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主题: 靠仇恨滋养“民主”──论伪民运比现代中共更反动
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作者 靠仇恨滋养“民主”──论伪民运比现代中共更反动   
芦笛
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加入时间: 2004/02/14
文章: 31803

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文章标题: 靠仇恨滋养“民主”──论伪民运比现代中共更反动 (937 reads)      时间: 2003-10-22 周三, 上午4:34
作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

靠仇恨滋养“民主”


──论伪民运比现代中共更反动


芦笛


一、“反共”与“倒共”


记得余英时先生慨叹过：美国人虽然从未受过共党荼毒，但比起台湾香港人来，其反共态度要坚定得多。这是因为老美对共产主义理论和实践的危害的认识是理性上的，非常深刻，而台港人则是出自一己的感性经验，貌似激烈，但其实根本靠不住，云云。

我看到这话时还没上网，后来在网上和几位所谓“民运”领袖及其众多同情者打了点交道，免不得时时想起余老此话来，觉得他大概因为不了解大陆人，所以还没说透说够。在我看来，网上“反共义士”多如过江之鲫，不过迄今我还未见过一个真正的反共志士，见到的全是些“倒共义士”罢了。这些人的共同特徵，是用毛共那一套去反对现在的中共，其实比如今的共产党坏多了，代表着的其实是一种非常反动的黑暗势力。

一年半前，我在划时代杰作《关于“扫荡伪民运”的战略思考与建议》中一针见血地指出：

“伪民运的最大、最常见的错误，就是将‘反共’和‘民主’等同起
来，由此出发，便导致了许多‘民主打手’‘逢共必反’、‘凡是共
产党反对的我们就要拥护，凡是共产党拥护的我们就要反对’，闹出
无穷无尽的笑话来，也让伪民运人士在人民心目中的地位一落千丈。

……请问，您这‘反共’也者，究竟反对的是共产主义那种意识形态，
还是共产党那个执政党本身以及它干出来的一切？

……因此，追求民主必反共，不过那反的是党文化，并不是共产党本
身。将现在的共产党看成是毛共那样的邪恶势力，这种错误比刻舟求
剑的那位老祖宗还荒唐。

……在我看来，…真正的民运人士应该…是‘反共’的，然而反的是
祸国殃民的党文化导致的一系列倒行逆施，并不是执政党本身。相反，
它是‘凡党文化必反’，只看内容，不管旗帜，哪怕是对方打的是
‘民运人士’的旗帜，只要搞的是党文化那一套，一律在反对之列。”


这里已经把“反共”与“倒共”的区别讲清楚了。前者是正本清源，彻底消除党文化在中国造成的深重污染。做不到这一点，则民主制度根本就不可能在中国实现；后者不过是一种中国历史上屡见不鲜的权力斗争，与草民利益毫不相干，对此感兴趣的不过是一批具有政治野心的职业革命家罢了。人各有志，这世上就是有些人的权势欲特别发达，想当统治者。这当然无可非议，但犯不上为自己的权欲把无关的人民拉进来。

不仅如此，伪民运人士的倒共事业，其实是一种反动事业，构成了一股阻碍中国民主事业的黑暗势力。这是由他们的政治素质决定的。在《“扫荡”》文中，我指出：

“也许，世上最具有讽刺性、也最令人悲哀的事，是今日中国的所谓
海外‘民运’竟然是由一夥毛共遗孽来进行，而他们个人的道德操守
不仅不能和我党当年那些志士相提并论，而且采用的战略（如果有的
话，反正我从没见过）和策略比我党当年还笨拙一万倍。不管你怎么
仔细端详，似乎都看不到他们有什么切实可行的改造中国的主张，但
见那空空如也的大脑和满腹满腔的仇恨。因此，他们给人的印象不是
一夥‘打江山，坐江山’的新时代流寇，就只能是以反共作为具体的
谋生手段的职业政客。说他们是伪民运人士，正是恰到好处，一点都
不过份。”

