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 一个反革命分子的个人烦恼──答老贾网友 |
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芦笛
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论坛管理员
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加入时间: 2004/02/14
文章: 31803
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作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
一个反革命分子的个人烦恼
──答老贾网友
芦笛
刚才拜读了你的赐教，发现你基本没有明白我那帖子的意思，当然责任在我，是我没有能力表达明白如此复杂纷繁的心绪。好在我刚刚又臭骂了那所谓“贺文”一顿，平静了许多，可以稍微有点条理地为你疗愚了罢。
【芦兄判断的前提是人的行为是理性的。放在中国政治这个具体环
境中就是统治者的行为是理性的，或者像你帖子中说的，他们需要
第一知道自己的长远利益，第二愿意并且能够为长远利益克制眼前
利益。
但这种假设并非放之四海皆准的。首先，人的行为可以是反理性的，
其实人类和动物的区别之一就是人可以逆生存本能而动，不管是让
人匪夷所思的疯狂举动，还是可歌可泣的英雄行为，都是反“理性”
的。或者说理性只是手段，而目标是完全可以纯感性的。老话说宁
和明白人打一架，不和糊涂人说句话，就是这个道理。】
你这儿倒真说的是绝对常识，我不至于不懂吧？其实人生最大的矛盾，就是感情和理智的矛盾，此乃我２０岁就明白了的道理。我这儿说的不是“理性”这个含糊的概念──依马列斯毛看来，他们又何尝不是依据理性行动？那造成的灾难更深重。
我说的不过是超阶级的利弊分析能力，也就是一般人说的“策略”，而我为之绝望的，乃是中共最高决策层彻底丧失了这种智力官能，因此导致国家必然崩溃，任何人为努力都无法扭转这趋势。中共自杀乃是他们的问题，我乐观其成，问题是他们必然要把全民族拉进去殉葬，让人民苦吃苦做挣下来的一点家当再度鸡飞蛋打，这就是我最难受的地方。
【感性的目标，不管是邪恶的，还是伟大的，不管是个人的，还是
社会的，配合以理性(包括理性的操纵感性)再加上机遇，都可能实现，
虽然可能短暂，但毕竟会成为现实。而所谓理性的目标，如果没有
好的操纵，包括没有对感性的正确把握，则依然成不了事。
因此芦兄非要把自己的道理放大到不讲道理，或者道理和你不一样
人的身上，自然是要碰壁的。这是芦兄缺乏的常识之一。】
老生常谈兼nonsense。Once again, you missed my point。我难受的乃是大厦将倾，势必压死人民，根本不是什么“把自己的道理放大到不讲道理”。感性当然能暂时地局部地成事，太平天国、义和团和如今的法轮功不就是最有说服力的例证么？你根本就不明白，我的烦恼正在于，在中国，common sense永远敌不过这些宝货的魔力。假洋鬼子永远不是阿Ｑ们的对手。我早就说过了，只有法轮功才真正代表了传统文明，这才是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的，反革命打不破我们，我们却要打破反革命。
【芦兄缺乏的常识之二是没有区分群体行为和个体行为的逻辑不同。
再放到中国政治这个具体环境中来讲，符合统治阶级整体长远利益
的事情很可能要损害具体统治成员的现在利益，那么在整个阶级既
没有良好的利益统合机制又丧失了对成员的感情操纵机制(所谓党性，
对党的宗教般的忠诚)的前提下，凭什么有些，甚至很多具体成员要
主动做出牺牲？当这些成员并没有得到自己会长远地成为阶级的成
员之一时，为什么要把赌注压在其长远利益上呢，这还是先假设他
们会按这个理性出牌，更别说有些人早就报定了今朝有酒今朝醉的
人士哲学。这其实牵扯了一个重要问题，那就是在一个今朝有酒今
朝醉成为社会主流价值观的时候，让人们为长远利益着想是否有些
缘木求鱼？】
无的放矢，自己弄个靶子出来批驳，跟我的意思八万杆子打不着。
自胡温上台后，我一直在给大众泼冷水，为小鞍子的“明主颂”唱反调。那阵子他和什么“天天天天”把这儿变成了“安天颂圣论坛”，我就发表了一系列文章，起码有十多篇吧，反反复复告诉大家胡温即使有心，也绝对无法制服党机器那多头凶龙，党官僚都是鼠目寸光、“吃死老公不戴孝”的主，难道我活这么大人，连这点知识都没有，需要你来告诉我？
