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罕见奇谈
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小小声也说说六四(主要是对安魂曲一文的观后感)
娇喘如兰
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标题:
小小声也说说六四(主要是对安魂曲一文的观后感)
(794 reads)
时间:
2006-3-24 周五, 上午10:15
作者:
Anonymous
在
罕见奇谈
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
我觉得安魂曲在描述自己观点的时候不该用人民这个词。
人民已经演变为“正面”词,是“正义”的词汇,在专制的中国,通常是被党派用来煽动群众情绪,愚民化大众思想的专用词汇,这个词本来没什麽特别的意义,但几十年来,人民一词背后已经被赋予了太多的险恶用心,所以追求民主的人们应该弃用此词。
人民,就象资产阶级,无产阶级,工人阶级,知识分子阶层这些词汇一样,绝对带有欺骗性。
而且我觉得,最好把民众看成是一个不善不恶,亦善亦恶的群体,即我们看待民众时,以及运用这个词时,都不要带有任何的立场和倾向性,不要事先设定人群是善的还是恶的,好的还是坏的,尤其不要带有感情的运用此词。
社会学里研究人群,我觉得人群这个词最客观。
(附:安魂曲文中例句:1在革命的觉悟和坚定性上远远没有跟上当时的北京人民。 2那些已经不怕公开喊出“打倒XX政府”口号的人民,在心理上其实已经做好了迎接革命的准备)
安魂曲认为:六四最终之所以失败,就在于当时作为运动主导者的学生和知识分子,在革命的觉悟和坚定性上远远没有跟上当时的北京民众。
我认为:从根本上来讲,当时革命的觉悟和坚定性上都比学生超前的北京民众,对民主根本没有基本明确的认识。
民众根本没有意识到民主对自己意味着什麽,自由和希望对自己意味着什麽。民主只是存在于民众脑海中的模糊感觉,生活于专制制度下的人们,根本不知道自己生活在一个专制野蛮的国家,所以,虽然有对民主的向往,但这种意识太朦胧了,因而在革命的行动中,始终少了一个推动力,这就是安魂曲为什麽扼腕没有一个偶然的机会促成人们占领大会堂,电视台,这种机会太偶然了。
八九年的中国人,阅读面,思考面都还是马毛思想,社会主义理论的灌输的一套,人们的思想远不如现在开放,就是现在,大多数中国人也只停留在骂共产党的思考层面上,相信当时大多数中国人没有考虑过政府‘合法性‘问题,法制观念当时是不存在的,当时的观念是,你腐败,你包庇贪官,我就打倒你,就是你,没有什麽明晰的对象和概念。
而且注意,both当时实际情况and当时中国人的普遍意识,事实都是:政府就是党,党就是政府,打倒政府就是打倒党.不管人民还是共产党,都是这麽想的。这就是造反,中国人有心理障碍,在中国的传统文化下,大多数中国人是不敢造反的。这就是为什麽六四镇压以后,再没有更大的运动产生。
安魂曲认为学生已经在直接挑战李鹏政府合法性的问题,我认为还是间接挑战,所谓直接,就是大家都明白自己在干什麽,到底想要什麽。当时both学生and市民,都没有一个明晰的口号和概念,质疑政府的合法性,共产党的合法性。所以还是间接,当时的人们知道中国有个大问题,不知道问题的关键在哪,只知道抗争的是这个问题带来的种种腐败。
安魂曲高估了“人民”,安魂曲对当时“人民”太有感情,客观地失去了客观。
喜欢安魂曲的这句话:何况六四中我们所失去的不仅仅是鲜血和生命,而且还因此丧失了整个民族的血性善良,丧失了中华振兴的难得机遇,甚至很可能已经丧失了中国人原本就不多的那一点自由希望。
俺家小胖有件印有八九年,北京,六月四日字样的T恤,很有朋克风格,当做收藏品,平时打着不让我穿。有一次看电视,闪过个镜头,有个人在天安门上挡坦克,小胖一个劲的说,快看快看,天安门,我说,有什麽可看,说到底就是一大帮学生被几个学生头目给骗了,这几个学生头目现在过得挺好,最让我痛心的是人们的生命。小胖说,你知道中国正在发生着什麽吗,你不知道,也不关心。俺急了,俺一着急就打磕巴,DDD,忘了民主这个词怎麽念,索性不说了,就说了一句,你不知道中国人有多坏。
我是中国人,我怎麽不知道,不关心呢。本来不想在这里发帖说什麽了,偶然有感于安魂曲痛定思痛,痛何如哉的在这里大放悲声,我也弱弱的说两句吧,不会写政论,观点也幼稚,见笑了。
作者:
Anonymous
在
罕见奇谈
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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赵紫阳与叶利辛的差距就是,叶利辛敢爬上坦克,而赵紫阳只会钻公共汽车。
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老道
- (0 Byte) 2006-3-25 周六, 上午11:45
(116 reads)
任何政权的实现,起决定性的都是铁与血。当年俺也只是在上学的城市去街上喊了喊,他们
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吃草的老虎
- (38 Byte) 2006-3-25 周六, 上午2:38
(179 reads)
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