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 给东海狂枭 |
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空无子
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
老枭狂诗：
一生笑傲快恩仇，一败于今不易求。
果有高人高处立，何妨尿向老枭头。
老枭请看“仙尿膀胱憋不住，飞流直下万重山。”眼熟是吗？“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”
老枭发狂挑衅，诗仙怒发，冲冠一尿，飞流直下三千尺。老枭，你的诗比诗仙如何？差远了吧，希望这一尿把你的枭头浇清醒些。别生气，上面是开玩笑的。
高人是相对的。人各有所长、各有所短。傻子受了欺负只是哈哈一笑，在忍辱方面老枭在低处，傻子在高处。人人站在己之所长的高处，向老枭所短的低处拉屎撒尿，难道老枭头是公厕不成？老枭心甘情愿在人间消受地狱里屎尿狱的惩罚吗？ 狂放不拘但不要狂过头，谦虚点好。你要想站在法轮功的高度写法轮功，首先希望你了解法轮功。真的，到明慧网找书读一读吧，你会发现另一天地。
请你想一想，佛教的佛经可不可以改动？佛经流传两千多年，期间就是因为有人随意改动，到现在早就面目全非了。佛经不同于一般的文艺作品，不能乱改。
李老师的著作就是我们的经文，是指导我们修炼的，有很深的内涵。对我们是神圣的，不是一般的文艺作品，你可以任意涂鸦。
就你改动的一句说说自己的看法。原诗“不出洪微不罢休”，我理解是不修成圆满，不在洪观微观都大显神通绝不罢休。这仅仅是我的表面理解，更深的内涵我也不太懂，不是一般的语言能解释清楚的。你改为“一身万死不言休”，明显受党文化的粉身碎骨，万死不辞的潜移默化的影响。“一身万死”象不象在地狱受煎熬的样子？你改动后以“一身万死”为目的了，还不说停止。原句以修成圆满、走出洪微为追求的目的，两者天上地下，谬以千里。我只是表面谈谈自己的理解，更深的谈不出来。
希望你不要象文化大革命的造反派一样，遇佛杀佛，打倒一切。一定要分清好坏。
你说清心管理员删你帖子，比中共封锁你还厉害。这里，我替管理员解释一下。信仰和民主，如果民主不尊重信仰，在信仰的论坛是有权删除你的帖子的。你能给回教徒嘴里塞猪踢吗？改动我们信仰的经文是最严重的事。在我们信仰的论坛就应该尊重我们的信仰，即使你在别的论坛不尊重我们的信仰，我们也只是劝善。没有中共的文字狱，没有宗教狂热分子的追杀......
改诗的罪过有多大，请看经文：
[quote]佛教中的教训
现在有些和尚写了很多书，写的是什么？字里行间黑黑的全是黑气。那些人自己看不到，那里边的东西已经乱七八糟了。这些现象在末法时期已经很厉害了。释迦牟尼佛的法在印度产生，为什么在印度消失了呢？释迦牟尼佛在世的时候所传的东西，人们都按照释迦牟尼佛的要求去做。释迦牟尼佛说法，不懂的可以问。你做错了，释迦牟尼佛可以纠正你。释迦牟尼佛不在世之后，有许多僧人根据自己对释迦牟尼佛讲过的话的认识，乱解释。假如说，释迦牟尼佛修到房子那么高，那么一般僧人只修到一尺高，他能理解法的真正不同层次直至如来果位的内涵吗？释迦牟尼佛讲过的话，在每一层次都包含着每一层次中的修法。所以修炼人才能根据不同层次的理解修上去。他修炼到不同层次都有法的指导，所以同一句佛法每到一个层次又有新的认识。那个佛经的原文，你每去看一遍时都会有新的认识。再提高的时候，再看佛经，又有新的领会。就是这样不断地认识，不断地这样改变和提高认识，修炼层次就在提高了。那么一些僧人一旦用常人的话，用他自己的见解去讲佛经，或者写出书来，那一下子就把人带入到他的那个框框中来。