我最难受的是看到胡锦涛那个讲话，说明此人乃是横了心要自杀了，而汕尾惨案正好证明了那个讲话的可靠性。尽管我早知胡最好的前途也是个庸主，但毕竟还是抱一线幻想，希望他不要蠢到豁了边，那讲话彻底粉碎了我这幻想，证明毛共统治彻底摧毁了中共最高执政层（请注意，我说的是最高层）的智力。其实熟悉中国现代史的读者都知道，毛上台前非常睿智而且实事求是，精通功利分析，是权谋和策略大师，而所谓策略无非也就是趋利避害那一套。他是靠这一套而不是什么马列主义才成功的。问题是，他执政３０年后，所有的中国人都丧失了这种智力官能。别人我不在乎，胡温没有这种能力则绝对意味着全民灾难。
【芦兄与其这般疗愚，尚不如李大师给人个永恒的天堂之愚法。当
未来在价值观有一席之地，甚至主席之地时，谈长远理性才比较可能。】
是啊，你这就去加入法轮功吧，那是解放中国人民的唯一替代出路了。我正是深知这一点，才无比难受。
【芦兄缺乏的常识之三是没有区别系统形成后的机制和系统形成的
机制的不同，虽然其对革命造成的迫害，以及对达成目标造成的障
碍的担忧非常有道理，但问题是在很多情况下，没有这样对旧系统
的快速破坏，新系统根本没法形成，更何况很多时候是旧系统自我
制造了自己的快速破坏，你搂都搂不住。系统有个发生学的问题，
而在发生学中，革命是必然有一席之地的，这就好比生物界中基因
和环境的突变会导致新生命的出现。】
全是Ｐ话，我早在反革命的一系列文章中批驳得体无完肤，懒得再说，建议你去学习我的经典著作。你这儿所有Ｐ话中只有一个事实能成立：中国和英国完全不同，人民和统治者太愚昧，不可能防止革命这种惨祸周期性发生，摧毁整个社会和文明。如我在旧作中指出的，辛亥革命本来可以成为中国的光荣革命，却被革命乱党糟蹋了。自此以后，特别是在毛共执政之后，改变既存社会模式的唯一方式就是只有暴力革命了。而这就是我的烦恼所在，明白了么？
再说一遍：我的烦恼是一个铁杆反革命分子欲反革命而不可得，眼睁睁看着大难临头时的心情，恰如我在１９８６年和１９８９年无法制止灾难性的学潮发生一样。
【芦兄缺乏的常识之四是默认了马克思的社会发展直线论断，认为
民主法制平等就应该代替专制人治平等。其实不然，民主法制平等
首先是一种观念和信仰，而专制人治不平等同样可以是观念和信仰，
而且更容易被现实证明。在一个民主法制平等这样的观念和信仰尚
未深入人心，成为主流观念的时候就把注意力集中在如何防止这种
观念会给社会带来破坏性的革命实在是不着四六。其实启蒙在中国
远未完成。其实芦兄的疗愚如果会有作用的话，也是在于其启蒙的
部分，而非其反革命的部分。希望兄今后能更集中精力在这方面。】
郑重申请你先去看看芦文再来开课不迟，任何一个熟悉芦文的读者都不会闹出你这种笑话来。我扫荡伪民运期间，反复强调的一个主题就是冥冥之中没有什么“历史潮流”或“决定社会发展的客观规律”存在。无论专制还是民主，都是人类的人为设计，而专制制度乃是中国过往几千年中最适生活方式。
但我也在《落后文明的尴尬》等文中同时指出，作为落后文明，中国持续动乱的基本原因，是先进的西方文明的出现提供了参照物，使得中国人再也无法生活在传统最适生活方式之中了。那原因是多重的：弱势的传统文明无法与强势的西方文明抗衡和竞争；人民有了另类生活方式作为比较参考系；民智大开，维护专制制度的“天命论”、孔孟之道等再也不可能作为国教，为专制君主提供不容质疑的权威，因此现代专制者再也不可能享受与生俱来的绝对权威，必须靠自己努力而不是“天命”来获得这种权威，由此导致“权威逐代递减律”，导致现代专制社会缺乏传统专制社会的内在稳定性，等等，等等。这一切无法解决的基本矛盾，决定了中国只能走日本的路，认同西方模式，据此修改自己的生活方式，可惜历史已经反复证明中国人没有此种智力。
你这儿说的这些Ｐ话，与我的基本观点毫不相干，请以后先看明白对方的观点再开口，否则只能搞笑。芦笛文集就在网站内，这就去埋头攻读吧，拜托！
【芦兄缺乏的常识之五是认为自己垄断了“真理”。应为自己一直
反革命，最近终于看到造反有理之一面之后，家觉得天摇地动了，
其实大可不必吗。没有一个人，一个道理能垄断人类社会的道理群。
大家都是这个互动群体中的一员。芦兄天天喊反革命，既有可能减
小中国革命的可能性，也有可能增加革中国命的可能性，更有可能
和中国革命的可能性毫无关系。你自去喊你的反革命，别人自去提
倡其革命，最后结果自然是所有人反应的综合，何必非要自己完全
正确呢，即便理论基础有缺陷，就不应该坚持理论了吗？看看人家
基督家，就说人类只有六千年历史，著二百年不也坚持的挺好吗？
