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 中国及中华民族考(旧作再贴以回应草根) |
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余大郎
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
子曰：“必也正名乎。”
千禧年刚开张，台海就有点战雾缭绕，而“师出有名”的根据，据说就是为了“一个中国”。但打仗毕竟是两败俱伤的事，何况死的又都是“中国人”。不得已之余，我就先为中国正名，来个“中国考”，看看同胞们是否有必要为“一个”大开杀戒。
仓颉造“中”字，显然是“指事”，自无需诠释。那个“国”字系“会意”：是四面围起来的“或”（古通“域”,系站在土地边拿戈之人），即圈起来的土地之意。“国”，古指都城（见《礼记．杂记下》），但多指地域，如王维的《相思》诗：“红豆生南国”。但仓颉非笨伯，圈起来自有他的道理，所以早先是指的侯王封地（见《汉书．地理志下》）。
中与国，用两字以偏正组成一词为“中国”，原本为首都或中原地域之意。古人交通不便信息不灵，见三面被高原峻岭所困而一面向海，自己生活在唯一的平原上甚乐，天下原来就这么大！所以“天圆地方，国在中央”，“中国，京师也”（《五帝本纪》）。又，据“惠此中国，以绥四方”、“四夷交侵，中国微矣”（《诗经．大、小雅》）、“是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊”（《礼记》）、“蛮夷猾夏”（《尚书．尧典》，郑玄注：猾夏，侵乱中国也）、“其后秦遂以兵灭六国，并中国”（《天官书》）、《晋书》“孟达于是连吴固蜀，潜图中国”（指魏）、《明实录》“伏维北京，南俯中原”（古视豫州为九州之中，故称中原，见《出师表》“北定中原”）等典籍，可考证：古时所谓“中国”，即中土、中原、中洲、中夏、中华之意，实指地域。用为“祖国”，可，但决非近代的“国家”之称谓。
试问，自从盘古开天地，三皇五帝到如今，有一个“全称”叫“中国”的国家吗？没有。“简称”为“中国”的，倒有两个，但一个全称为“中华人民共和国”，另一个则全称为“中华民国”(有君们今多避而不论"中华民国是否是国家",不是"国家"难道是文化团体或"经济共同体"?向中共注册交税了麽?)。
中国用为祖国，则是文化历史地域民族义（用如：列祖列宗故土故国）；而国家，近代概念却为“多民族的政治共同体”。不料蒋、毛国共争权，偷换祖国概念套于国家，遂有混淆同一词族不同内涵概念的“一个中国”之说。
“一个中国”如指地域，是超级废话；如指国家，不合事实及国际法。
至于“自古以来只有一个中国”云云，更是笑话。且不说商为东夷周为西戎入主中原反充起老大来--若按国家定义，战国“七雄”、汉终“三国”乃至“五代十国”，都是如假包换的“国家”。统一日短而分割时长，哪有甚么“自古一个”之说？
近代的国家主权概念来自西方──多民族可以一个国家，同民族也可以有多个国家；国家可得而重建。否则，欲推翻中华民国国家不成却自建中华人民共和国之中共，按国民中帮闲的爱称，岂非应叫“汉奸党”（把中华民国卖给美国或苏联的卖国贼，即为汉奸；汉奸的集合，“汉奸党”是也）？现代的国家主权概念又更新（主权在民，因而人权高于主权）。这一次作为西方学生的中共，不认帐了──以西方近代概念来反对西方现代概念，并拿来作为台海掀波、屠杀同胞,把“六．四”业绩偏施于台海的法宝。
经上述对“中国”、“一个中国”的“正名”，可知犯台是“师出无名”的了，“名不正则言不顺，言不顺则事不成”啊！