他把佛经的含义下了定义了。释迦牟尼佛讲那么高的话，那么多的含义，他都没悟到。修得很低嘛！那么他讲的话，修佛的人信了，他就把人都带入和局限到他的思想框框中去了。这种现象，虽然是他好象要大家学佛，表面是好事，那么他是不是在破坏佛法呢？破坏佛法可以有不同的形式来破坏。有些破坏的人又说他好，又干扰他。这种破坏最难辨别，最难识破，是最厉害的。释迦牟尼佛的法在印度失传就是这个原因造成的。很多人去解释释迦牟尼佛的东西，说释迦牟尼佛讲的是这个意思，是那个意思。那只是在他那一层次他悟的是这样。有的人开了天目，在不同层次上看到一些真象也没有释迦牟尼佛在如来层次上看得高深，空间突破得那么大。而在很低层次上开了天目的人，看到的空间很少，看到的宇宙空间很低。因为不同层次存在着不同的理，那么他说是这样的，其实不是这样的。乱解释佛法的人都把人带入自己所认识的这个框框之中。那你说他是干扰了佛法了呢还是维护了佛法？所以说，谁也不能去动那个经书的一个字！按照经书的原义去悟，去修！谁也不能够随意地解释佛经中的任何一个字。在不同层次谈自己的个人认识是可以的，大家可以互相谈体会：我悟到了，现在我悟到了这个意思；我觉得是说我做的某件事不好，我应该如何改进或这话说到我，点到我的不是，我觉得真好。当他再提高后再看时，他发现同一句话又有新的认识。这就是提高，都是这样去悟、去理解。现在有的和尚或居士写了许多东西，都把自己写的东西当作经。只有佛讲的法才是经啊！那么这些东西，包括他们写的东西怎么配做经啊？！他也叫做经。甚至于有很多居士、和尚求名求利，也很讲排场，人家说他好，他就沾沾自喜。作为一个修炼的人得实修。真正修炼就是去人的执著心。在常人中追求的名啊、利啊；争斗心啊，显示心啊，妒嫉心啊，各种常人的欲望，各种心都得去掉。那些在众人面前出人头地，在世俗中显耀他的荣华，那么这种人会有多少种执著心反映出来？真修的人一看到这些人简直很难受。还有的修佛人，对钱财欲望很大，他表面上不说，但心念一动，修炼层次高的人或佛就知道。这里主要讲的是专修的，其实这里包括许多讲佛学的人。那么这些人是学佛吗？修炼的人修什么？就是去人的执著心。要对常人中的欲望都看得很淡很淡。为什么有很多得道的人进了深山，不愿在末法时期的庙里呆下去了？跑到深山老林去的原因是他们发现庙里有许多人不是真正的实修。好多和尚都有不愿放下的执著心，从而勾心斗角，也不是净土真修之处了，就远远地躲开了。当然，有些邪教、魔教公开地破坏。这样的人们好辨，一看就是邪的。但是打着佛教的旗号去破坏，这个最严重了。为什么说释迦牟尼佛说他的法在末法时期度不了人哪？现在就是末法时期。和尚都很难自度了，何况度人哪！我讲出来了末法时期的现象，有些人恍然大悟。现在这个社会的发展是很吓人的。你看，各种假的、邪的、恶的、乱七八糟的东西都出来了！这里讲出这些道理来，可以不指是何人。有很多和尚写书啊，表面好象在弘扬佛法，可骨子里是为了名利。有人问我，他怎么样啊？我说，你别看他名气很大，随意去解释佛经，宣扬自己，其实他早在地狱里了。经、律、论，除了经以外，都是破坏佛法原义的。现在有人说三藏，其实不是三藏，就是佛经，经就是经。其它的都不能和经并列。 ________李洪志《转法轮（卷二）》[/quote]
管理员不让和你讨论，怕你认为是围攻你。我觉得这样对你不负责任，他不是师父，我可以不听他的。但这也是我第一次也是最后一次来这里向你劝善，仁至义尽了。我来这里很多弟子是不同意的，我的压力也很大。
老枭，我刚洗完澡，给点儿面子，别急于回尿。先三思而后行，谢谢。
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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