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 是我党背叛马列使得伟大领袖成了卖国贼（二） |
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芦笛
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作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
是我党背叛马列使得伟大领袖成了卖国贼（二）
芦笛
三、用毛泽东思想解释他犯下的卖国大罪
Ａ、毛为什么没有民族尊严感？
前文开列的毛犯下第一条和第六条卖国罪主要涉及毫无必要地牺牲民族尊严，亦即以国家元首之身去向邻国元首拜寿，受尽冷遇还要在祝寿大会上盗用中国人民名义，向斯大林无耻肉麻献谄，并高呼：“斯大林万岁！”“光荣归于斯大林！”以及在５０年代推行中国历史上从未见过的殖民地奴化教育。为什么毛这样一个性格倔强、自尊心很强的同志会干出这种不知羞耻的事来，令全民蒙羞千古？
答案是，毛泽东思想里没有“民族尊严”字样，只有对阶级敌人的“革命气节”。因为历史原因，中共从来是苏共下属，而国际共运的主要特点，就是它是一神教，只许有一个最高领袖，实行一元化领导，绝对容不得多中心存在，因此，毛的行为非常自然，他完全是作为一个忠诚的教徒去朝见教主的，根本没有意识到他和斯大林乃是平级的国家元首，必须享受对等礼遇。
最能说明这一点的，乃是毛见到斯大林时说的第一句话，革命老前辈师哲回忆道：
【斯大林紧紧地握著毛主席的手，端详了一阵说：你很年轻，红光
满面，容光焕发，很了不起!”他回过头来，又把自己的同僚一一介
绍给毛主席，大家围站在大厅里，相互问好，互表祝愿。斯大林对
毛主席赞不绝口：“伟大，真伟大! 你对中国人民的贡献很大，是中
国人民的好儿子! 我们祝愿你健康! ”又说：你们取得了伟大的胜利，
祝贺你们前进! ”这时，气氛十分热烈、动人。毛主席回答说：“我
是长期受打击排挤的人，有话无处说…”不等主席讲完，斯大林立即
插话：胜利者是不受审的，不能谴责胜利者，这是一般的公理。”
斯大林的这句话使毛主席没有把内心的话讲出来。】
任何具有起码民族尊严感的人都能看出，作为国家元首，毛这儿的表现是何等不成体统，有如说是下属向上级告状，莫如说是孩子可怜巴巴地向父亲倾诉委屈。那“有话无处说”，简直令人作三日呕。但毛和他周围的人就是意识不到其恶心，此后毛又告了一次御状：
【一次会谈时，斯大林将毛、周、王稼祥单独请到另外一个房间里，
可能斯大林想谈谈心里话。主席又一次向斯大林讲起他曾在中国十
年内战期间受过错误路线的打击、排挤。斯大林认真地听着。突然，
毛主席指著王稼祥说：就是他们打击我，他就是在苏区犯错误的一
个。”弄得王、周十分紧张。斯大林接著话茬说：啊，王大使！你
还这么厉害，你也是犯错误的一员。”毛立即接著说：“他早改正
了，而且现在还是得力的干部。”可是，话刚开一个头，就被别的
插话引开了，未能尽所欲言。毛主席始终未能在斯大林面前一倾衷
肠，吐出胸中的冤枉和怨气，而斯大林将精力却集中于当前的事务，
如谈判、条约、协定上，也许他不想再提中国十年内战期间苏联和
共产国际对中国革命有什么错误意见，或者认为关于错误一事，在
刘少奇访苏时已谈清了。】