一年半来的经验证明，这些话决非厚诬之词，字字句句点中了伪民运人士的死穴。


二、爱憎分明、苦大仇深的革命家


伟大领袖毛主席教导我们：“无产阶级要用自己的世界观改造世界。”毛泽东给中国留下的最大祸害，是他用自己的思维方式改造了整整几代人。凡是那个时代过来的大陆人，身上或多或少都能找到他的影子。本人在网上一共和六位“民运”领袖打过交道，依次为：王军涛，高寒、胡安宁、ＸＸＸ、封从德和王希哲。这些人中，除了对王军涛我印象较好之外，其余在我眼中，都是改造得远比一般人彻底的小毛泽东，无一不是吃毛泽东狼奶长大的革命家。第一个特点就是“坚定不移的政治方向和爱憎分明的阶级立场”。

凡是毛时代过来的人都知道，仇恨是毛教基本教义第一条。我在《仇恨将把我们引向何方》中指出，一切文明社会的形成前提都是“爱”，而只有毛的反文明邪教把“仇恨”作为立国之本，卓有成效地把全国化成了一部永动绞肉机和关满斗鸡的笼子。

不幸的是，那些据说是要在中国实行民主制度的同志，给人留下的最深刻印象就是对中共的深仇大恨。此中荒谬，任何一个后毛时代长大的的小青年都看得出来。记得国内某青年网友看够了那些人的丑恶表演后说，“仇恨与民主精神不相容”。这句话深深地打动了我，让我深为今日国内青年有此见识而无限欣慰。但对那些仇恨熏心的人来说却如“东风射马耳”。这也毫不足奇。这些人多数吃过共党的苦头，有的人还蹲过黑牢。对他们来说，仇共不但成了一种强烈的偏执，而且简直就成了一种支持自己奋斗下去、说服自己事业的正义性的精神力量来源。

正因为仇恨遮盖了双目，他们才拒绝承认中国在后毛时代不到３０年中发生的天翻地覆的巨大社会进步。他们真正关心的其实不是中国人民的福祉，而是不惜一切代价推翻中共的万恶统治。至于这么做会给人民带来什么样的苦难，他们是从来不会放在心上的。在这方面给我留下最深刻的印象的，当数高寒先生。

话说去年２、３月间，我在网上发动“扫荡”，在“扫荡”文中提醒“民运”家们：今日中国已是核大国，在这种国情下，如果有人还要坚持用暴力革命推翻共党，请先去证明暴力革命触发核内战的概率为零。高寒先生看到那文章后，浑身散发着革命豪情，打着“迎击芦笛挑战”的鲜明旗帜，雄赳赳、气昂昂地杀到我所在的论坛上来，执意要和我辩论。

我当时觉得对方不过一无名小卒耳，胜之不武，再说那时又患了脑瘤，准备入住精神病院，实在不想和他罗嗦，于是就出了几个题目请他作：


“高寒先生的预产期转眼就要到了。我想在这里给高先生斗胆提个建议：
您上网的目的，似乎应该是宣传自己的学说，进行‘民主投标活动’，
争取让最大多数的民众接受你的offer。和芦笛大战似乎既不符合您的
原初目的，也不在您的能力范围之内，不如借此机会向百姓们开出您
的标价来，尽可能说服大家去加入您的革命军。我想，您如果想作一
个称职的承包商，恐怕最起码得开出以下明细帐来：

第一、人命预算。请说明您准备牺牲多少中国人来发动您那伟大的暴
力革命。建议您尽可能给出比较准确的数字估计，起码要精确到十万
人的单位，并请详细给出计算过程，并证明那是最大的代价，不会在
开工后又像三峡大坝那样不断追加预算。

第二、财产预算。请说明您准备造成多少财产的毁灭来发动您那伟大
的暴力革命。建议您尽可能给出比较准确的数字估计，起码要精确到
百万美元的单位，并请详细给出计算过程，并证明那是最大的代价，
不会在开工后又像三峡大坝那样不断追加预算。

