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主题: 反动的“共产民主教”──再论伪民运比现代中共更反动
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作者 反动的“共产民主教”──再论伪民运比现代中共更反动   
芦笛
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文章标题: 反动的“共产民主教”──再论伪民运比现代中共更反动 (758 reads)      时间: 2003-10-22 周三, 上午4:40

作者:芦笛罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org


反动的“共产民主教”

──再论伪民运比现代中共更反动


芦笛


毛共之所以成了中国有史以来最反动的统治集团,主要是因为它和传统社会的专制君王不同,是一个政教合一的邪教组织。在这点上,它和反文明前驱太平天国颇为相似。

老芦的一位鬼友说,他不喜欢基督教,因为它有两大特点:arrogance and intolerance 。我深以为然,并觉得这评语其实适用于除佛教以外的一切宗教。既是宗教,就必然自以为世上只有自己才是真理化身、正义代表,势必不能容忍异端邪说,要在信徒中搞“一元化”,“反对多中心论”,将世间全部精神权威垄断于一身,把不吃自己那套的人打成魔鬼,并发明出地狱来侍候他们。

在我看来,除佛教外,无论是正当宗教还是邪教都有这些特点。两者的区别,其实只在于由侵略性的高低决定的手段不同。前者和平布道,强调的是爱、宽恕而不是报复和惩罚,而后者强加于人,籍暴力以自己的世界观去强行改造世界,以对异教徒的仇恨为核心教义,甚至把正当宗教中只存在于彼世的地狱搬到现世来,让“阶级敌人”在那里面求生不得,求死不能。

一个理解了我上面的话而又熟悉历史的读者至此可以看出,西方中世纪的基督教就颇有些邪气,而从毛时代过来的人,大概不用去佛寺看壁画也知道地狱是个什么滋味。如今中东某些原教旨伊斯兰组织也具备许多邪教特点。这些大概都是众所周知、无庸置疑的事。

奇怪的是,迄今却没有多少人看出许多“民运”人士及其同情者鼓吹的那套和毛教之间的鲜明的传承关系。与其说这些人是真正的民主志士,莫如说他们是狂热的、排他的“共产民主教”信徒。

“共产民主教”和毛教之间的相似是惊人的。两者都认定自己推行的政治理想是由“天命”即所谓“客观规律”决定的必然结果,代表了大多数人民的意愿。因此,他们都是当仁不让的天命代言人和民意代表,有资格代表历史和人民,挥巨手,指航向,领导人民向天堂奋勇前进。

这在高寒先生表现得最突出。他主编的刊物名为《中国之路》,恰和中共早期党刊《向导》名称雷同,这决不是偶然的。自他光临我呆过的某论坛后,常见他当仁不让,以领袖身份向全国人民发号召,下指示,今天是“紧急行动起来,强力制止江泽民称帝”,明天是“举起左手反专制,举起右手反台独”,那口气跟当年看熟了的“红头文件”一模一样。

奇怪的是,他本人就是看不出这闹剧的滑稽:人家下红头文件命令人民去打倒这、打倒那,可是有“强大的无产阶级专政”作后盾的,这才能言出法随。您现在不过是一个寄人篱下、朝不保夕的流亡政客,凭什么去教唆国内草民去“强力制止江泽民称帝”?谁敢?如果哪个白痴真的响应了您的号召,去“强力(不是一般的力更不是弱力)制止”一番,给抓起来甚至被杀头,请问您的善后之策何在?

其实,称帝不称帝,根本就不是毫无“强力”的草民能制止的,完全由共党内权力斗争决定。如果民意能起作用,则中国早就是民主社会了,您还折腾什么呢?活到这把年纪连这点粗浅常识都没有,岂非咄咄怪事?

有趣的是,江从“第一线”退下来后,随便先生揶揄高寒:“这可全是高编的功劳。”(非原话)高居然也就品不出那味儿来。更可笑的是,另一“民运”领袖王希哲先生对高这种无聊行为竟然大加赞赏,说他找准了要害!