师老革命家的回忆录是近年才出版的，可直到今天，他老人家也不知道什么是民族尊严，竟然在回忆录指出：“毛主席始终未能在斯大林面前一倾衷肠，吐出胸中的冤枉和怨气”，全然不知道一个国家元首向另一个国家元首倾诉这种衷肠，吐这种冤枉和怨气，完全丧失了国格，丝毫没有意识到毛代表着５亿中国人民，可见我党老干部们完全把中苏关系看成了宗教隶属关系，直到今天仍然如此。
哪怕是在波匈事件发生、国际共运包括社会主义阵营开始出现多中心状态时，毛还想恢复斯大林留下来的传统教会组织。在1957年11月莫斯科召开的全世界共产党工人党会议上，毛发言强调：人要有一个头，我们这里这么多党，总要有一个头。苏联不为首哪一个为首？没有中心，没有苏联共产党，就会变成无政府主义。他还表示同意波兰党魁哥穆尔卡的话，认为承认以苏联为首是一个真理，不是人为的，是历史上自然形成的。
既然把人家当成“头”，把自己当成屁股，那还谈得上什么平等与尊严？谁见过屁股和脑袋平起平坐？
毛彻底缺乏民族尊严意识，并不等于他个人没有自尊心。相反，作为政治上可靠的忠诚下属，毛的个人自尊心很强。在苏联期间他发了几次脾气，每次都与民族尊严无关，而是个人自尊心的表现。
第一次是斯大林因为摸不清楚毛的来意，把他晾在别墅里不理他，毛久等不见父皇接见，忍不住发作了，师哲回忆道：
【毛主席对柯瓦廖夫发了一通脾气，说：“你们把我叫到莫斯科来，
什么事也不办，我是干什么来的？难道我来这里就是为天天吃饭、
拉屎、睡觉吗?”其实他们是难得见到，甚至是见不到斯大林的。柯
瓦廖夫当年随少奇见过一次斯大林。斯大林问他话时，他十分紧张，
像小学生一样，站得笔直，立正回答问题。主席发脾气一事，他们
怎敢向上汇报呢。柯瓦廖夫和费德林离开时，我送他们出门，发现
柯瓦廖夫的表情不正常。他们走后，我去见主席。他情绪很好，高
兴地对我说：他如此教训一番柯瓦廖夫，其目的是为了使他向斯大
林反映情况（即反映我们的不满）。我向主席解释说：柯瓦廖夫不
会见到斯大林的，也不会反映他受到的训斥。他不能这样说，也不
敢这样说。】
读这段文字之时，我不禁又一次为我党老干部彻底缺乏民族尊严意识摇头叹息。
毛这种表现，完全是受委屈的小媳妇指鸡骂狗，哪像个领导５亿人民的世界第三大国堂堂元首？有话竟不敢直接去跟斯大林说，要通过低级联络官员去传达不满，可怜之态跃然纸上。而且竟连“你们把我叫到莫斯科来，什么事也不办，我是干什么来的”的话都说出来了，当真是丢尽了中国和中国人民的脸。什么叫“你们把我叫到莫斯科来”？难道毛不是５亿人民的领袖，而是教皇召之即来、挥之即去的小喽罗？更无奈的是，事隔那么多年，师老革命家竟然还意识不到这是倾太平洋之水也洗不去的奇耻大辱，竟然不知道“为尊者讳”，在回忆录里把这些丑事兜出来，不仅丢了毛的脸，也让全体中国人陪着丢脸。唉！
另一次是美国佬造谣引出来的。１９５０年１月１２日，毛正在莫斯科，美国国务卿艾奇逊在美国全国新闻俱乐部发表的演说中造谣，说苏联正在吞并中国满洲、内蒙和新疆。５天后，莫洛托夫和维辛斯基去看望毛。毛不知道他们的来意，再度向主子表忠心，“向他们谈了我国在同资本主义国家和社会主义国家建立外交关系方面，在方法上的区别。莫洛托夫认为中国的做法十分正确。这样，帝国主义不敢轻视中国”（引自师哲回忆录，下同）。
莫洛托夫随后交给毛一份艾奇逊的讲话，并建议中、蒙、苏三国各发表一项官方声明，驳斥艾奇逊的无耻谰言，“当时，主席同意了，没有异议，可是我们没有进一步弄清楚什么叫做‘官方’的声明。”
就这样，根据协议，苏联和外蒙分别以外交部长的名义发表了声明，可从未执过政的中共土八路却办得一塌糊涂。毛非常重视此事，亲自动笔，以中央人民政府新闻总署署长胡乔木的名义，起草了向新华社记者的谈话，使出评论白皮书的那两下子来，对艾奇逊极尽嬉笑怒骂之能事。