第三、可行性证明。请证明您在牺牲了那些中国人和那些财产后，便
一定能让革命达到设计目的，不但推翻了万恶的共匪统治，而且使中
国从此进入太平天国，条条河都流着蜂蜜和牛奶，一步进入民主天堂。

第四、起码善后措施。请说明您在牺牲了那些中国人和那些财产后，
准备怎样补偿受害者家属的损失。虽说您有类似上帝的权力，为了大
多数人的幸福，有权把一部份人民打入阴曹地府，但人家为了您的地
上天国，连命都给贴进去了，不给个赔偿总说不过去吧？

第五、请您费心说明，在您那伟大革命中，您和您的领导者（据说您
不是领袖）以及追随者究竟属于哪个范畴：是属于不得不在人命帐簿
上一笔勾销的合理支出，还是属于必须不惜一切代价保证毫发无伤的
革命精英？

以上五条，不是像过去那八条挑战一样，并不要求先生逐一答复。但
这结果不问可知。像对待那八条挑战一样，您如果真的四月临产，也
决不敢正视这五条建议，更不会一一照办，只会王顾左右而言他，搞
单向宣传的毛共把戏。我事先把话说死在这里，到时请网友们看高先
生的表现是否如我所预言。”


以现代文明标准来看，我这几个问题都是最起码的。任何一个有点起码民族责任心的政治家，如果想让公众认识自己的事业的正义性的话，都不能不郑重对待，严肃回答。

高先生是怎么办的呢？因为他的党八股实在难读，我一般不看他的帖子，所以也真不知道他回答了这几个问题没有。只是后来见到他在标题里问我：“你能给出一个没有风险的决策的例子来么？”当下大骇，马上写了篇文章指出：

“在我看来，或者更准确地说，在任何一个稍存天良的中国人看来，这个问题
的涵义再明显不过：在奢谈暴力革命之前，任何一个稍微负责任的政客都得
考虑中国今日的国情和暴力革命可能引发的严重后果。哪怕引发核内战的概
率小到亿分之一，咱们也冒不起那个险。……

因此，在我原来的预想中，这步棋一下就将死了所有的暴力革命鼓吹者。让
我跌破眼镜的是，我低估了某些中国人道德堕落的程度。我这个质问竟然被
人‘驳倒’了。那回答虽然荒谬绝伦，但在我看来意思很明白：世上没有无
风险的决策，所以，中国人民决不该让核内战的风险吓倒，明知山有虎，偏
向虎山行。哪怕神州让蘑菇云吞没，换来了极权政府的垮台和民主事业的全
面胜利，还是值得的！

这是人说的话么？毛共造成的全民无意识残忍、对人命的极度轻忽，竟然就
到了这种丧尽天良的地步？”（《惊天动地的愚昧与残忍》）

令人难以思议的是，我把话说得这么明白，还是丝毫没有打动高先生的铁石心肠。相反，他自以为驳倒了我，多次得意洋洋地要我“举起白旗乖乖投降”！我于是再此苦口婆心地规劝道：

“正是出于这种考虑，尽管我明知高寒先生鼓吹暴力革命永远只会是嘴上谈
兵，但我还是给他出了那道‘暴力革命触发核内战的可能性问题’。遗憾
的是，他没有通过那个考试，在大众面前充份显示了一个‘民主’革命家
以国事为儿戏、以万民为刍狗的铁血心肠。

这个问题本来是不言而喻的（self-evident）：如果高先生稍微以国脉民
命为念，是一个对亿万人民的命运稍微有点责任感的政治家，则哪怕他因
为智力限制，过去没想到这种可能性，在我提出了这种可能性以后也会悚
然而惊，不说是吓出一身汗来，起码也要去仔细推敲那到底有无可能，可
能性有多大，还得在网上公开说出自己的考虑，请大家帮着一道参详。这，
在我看来，应该是一个有起码良心的立志改造中国、解放中国人民的革命
家的最起码的表现。在这里，重要的不是辩论双方谁输谁赢，重要的不是
个人的面子，重要的是灾难深重的中国人民的命运，重要的是反复考虑自
己的言行可能会造成什么后果，凡事慎之又慎，以免自己不自觉地加重了
他们的苦难。

