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●张宏宝：治国治军制人制己的谋略艺术（之三）——张宏宝哲学著作节选

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标题: ●张宏宝：治国治军制人制己的谋略艺术（之三）——张宏宝哲学著作节选 (367 reads) 时间: 2005-11-13 周日, 上午1:11

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

●张宏宝：治国治军制人制己的谋略艺术（之三）——张宏宝哲学著作节选

（续前）

2. 我克

我克，就是以我为主体向客体实施的制化。这种制化可分为制衡和制胜两大类。其方法是通过谋划和实力对客体进行限制、牵制、控制、制约、制用乃至治理。

(1) 制衡

制化的最终目的，是一个动态衡稳系统或体系的出现，在制衡态中向组织目标运行。

稳定的东西，一般都选有三个支点，或以奇数定支点。三条腿的凳子，常比两条腿、四条腿的凳子稳当，几何学称其为“三角形的稳定性”定律。治国、治军、企业管理都要用到它。国家、军队、企业、团体草创之后，首先要建立的就是相对衡稳的管理秩序。它是通过“立制”、“立法”、“立教”三个支点实现的。

立制，包括确定国体、政体和领导人任选制度。国体是指确立什么样的社会制度，政体是指政治领导体制。迄今为止，各国有效的领导体制是三权鼎立制，企业亦实行三权鼎立（所有权、管理权、监督权）。领导人任选采取竞选、连任，废除终身制。

立法，包括建立政法系统（公、检、法、司），制定法律，制定国策。

立教，亦是三大内容：①推行一种或几种信仰；②提倡一种社会道德；③制定礼仪规范。

草创阶段，完成了立制、立法、立教，国家的内部管理机制就开始运行起来。有了这个基础，就可有效地实施各种治民方面的制衡措施。

平衡都是制衡的结果。

常用的制衡方法是牵制、制约、制用与制泄。

牵制是利用权力、武力、关系、利益需求等要素，对被牵制方进行制约，使其不敢由于冒然行动而给他自身带来惨重的损失，甚至垮台、亡命，从而保护我方利益，维持现有的平衡态。牵制的设计可以是闭合的系统，如：用甲制约乙，用乙制约丙，再用丙制约甲；也可以是非闭合的线型，如螳螂捕蝉，黄雀在后。由牵制、制约形成的平衡是多格局的，但一般以奇数较为衡稳。牵制、制约的原则是要造成一种威慑，而威慑的前提是三点：①知己知彼；②自身具备的攻击力量；③可以调动和利用的力量。

制用。社会各环节的衡稳都是通过人来实现的，许多时候，不安定的因素并非来自于外部，而是来自于你起用的人。这时制衡的关键是制用下属。了解人难，用人更难。但又不能不用，不用则大业难成。只有依赖，没有制约，不能求得系统的平衡与稳定；只有制约，没有信赖，同样不能保持系统的稳定运转。所以，用人之妙在于制用，即有制约的信用和任用。既要运用鬼谷子的飞钳之术，了解牵引他的言语，观察他对世俗物欲的态度，对事业、对领袖的态度，并考察他的行为，以决定去、留、贱用或重用，又要在去、留、贱用、重用的同时，都有足够的制约措施，这些措施除了一般的牵制、制约方法外，还要加以正面的因素，如引导、教育，使其开阔视野，追求更高层次的需求或人生价值，不再为低层次的需求患得患失，使其觉悟到了自身的使命，能以投入者的身份加入事业的行列，不计较名、利、地位，在事业的发展中得到自我实现。这是最好的，此为“上制”。其次是你对其施以恩，使下属感恩报德。再次，才是威慑。最次，是让下属直接体验或间接感受到了制裁的滋味，再也不敢冒然犯上，干扰你的统治。

制泄。这是耗散不利能量、疏导调理的制衡秘法。任何一个事物都有两种不同的反应，或支持或反对，或满意或不满等等，这是“孤阴不生，独阳不长”的阴阳根本律决定的。两种不同的态度亦是两种不同的势，分别以隐性或显性的方式伴随着事物的全过程存在。这种“势”在一定条件下可转化为势力，一种保你稳坐龙墩或翻你下台的势力。深谙大道之理的统治者，懂得如何处理，如何制衡。局部闹事、局部冲突是好事还是坏事？从宏观的角度看，是好事。局部闹事、局部冲突，是耗散“不满”能量的重要渠道。如疏导得法，有益无害。不要把耗散的渠道都阻死。阻的结果，只能是聚集更大的“不满”能量，促使它由潜在的势，转化爆发成反对势力，而这种爆发会动摇甚至推翻你的统治。