可惜“大老板”并不欣赏鲁迅式的恶骂。相反，他和莫洛托夫把毛和周召了去，问中国政府是否履行了发表官方声明的诺言，毛回答说发了，是用胡乔木的名义发的。斯大林问胡是何人，毛答是新闻署长。于是斯大林只好跟毫无世界知识的土共耐心解释：按照国际习惯，任何新闻记者都可以对任何问题发表自己的观点、谈话或评论，但他们的一切言论并不代表官方的立场和观点。所以，以个人身份（即新闻记者）发表声明，怎么说都可以，但那是一文不值的。斯大林接着批评了毛，认为中共没有信守诺言，要毛“把这次作为前车之鉴，吸取经验教训，加强今后的合作，正是我们应该做到的事情。这次的事情虽然没有什么大了不起，但我们没有按照原定计划做，乱了步伐，给敌人留了可钻的空子”。
这事当然是中共的不是，所以连师哲都不能不承认：“事实是客观存在，有什么可多说的呢？”但毛的自尊心怎么受得了？于是他始终一言不发，直到会谈结束去斯大林的别墅里举行晚宴也如此，以致一人向隅，满座为之不欢。
这就是典型的个人自尊心的表现，和民族尊严毫不相干。无非是一个作错了事的下属听不得首长批评，又不敢抗辩，只好使小性赌气而已。奇怪的是，许多人包括学者在内却把这当成是毛的民族自尊心的表现，实在是让人无话可说。
愚以为，直到今天，许多中国人还是拎不清什么是民族尊严，什么是帝王的个人自尊心。这才会把美国对中国人权状况的抨击，当成是对中国全体人民的侮辱，天下再没比这更大的笑话了。
我实在不明白，何以咱们的同志就是不明白，外国人对中国统治者的批评，不一定构成对全民的侮辱。天下再没比这更容易区分的事了。就拿上面这个例子来说吧，斯大林指责中国政府没有信守诺言，这到底是谁丢脸，难道是中国人民不成？这诺言是政府之间达成的，百姓从头到尾不得而知，与全民究竟有何相干？斯大林的指责，对毛当然是极大的难堪，但对全民究竟构成了什么侮辱？
同理，美国佬和欧洲佬动辄指责中国政府践踏中国人民的人权，即使那些指责不准确，那又便如何？那是政府的事，和草民什么相干？为什么打在政府身上，要痛在积极分子心里？这种事，只有高干子弟会认为是侮辱吧？对一般百姓来说，您来什么劲呢？遮莫您也处在能践踏他人人权的高位上？
但毛去给斯大林拜寿并受到冷遇就完全不同了，从理论上说，他是以国家元首身份、代表全民去从事国事活动的，因此在正式场合必须享受和邻国元首对等的礼遇，更不能像毛那样，在公众场合对邻国元首极尽谄媚之能事，在正式会见时效法受委屈的小媳妇倾诉昔日冤屈。这么做，就是侮辱了他代表的堂堂大国以及身后的５亿人民。要这么作可以，以私人身份或党内身份去，不要以中华人民共和国中央政府主席的身份去。那么他无论怎么屈辱，毕竟是私人或私党的事，跟百姓无相干。
由此可见，不但毛和当年的老干部们根本不知道民族尊严是怎么回事，就连如今的爱党同志虽然冒充民族主义者，日日骂人“媚外”、“抱粗腿”，其实根本没有什么民族尊严意识。
明乎此，就不难理解毛为何要在５０年代以铁腕强制推行殖民地奴化教育。他并不认为那是伤害民族尊严的国策。在毛那个无产阶级国际主义战士看来，民族问题，说到底是阶级问题。马列主义的真理没有国界，是全世界无产阶级共同信奉的宗教，该宗教指出的人类进步途径乃是全世界人民共同遵循的“普遍真理”，在这上头没什么苏联和中国之别。
今天的读者常常忽略了一个重大事实，共党社会不是自然发展出来的，完全是人为设计的，从头到尾是一种人为实验。到底社会主义社会该是个什么模样，谁都不知道，跟画鬼完全一样──谁也不知道鬼到底是什么样。在这种情况下，第一个画出鬼来的人当然就成了权威，要变成大众的效法对象。