狂热信奉邪教引出“人民领袖”的幻觉,能进而造成何等智力堕落,于兹可见一般。

既然是宗教,当然就得有个尽善尽美的天堂作为赏赐,这才能招来信徒。毛共执政前,那人间天堂就是苏联。90年代美国拍的谈毛与中国革命的电视片中,还有位“解放”前的上海包身工回忆,当年中共地下党员曾经向她们描绘了苏联那人间天堂的美景,引动她们的无穷向往。而在今日“民主教徒”口中,美国就是那人间天堂。那些哈美人士的肉麻歌颂,连我这网上大汉奸、铁杆亲美派看了都反胃。

不仅如此,他们还逼迫别人跟着一道去歌颂那天堂,谁胆敢怀疑它的尽善尽美,立刻就要遭到围攻侮辱,和我党在“反右”中以“反苏”作为一大罪名迫害那些胆敢质疑苏联先进的人士一模一样。随便先生不过写了篇《美国民主制度批判》,立刻就成了众矢之的。

既然是宗教,当然也就有地狱,以免异教徒流离失所。马悲鸣先生曾在网上披露,有人在《大参考》上威胁他的生命安全。其实只需在《博讯》上看看,就能明白这地狱并不是为他专设的。楼下不是有许多“民主”流氓,深得勃列日涅夫把异议人士关到精神病院的真传,反复主张如此处理老芦么?

对某些“民运”领袖来说,光把论敌送往精神病院还不解恨。王希哲先生在他的传世之作中,详尽无遗地规定了“民主天堂”建立后对异教徒的惩治办法:


“狗血喷你头,猫溺淋你身,灌顶你脑,兑换你皮,从此洗心革面,跟
本司令‘民运’,不得再为那‘扫荡民运’的不义不仁不忠不孝大逆不
道的狗行。若貌似恭顺。阴图不轨,翻案逆上,犯主奴之分,本司令自
有常典在,谅汝阴曹之下,亦难逃大辟刀锯火煎阎罗小鬼之苦也。

……

汝罪大恶极,推北门问天下路人,人人皆曰可杀。‘今余惟不杀尔’,
为本司令慈悲胸怀着尔戴罪立功给最后之机会也,渠若魏延反骨,孟获
七擒,有北不受,投俾豺虎,方知俯首噬脐之无及合六州四十三县铁不
能铸此错也。”

王司令年轻时忙着搞革命,没闲功夫认字,所以这里写得狗屁欠通,把“渠”当成了“你”,还弄出“投‘俾’豺虎”的笑话来,不过那意思还是很明白的:和毛共一样,他们的“民主天堂”并不是为全民开的,而是为教民开的。在他们的天堂里只有两个选择:入教上天堂,或叛教下地狱,受“大辟刀锯火煎阎罗小鬼之苦”。

这就是“民主两分法”的“主旋律”。我在网上遇到的几位民运领袖,莫不把马悲鸣先生“为共产党尽孤忠”的自白当成钢鞭材料扔出来,似乎那就足以构成“不杀不足以平民愤”的罪证。这法宝高寒先生起码使了五六次,我实在看不下去,便出来请教他:如果马真是为共党尽孤忠,是否他就只能是你们的镇压对象?

高先生至今不敢回答那个问题,是因为它点中了“共产民主教”的大穴。众所周知,无庸置疑,西方民主政体是为全民服务的,从来没有什么“人民内部”与“人民外部”之分。而毛共的“人民民主”的要义是“只给人民民主,不给反动派民主”,现代“民主教”也继承了这一最根本的教义。只要是拥共派,就必然是阶级敌人,是“共奴”“共特”,在执政前只有被侮辱的“权利”,在执政后当然就只有被无情镇压的“权利”。

如果哪位“民运”领袖觉得我这是歪曲他们的主张,那请您屈驾出来在天下人面前表个态:如果中共彻底放弃专制制度,刻意在中国推行渐进民主改革,贵党是否还要坚持打倒它?更重要的是,如果贵党将来在中国执政,将准备怎么处理中共的各级干部、几千万党员以及无数认同毛主义的工农大众?这些人算不算“人民”的一部份?是否享有公民的基本政治权利,包括自由宣传政治主张并结成旨在合法执政的政党?