然而，中共要吃掉中华民国，又祭起了“民族主义”大旗。且不说台胞多为华人(马来,波希米亚或虾夷少)，同文同种（与仰韶同期的河姆渡文化，汉藏语系汉泰语族；蒙古种炎黄子孙），民族主义在此无用武之地，更不消说同一民族多个国家本天经地义；现退一万步而言，有“中华民族”这回事吗？若无，则中共之“民族主义”又是何内涵？为此，作第二考。
先考“中华”。“中”已于前文说过，不赘。
“华”，本义开花，甲骨文象其形。《礼记．月令》有言：“（季春之月）桐始华。”引申义为“光彩”（见《淮南子．坠形训》）、“有文采”（见《礼记．檀弓上》），转义“精英”或曰“荣”。居东亚黄河流域之蒙古种各民族部落，最有名的早先有炎（姜姓，号烈山氏，后至中原）、黄（姬姓，号轩辕氏，先居中原）两族。后涿鹿一战，黄帝雄居秦土；炎帝神农氏雌服败退南方吴楚地。
黄帝族传至大禹而有“夏”为名之朝代。“夏”即“华彩”之意（见《周礼．天宫．染人》），遂自号为“华夏”（今可意译为“伟大光荣正确的夏部落”罢？），后人简称“华”。四夷（西戎、北狄、东夷、南蛮），上古是没资格算“华人”的。那时的黄帝嫡传，据说还要讲三项基本原则，那就是屁股的青紫胎记、“东方铲齿”和大眼睑。按《说文．文部》，夏为中原之人也。
古汉族来自夏各部落，故称“诸夏”。诸夏多“建都”在黄河南北，因“在四夷之中”，这就有了“中华”的叫法。可知那时，“华人”甚至只是后来“汉族”的“一小撮”，多数汉人当时还戴着“四夷”的帽子。更据近日基因考证，“炎黄世胄的共同祖先来自非洲”（这一次是“卖种族”，比“卖国”罪孽更大），又偏走的自南向北路线。可知南方汉人，甚至苗裔（蚩尤后代，今日还保留古汉语发音），方为“正统”。形成汉族，则是很晚以后融入鲜卑、羯、氐、羌，部份苗族后的事（近代又与满融合混血）。所以，若中共要以“帝炎黄之苗裔兮”为由来犯台，道理上是说反了的；而“汉奸”也哉，也当出自北京不肖子孙，而非“南蛮”系祖宗，可得以承担的。
再考“民族”。
据来自西方的的近代民族概念，为有共同语言、共同地域、共同经济生活及文化心理人群之谓。在而今称中国的地域上，生活着五十六个民族，即以语系而言，有印欧、阿尔泰，甚至古通古斯；同一语系而不同语族的如汉（泰）藏（缅）两族，不带翻译就无法交流沟通；不说文化历史的差距，汉族人甚至多数难以长期在青藏高原上生存，可知从人种学上尚有变异的分野。说到地域，如无“老土地”、“外来户”之分，则何必要搞那么些“自治区、州、县”？“One's food, another's poison.”，文化心理状就更不必说了。既如此，若称“中华民族”，等于以汉民族取代并非能涵盖其特殊利益需求的其他五十五个民族；即此可知，中共的“民族主义”大旗，不过是大汉族沙文主义赤膊上阵时的“新衣”,其实是国家主义。中共当局所出之《辞海》谓，“中华民族也用之泛称，如阿拉伯民族然”。这真是孤陋寡闻之极。夫“阿拉伯民族”者，尚有闪含语系闪语族的阿拉伯共同语言，西亚、西南亚、北非的共同地域，马背文化、伊斯兰宗教的共同文化心理也，“中华民族”焉能与之类比？是故，笔者以为称“中华各民族"则可，称单一“中华民族”则期期不妥。犹忆八○年代初邓颖超曾有“中华民族尚在形成过程中”一语，今江泽民们焉能造“师奶”的反？
结论：中华既由各族组成大家庭，自当以和为贵。一千三百年前的古帝王李世民还能自己乾吃亏，下嫁宗室女文成公主入番以和亲。可叹今日中共现代化的皇帝竟退化到这一点也学不会！
两考已毕正了名，中共黩武皇帝新衣穿帮。试看千禧年后专制还有何新说辞？
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对独坛版主另五秉承夜叉,留徐水良造谣辱骂删本人澄清贴的回应
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