然而高先生做了什么呢？在我提出那个问题后，他闭门冥思苦想，搜刮枯
肠凡三四个月，想的却是如何驳倒我，让我在大家面前狠狠地丢上一次脸，
举起白旗来向他乖乖投降！（据高先生事后诡辩说，那“投降”的要求是
他的幽默感大发作。老芦是个小小老百姓，不懂政治家的大手笔式的幽默
感，实在无法领略一个人如何可以拿这种亿万人命关天的事开玩笑。）而
他抛出来的绝招，竟然是质问我：你自己既然不能作出一个毫无风险的决
策，还有什么资格要求人家保证暴力革命绝对不会触发核内战？

这是一个有起码心肝的人说得出来的话么？我虽然现在不在中国，但我的
兄弟姐妹和无数亲戚好友在那儿，我的父母陵墓在那儿，我将来还准备老
死在那儿。你既然鼓吹暴乱（暴力革命是最大规模的社会动乱，会导致最
大规模的生命财产损失，我想这该是最起码的常识），我作为可能受害的
社会一员当然有资格向你提出这个质询，这乃是西方民主政治的最起码常
识。谁见过西方的政治家如此回答选民的质询？”

然而高先生走火入魔似乎已经到了不可救药的地步。他不但不为自己这种近于丧心病狂的态度羞愧，反而还多次扬扬得意地自称用“２８字决杀令”一劳永逸地击败了我，甚至写了篇什么《反扫荡大捷一周年纪念》的文字！

更令人震骇的是，高先生这种铁石心肠非但没有引起倒共人士的反感，反而博得他们的高度赞扬，众口一词地认定他确实用那“２８字决杀令”结果了我。在这些人看来，暴力革命是否会引起核内战根本就不值得考虑，更重要地是众志成城地支持“民运”领袖，杜绝他人的合理质询，千万别让他在独知面前败下阵来！

人竟然会丧失理性到这个程度，对此我能想出来的唯一解释，就是他们完全被对共党的刻骨仇恨蒙住了心窍。与这种blinding dark hatred相比，什么国脉民命都根本不在话下。只要能把共党推翻了，哪怕全国血流成河也是“胜利最大最大，损失最小最小”。

的确，随便到网上走一圈，你就能处处看到那种淋漓酣畅、咬牙切齿的对共党的深仇大恨。这还不光是那些“民主”愤青们，就连知名的写手，也时时处处免不得“敢遣冬寒上笔端”，情不自禁地为“心中永久的痛”流露出“对敌人严冬一般残酷无情”的态度来，以致连某些前“民运”人士回国这种事，都要当成是否丧失立场的大节问题，郑重其事地加以讨论！

对“民主”的向往居然由这种不共戴天的仇恨滋养，这大概是海外华人社会最大的红色幽默。如果这些人真的执了政，能在中国实行民族和解么？到时又有谁能去阻止他们“有冤报冤，有仇报仇”，重复毛共“清匪反霸”、“镇反”、“肃反”的血腥暴行？连核内战的危险都没能让他们的铁石心肠软化丝毫，这世上还有什么事能引起这些“彻底的唯物主义者”的畏惧？

最令人绝望的是，就连批评“民运”的某些论者如马悲鸣先生，有时其实都是用毛共党文化去批那些人。记得马先生有篇什么《降将领军，民运如何取胜》的文字，大意似乎是说，民运成不了气候的一大原因，是共党降将作了领袖。这些人不比“老民运”，和共党没有深仇大恨，云云。连批评者都离不开毛共套路，可见要彻底清除３０年仇恨治国下长大的几代人所中的共毒，绝对不是件容易事。而不完成这个工作，我实在看不出来中国怎么能够变成西方式的民主国家。







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