迄今为止,从来没有哪个“民运”领袖敢出来表这个态,他们热衷的只是搞毛共党同伐异,诛锄异己,“团结多数,孤立少数,利用矛盾,各个击破”(按,这是毛手订共党策略,为高寒先生在公共论坛上大肆宣传)那一套。没有什么比这更有力地证明,许多“民运”人士反对共党的斗争,其实完全是旨在取而代之的争权夺利,不但和人民福利毫无关系,而且与他们标榜的“民主”口号毫不相干。

如果伪民运和共党毫无区别,则这种权力斗争也倒罢了。悲剧在于,他们搞的这一套,恰和中共内部发生的历史性巨变方向完全相反。

每个客观的观察者都得承认,现代中共已不再是原来那个邪教组织,已经蜕变成一个世俗权力集团。国内政体已经从极权(totalitarian)逐渐变成威权(authoritarian ),和第三世界常见的专制国家已无太大区别。政府已无法再全面彻底地控制国民的精神世界。客观地说,共党已经退守到了最后底线:只要不是旨在推翻他们的有组织活动,无论你干什么、说什么他们都不理会。只要不是直接骂共党的文字就能在国内网上贴出,而且国内论者还能享受“境外言论自由”。有的国内网友在海外中文网上几年如一日鼓吹用暴力推翻共党,也没遭惩罚。

反过来,未执政的伪民运人士连对他们的批评都不能容忍。高寒先生曾为老芦定性,说我“打击中国的光明面”。随便和马悲鸣先生的遭遇更惨,被不止一个“民运”领袖定为“共特”。这也罢了,谁让我们胆敢去捋虎须呢?算是我们不识厉害,咎由自取。

奇怪的是,连评古论今都会犯罪。这文字狱之严密,似乎并不亚于毛泽东的。记得高先生庄严发出“强力号召”时,我斗胆上了个帖,告诉他袁世凯并不是他想像中的那个“绝对零点”,还是有许多可以肯定之处的。而且,有无帝号不过是个形式问题,没帝号的老毛之坏,超过了历史上一切暴君。

这说的本来是最普通的常识,不料却引得高先生龙颜大怒,在跟帖中什么都骂了出来。因为太难听,那些帖子统统被删去了。高先生意犹不平,专门把袁登极的照片贴出来,以证明我是今日“筹安会”一君子,让我着实哭笑不得。

更出奇的是,连批判马克思主义都要犯高先生大忌。有位国内青年写了篇《乱拳打死马克思》,立刻就惹了祸。高先生跟帖大骂,不仅对作者进行人身攻击,还加以政治罪名,用毛共“阶级分析”法,指对方“物以类聚,人以群分”,那意思就是他和老芦一样,都是应该镇压的“异类”。我当即写了篇《跪求民运领袖率先停止以言治罪》,立刻就被删得无影无踪。高先生的那个骂帖也给删了,以维护民运领袖的光辉形像。在这种大背景下,老芦因为骂孙中山,被XXX先生用下流语言百般辱骂,说什么“狂犬吠天”就毫不足奇了。

奇怪的是,如今国内论者享有的言论自由似乎比海外伪民运人士恩准的还要多。中山大学袁伟时教授写了一系列传世杰作,再现了李鸿章、袁世凯的真实历史形像,揭露了孙大小丑“中山先生”对中国民主化的破坏作用,却没听说此人遭受了人身侮辱,更别说政治迫害了。

海内外政治人文环境中出现这种讽刺性对比,其实毫不足奇,这是邪教组织和世俗权力集团之间的区别。用伟大领袖的话来说就是:“敌人一天天烂下去,我们一天天好起来。”在海外苦苦坚持为中共抛弃的那一套,只会堕落为中国的黑暗面。

作者:芦笛罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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