马悲鸣
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 标题: 马克思、恩格斯反科学的最后证据 (621 reads) 时间: 2005-11-08 周二, 下午1:22 |
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作者：马悲鸣 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
马克思、恩格斯反科学的最后证据
马悲鸣
一八八三年三月十四日午后，马克思一个人坐在安乐椅上，“安详而毫无痛苦地长眠”。恩格斯为此发表声明∶“医术也许能使他（马克思）再拖上几年，使他毫无希望地消磨残生而不是立刻死去，以此为医学技术增光。但这绝不是我们的马克思所能忍受的，面对着许多未完成的工作，渴望去完成它而又苦于无能为力，这样活着对他来说会比安然死去痛苦千倍。他常常喜欢讲伊壁鸠鲁说过的一句话：‘死亡对于死者并非不幸。对于生者才是不幸。’我们不能眼睁睁地看着这位伟大的天才憔悴衰老，消磨残生，去给医学增光，去受他在年富力强时痛骂过的庸人们嘲笑，—不能！他的逝世要比这强过千倍。”
这是一篇用个人崇拜来反对科学的典型。
医学属科学之一种，是生物学领域最高级的应用。人类平均寿命从马克思时代至今已经成倍增长，都是因为一个个走向生命尽头的老者在医学的帮助下垂死挣扎的结果。没有这一个个具体医疗案例的经验积累和技术实验，绝不可能有今天的成就。
如果大家都抱着恩格斯说的，马克思为了不让医学能有技术上的增光，宁愿选择安乐死，那么今天的老年性疾病的治疗技术还停留在马克思时代呢。
在医学面前，马克思和任何一个普通人没什么两样。在人类普适道德面前马克思也并不比别人占有优势。他有充分的人权和自由拒绝治疗而选择安乐死，甚至自杀。
但如果恩格斯为了马克思的个人崇拜，便拿医学垫背，以贬低医学技术的价值来突出马克思的个人道德优势，则就是反科学无疑。
一个人到临死之际，必定是其思想系统最臻成熟的顶点。马克思最成熟的思想就是被恩格斯解释的这个样子。人是动物，是生物，都有求生本能。恩格斯能把马克思的死解释成反人类生物本能的行为，可谓辩证法杰作。
顺便说一句，发动文革，甚至文革后期的毛泽东思想，才是毛泽东思想发展的最后顶峰。
马恩没有平常心，总是自认在道德上高人一等。弄得后世马克思主义者全这付心态，一心要解放全人类。
谁请你解放了？！
你征得被解放者的同意了吗？
拿出签字同意的证据来。
谁邀请你解放了，你解放谁去。
没邀请你解放的，你无权解放人家。
在马克思的旗号下，全世界一亿人口就这样进了枉死城。到头来什么有价值的东西都没留下∶好一似食尽鸟投林，落得白茫茫大地一片真干净。
作者：马悲鸣 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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马克思、恩格斯反科学的最后证据
