飞云
加入时间: 2004/02/14
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作者：飞云 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
汉人: 血统意义上和血缘意义上的炎黄子孙.
汉人身份定位由三项要素决定.
一, 血统或血缘; 二, 文化; 三, 自我认同.
"血统"和"血缘"的分别.
"血统"应指父系血, 母系血应是"血缘". "统"是"系统", "正统"的意义. 华夏人族谱上以父系记录家族承传就是一个家族的血系统. 所以血统是指父系血. 而"缘"指"边缘", "姻缘", "缘份", 是有连系的意思, 所以"血缘"是指母系血. 缘和統相对, 缘是次一級.
"血统"的含义:
"血统"一词自身含义已包含了"正统"的意义, 所以没有所谓"血统"纯正之说. 一家族族谱上的祖先若能追溯到远古华夏, 无论祖上那一代男性先祖, 娶什么种族, 部族, 民族, 氏族的女人为妻, 他们所生的后代, 都是华夏正统传人, 都是承传了父系华夏血统. 他的母系虽然有异族血, 那叫有异族血缘, 并不影响他的"血统", 即血之道统或血之系统. 所以"血统"本身包含了"纯正"的意义, 因而没有強调所谓血统纯正或不纯正之说.
文化就包括传统, 风俗, 生活习惯等一切人生社会行为. 文化承传可以是全部, 可以是一部份, 或一小部份. 一个人的身份定位, 要有以上三个条件, 血统或血缘, 文化, 自我认同, 缺一都不完整. 但最终决定于本身自我认同.
例一: 世界级功夫巨星李小龙, 他父亲是广东人, 母亲是德裔米国人. 李小龙是一位父系华人血统, 有母系白人血缘的人. 他出生于米国加州, 一岁到十九岁在香港成长, 廿岁回出生地米国读大学. 李小龙在文化生活习俗上大部份习惯于华夏文化. 他有强烈的中国文化认同感, 并以中国人为自豪. 他在米国生活和工作时, 遇到白人对华夏人有典型的丑化而表示极度愤慨, 于是李小龙回归香港拍一系列正面描述华人形象, 并享誉国际的功夫电影.
李小龙血统上是华夏人(汉人); 文化意义上李小龙承傅和发扬了华夏文化; 李小龙自我认同是中国人, 并以中国人为荣. 所以李小龙是正宗华夏人, 或曰华人, 或曰汉人.
例二: 唐朝皇族李氏世民, 一, 李氏血统上是华夏汉人; 二, 文化上李氏承传及发扬华夏文化, 并曾怒斥野蛮的胡人缺德和没文化; 三, 唐朝李氏自我认同华夏; 所以唐朝皇族李氏是正宗华夏汉人.
例三: 有一位喜欢在蒙古人论坛混的女子, 据他自我介绍说她祖父是汉人, 祖母是旗人, 母亲是蒙人, 以父系血统来说, 她是汉人, 但她有蒙满血缘. 她说她父母为了可生多一胎, 于是向政府申报民族为蒙族, 所以她身份证上写着蒙族. 她本人在文化承传上基本是汉文化, 也不会蒙语, 但她对汉文化没有特别喜爱或厌倦. 由于她在蒙古人论坛上混了一段时间, 被蒙古人鼓起她的蒙古情绪, 对蒙古感情突然炽热起来, 她并认同了煽情者的观点, 认为蒙古人一切都是光辉伟大, 包括了野蛮抢劫, 杀人略货都成了辉煌. 从此她的心理认同上正式进入热爱胡夷的心境. 虽然该女人血统上是汉人, 有蒙满血缘, 在生活文化上绝大部份从汉俗, 但她突然心理认同上归于蒙古. 这女子已不属华夏汉人了. 所以有汉人血统, 生活上从汉人文化习俗, 但自身不认同汉人, 他就不算华夏汉人.
中国公民: 政治意义上的中国藉人, 包括在中国出生, 居住在中国国土内的中国56族人, 和持有中国护照, 在中国境外求学, 工作, 或旅居的中国藉, 同时并没有归化外国藉的人.
中国人: 有中国心的中国公民. 在文化意义上指华夏汉人, 和南方一些少数民族人如苗人, 壮人等. 一般中国蒙古族人, 中国朝鲜族人, 维族人等族人, 他们因各种原因离开中国后, 他们都不以中国人自居, 他只说他们是蒙古人, 朝鲜人, 维吾尔人. 这些人文化认同上, 不承认自己是中国人. 所以政治意义上, 如他们在未归化入外国藉, 仍持中国护照, 他们仍是中国公民, 但文化认同上, 他们不认同自己是中国人, 即是没有中国心的中国人, 也可以说他们是中国公民, 但这类人不是中国人.
华侨: 在中国境外求学, 工作, 或旅居, 但仍持有中国藉的炎黄子孙系的中国公民.
华裔: 炎黄子孙系人, 移居外国后, 加入外国国籍, 或他们的后代在外国出生, 自动成为外国公民的人.
华人: 包括华侨, 华裔, 炎黄子孙系的中国公民, 和有中国心的非炎黄系中国公民.
作者：飞云 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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