更何况毛只懂马列主义“阶级斗争学说”，不懂复杂理论特别是政治经济学理论，因此，他必然要把苏联模式当成全世界无产阶级共同遵循的模式。在他眼中，斯大林建立的社会主义社会就是全世界人民的必由之路。他的效法逼真到了这个地步：就连决定中国的“新民主主义社会”阶段究竟该有多少年，他也是从苏联从十月革命爆发直到斯大林宣布开始建设社会主义这一段时距抄下来的。
这就是他为何要实行“以俄为师，全盘苏化”。他根本就没有意识到，由政府强力改变国民生活方式，和人民自发仿效西方生活方式完全不同，是对中华民族以及民族传统的严重侮辱，是丧失国格的顶峰，本质上是殖民地奴化教育。在他看来，他其实是把普遍真理揭示的社会构建方式引入中国，干的乃是“替天行道”，推动“历史潮流”，实行“客观规律”的伟大的事。
其实，国府十年建国的黄金岁月，已经证明了中国人在没有外援的情况下（外援是二战爆发后才由美国开始实行的，此前帝国主义国家从不兴“外援”，只有苏联为打代理战争援助过国民革命），靠学者治国，在缺乏原始资本的情况下，一样能做到稳定平衡的高增长，并同时造成社会文化的空前繁荣。
中共在执政后，本来可以按这条途径走下去，即使没有外援，也同样能迅速起飞。After all，中国人民苦吃苦作的能力天下无双，他们唯一需要的就是一个和平安定的环境，既不受外敌侵略，也不受政府骚扰。就算没有国府式的政府明智引导也没关系，只要政府实行无为而治，中国自然会迅速变富，根本用不着政府去多事穷操心。
但毛拒绝走这条路。列宁主义毛思想认为，共党政权必须是在彻底砸烂旧国家机器之后从头建起来的崭新政权，绝不能沿用原来的国家机器。既然如此，这崭新的国家机器当然只可能是苏式。不仅如此，他也绝不能像国府那样，重用西方回来的海龟，因为那些人来自敌对阵营，乃是改造对象，只能使用苏联已经培养出来的可靠的无产阶级专家。这种政策推行到了无所不包的地步，那便是中国人民必须全盘放弃传统生活方式，采用苏联生活方式，而这据说就是“社会主义改造”。
这一切对毛那个革命家来说非常正常自然，乃是他的宗教信仰的逻辑展开。这过程中从头到尾就没有“民族”和“国家”的因素──他信奉的国际宗教中根本没有这两个概念。
由此可见，如今爱党同志把毛装扮为“捍卫民族尊严”的英雄是何等可笑，跟歌颂太监是老枭式的伟男一般不着边际。“本来无一物，何处惹尘埃？”
当然，爱党同志犯这种弱智错误，似乎也是可以原谅的，因为他们丝毫不知道真实的历史，特别是毛的心路历程。
１９５６年，苏共召开２０大，赫鲁晓夫作了反斯大林的秘密报告，此举解放了毛的思想，使得他开始怀疑苏联模式的普适性，从此着手使用“辩证法”，独力探索中国建成社会主义的道路。从那以后，中共逐渐开始背离苏联模式，放弃全盘苏化的殖民地作法，最后推出了“三面红旗”（总路线、大跃进、人民公社），并因此和苏联最后决裂，但这与民族主义毫不相干，并非毛的民族意识最终觉醒了，不过是他个人的宗教改革尝试而已。
可惜不但爱党人士们，就连许多学者都看不清这来龙去脉，不但把毛后来出于宗教原因反苏误当成两国民族主义冲突，而且把后来发生的事提到了前头去，误以为毛一开头就是个高标独调的民族主义者，如此理解，去历史真实何止十万八千里！
【未完待续】
作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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