你芦兄不也认为其存在有相当的意义吗？错误也可以坚持。坚持就
可能生存，生存了，就有了生存的道理。】
如此鸡同鸭讲，当真是令人绝望。我再说一遍，不是我看到革命有什么鸟道理，而是发现由于最高统治者的愚蠢与顽固，革命终不可免，而这意味着全民灾难。
我明白了杨小凯为何主张以暴力革命作为威慑的心情与动机，但我仍然绝望，这不是说人民没有神圣权利起来推翻那反动腐朽没落的政权，而是说：第一，人民没有这种能力威慑那专制政权。第二，即使有威慑能力，也不会让那愚昧绝伦的专制政权让步，乖乖和平演变。只会让他们更加凶残。第三，哪怕最后全国真的大乱，中共被暴民推翻，那更是比如现在这般苟安下去更倒霉的巨大灾难。
你以为我的烦恼不过是个人信念危机，是不是？我算是什么玩意哪？值得么？笑话！
【关于兄的问题
“中国人是否有足够智力看到自己的利益何在？中国人是否具有凡
是生物都具备的趋利避害的智力？如果有，为何朱成虎将军那种小
丑竟然会被当成民族英雄欢呼？为何“倒共派曲线拥共，拥共派曲
线倒共”竟然会成了压倒一切的社会现实？”
)
结合以上常识，弟以为，多数个人是可以看到自己的 利益所在的，
中国人多数当然具有趋利避害的智力。但作为整体，在现有博弈机
制下，短期利益更容易占上风，这和中国不中国(指文化，人种)关系
不大。社会如何发展，智力不是主要问题，社会理想却起很大作用，
在这个科学和实用的时代，人们很容易忽视理想的作用，但没有理
想，就没有目标，而没有目标，智力是没有用武之处的。】
这就是你的肤浅之处，关于理想祸国，我已经写过无数文字了，请去仔细学习。这里只想请问一句：西方国家有什么全民理想？中国人近代才知道有理想这回事，而它到底在中国历史上是造福还是致祸？中国近现代史上的一切重大灾难包括毛共的勃兴，都是一小撮志士仁人力图用自己的理想改造中国造成的，这起码的事实，你恐怕不敢否认吧？
关于趋利避害的起码人类智力问题，我已经在《犬儒篇。优伶之邦》中透彻地阐述过了。中国人确实在个体水平上有趋利避害的非凡能力，但在群体水平上却拥有举世无双的集体自杀能力。如果你想明白这是什么原因，这就去攻读我的《犬儒篇》吧。http://216.128.72.50:4040/ShowTopic.asp?ID=147834
【“如果有，为何朱成虎将军那种小丑竟然会被当成民族英雄欢
呼？”
中国的民族主义，甚至极端民族主义都有其道理，其道理想必兄也
知道。他们也是中国政治光谱上的一个有机组成部分。把他当初民
族英雄欢呼的人既包括认同之的，也包括只是表达某种情绪的。还
是那个常识，没有人能垄断真理，大家都在社会道理群之中，既要
互相斗争，但斗来斗去，还是在一个社会之中。
“为何“倒共派曲线拥共，拥共派曲线倒共”竟然会成了压倒一切
的社会现实？”
其实倒共派不见得曲线拥了共。拥共派也不见得曲线倒了供，或者
说这个曲线也实在太曲了，更加真切的情况是两边其实都对现实影
响甚微。网上倒共派也好，拥共派也好，都和共倒不倒关系不大，
还是从个人角度出发的多，这其实满正常，改变社会有许多因素，
大家都是连门都没摸著的主，这点上，都需要向李大师学习。】
唉，你连我起码的意思都看不懂。我不是认为拥共派真能曲线倒共，也不是认为倒共派真能曲线拥共。我关心的不是这种行为的实际效果，更不是想实行舆论一律，这都哪跟哪阿？真想不通喝采的老非老东西和消极贤甥眼睛是怎么长的。
最令人痛心疾首的乃是从这种现象中暴露出来的惊人的令人难以置信的全民愚昧。不仅如此，胡中央竟然默认朱成虎这种对他们统治最实在不过的威胁，默认“狼羊律”这种颠覆自己统治的谬论成为准官方意识形态。这暴露了胡温惊天动地的愚蠢。很明显，要靠这种丧心病狂的白痴化解社会危机，将中国领出危局，完全是痴人说梦。
行了，你这就去找李大师吧，老芦最痛恨的就是神棍。我跟你说，那些人在中共垮后可能猖獗一时，但绝不会统治中国，原因很简单：中国就算真是被上帝诅咒过的土地，毕竟也不是神棍可以长期统治的。历史已经反复证明过这点，太平天国就是最近的例子。你放心好了，你那不得了、了不得的“感性”、“理想”顶多只能享有短暂的局部成功。
早说过了，中国最好的前途是在大乱之后各省独立，再度实行“东南互保”，保下点精粹部分来。中国不解散，永远无出路。而这正是令我极度upset的又一原因。不过这些Ｐ话，再说也无人理解。尽管老芦讲的不过是常识，可惜令人扼腕的是，能理解者居然如此寥寥，唉！
作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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