不同意见的话，反面的话，在设计好疏导渠道的条件下，让人家说出来。一则兼听则明，二则亦是耗散不利的能量。不懂耗散的微妙，就等于把自己置于火山口上。

耗散之法俯拾皆是。制造紧张局势，转移注意力，是“不满”能量自然耗散的一种方法，在运动他人的过程中，维持自己的统治。引导民众奔一理想的大目标，或为切身的利益去拼搏，亦是耗散不利能量，同时增加有利因素的耗散方法。实行开明的政治，广开言路等，亦都是不利能量的耗散方法。提倡百姓豢养宠物，也是开塞于千家万户的耗散之渠。大凡豢养通人性的狗、猫之类宠物的，都有喜好或内心不平衡两大因素。不管什么原因，只要有宠物伴随，就会占去他（她）的部分时间，而这个时间是使他（她）的生活中增加了乐趣又不危害别人的时间，这个时间又是使他（她）把烦恼、怨气抛到一边，在与无利害冲突的动物接触中，内心求得暂时平衡，“不满”能量不知不觉耗散的时间。何况豢养宠物又能使兽医、防疫等相关服务业增加收益，何乐而不为呢？把养狗和治国联在一起，似乎荒诞不经，个中奥秘，只有明道者知其妙哉。

利用耗散的制泄方法，实现制衡，非明道者，是不敢用、不会用的。

(2) 制胜

制胜是“我克”的主要内容，亦是制化的重要途径。制胜之道深藏于谋略学和兵学之中，但应用范围却是政治、经济、军事、文化、企业、商事、待人、处世等人类社会的诸多领域。

制胜的目的是为了促使事物向有利于我方的利益和目标转化。

制胜的标准：以我方利益目的和政治、军事目标的实现程度为标尺。不能单一地用对方的损失度衡量。即使对方的损失很大，而我方的利益目的和政治、军事目标没有达到，也不能算作制胜。

制胜的方法，一般是两种：以谋制胜与以技制胜。

以谋制胜亦分为两大类：一类是“全胜策”，一类是“战胜策”。前者是求不战而胜，后者是求战而胜。

以技制胜是从改进技术手段和军事装备来求制胜之道。

以谋制胜的要求（谋理）：

最高追求是“不战而胜”。最佳选择是以谋制胜。最理想目标是自保而全胜。战略指导思想原则是先发制人者要速战速决，后发制人者要以我之持久，对敌速决，力避在不利情况下进行战略决战，以便争取时间、创造条件、赢得胜利。后勤战略思想是“取用于国，因粮于敌”，以战养战。制胜之要是权谋、诡道，以诈取胜。制定战略战术的原则是：奇正并用，明暗相托；不拘成规，不守一格；灵活机动，高深莫测；合于利益，最高原则。制胜的道义准则：不受常规道义制约，以本国和本集团的利益目标为上。制胜的根本是正确的决策。以谋制胜的层次：用计谋求解为上，战略交合（外交制敌）为次，动武为再次，用兵攻坚为最次。制胜的行动要求和作战原则：“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震”。统帅指挥最重要的原则是集中统一。制胜保证是军令如山，纪律严明。制胜的前提是知己知彼，尤其要详知敌情。胜敌的全策是谋技并用，刚柔相济。运用制胜谋略的基础是妙算、示形、造势。

以谋制胜的法要：

军事谋略学把谋法归纳为十三部分，即：审时、料敌、造势、示形、奇正、攻心、柔胜、权衡、标本、伐交、用间、励士、将道。它几乎囊括了谋略家和兵家们关于谋法的精华。但千章万句仍不出乎“致人而不致于人”。制胜之道，法不过攻守，术不过奇正，料敌度势不过识别虚实。用兵规律像流水，水流是避开高处而流向低处；用兵则是避开敌人坚实之处而攻其薄弱环节。水因地势的高低而制约其流向，用兵的规律要根据敌情而决定取胜的方法。用兵没有固定的方法，就像流水没有固定的形态一样。谋法之要在于“因利制权”，“因敌制电”。

将帅统兵制胜之要：

将帅有威严才能统兵制胜。将帅以能够处罚地位高的人而树立威严，奖赏地位低的人以示为政清明。赏罚审慎得当，法令才能有效地奉行。处罚一人能使全系统震惧，使他人不敢再漠视法令，就处罚他。处罚一人能使万人高兴，就处罚他，因为他民愤极大。奖赏一个有功劳的人，足以使众人欢悦的，就奖赏他。处罚贵在敢处罚违纪的上层人物，奖赏贵在奖励有功的小人物。能够做到刑上官吏、奖达下层，将帅必赢得众人的敬畏和爱戴。

将帅克敌制胜的十二种法宝：威严在于不轻易改变决定；给人恩惠在于适时；谋略在于适应事物的变化；打仗在于鼓舞士气；进攻要出其不意；防守要隐蔽重兵；不犯错误在于掌握分寸；避免困境在于事先准备周全；谨慎在于小事情不犯过失；明智在于能处理大事；除害在于敢下决心；得人心在于谦虚谨慎。

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* 此文引自张宏宝1993年发表的哲学著作《五行生克制化律——五行新论》
* 预告：明天将连载张宏宝的哲学著作《五行生克制化律》的“(四) 多格局规律，(五) 态势规律”
* 欢迎下载，欢迎传阅

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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