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主题: 转帖：野蜂狂舞——论“华人反华”（一）
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作者 转帖：野蜂狂舞——论“华人反华”（一）   
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文章标题: 转帖：野蜂狂舞——论“华人反华”（一） (1220 reads)      时间: 2005-10-17 周一, 下午11:53
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org



野蜂狂舞——论“华人反华”（一）

“太阳下面无新事”，最近网上发生的关于“华人反华”的争论，首先让我想到的就是生活中时不时会听到的一句话：“我跟中国人不来往。”这句话毫无例外地是用中国话说的，说给中国人听的。每次听到有人这样说，本人的反应总是愕然：你既然不跟“中国人”来往，跟我这是干嘛呢？再说，就我所知，说这样话的人，跟中国的联系远比我多（在中国和所在国之间做生意等），回国远比我勤。这样的“废话”，除了发泄满腹怨气之外，实在找不到任何“理性的”、“事实的”根据。

昨天是星期天，闲着没事上了几条帖，具体在哪条帖里最早提出“反华”二字已经记不清了，也懒得去查，反正“反华”二字我说过，不赖账就行了。“反华”二字一出，既然是捅了马蜂窝，那么“野蜂飞舞”（一首著名手风琴曲名），来不及一一批驳，下面说的，都是正面说明我的观点，不涉及是否符合其他网友原意。

我认为“华人反华”这种现象确实是存在的，而且不符合华人移民的利益。

自伯夷网友始，多位网友要求我给出“反华”的定义，因为时差关系下网休息去了（即有些网友说的“且战且退，准备溜号”），今天上网，发现余大郎网友给出的定义很恰当。如下：

但有没有真反华的？凡是对中华国族加以歧视，从文化历史种族语言全方位加以排斥，即为反华(即见华即反，见华人即反)。这种反华，其实就是伤害特定族群的人权，因此可以划归反人权范畴。

http://www.haichuan.net/BBS_Data/1/600/40/10000/1000/539996.asp?oD=1


上面说的几种情况，都是经常可以看到的。

拾当年日本法西斯军国主义的牙慧，说中国人是“劣等民族”；听到“中国猪”的说法不愤怒不抗议，心平气和进行“讨论”；中华自古有许多称谓，全部弃之不用，唯独钟情于负载着日本侵华那段屈辱历史的“支那”；……凡此种种，难道不是“对中华国族加以歧视”？

只看到中国文化历史语言“不符合现代世界潮流”的一面，不承认它们存在向“现代世界”转化，融入“世界潮流”的可能性。其根据，就是洋人对中国文化历史语言的零星论述，像“中国政治是典型的东方专制主义”啦，“中国人不会逻辑思维”啦，“汉字是万恶之源”啦，还有百尺杆头更进一步，从“歪歪斜斜”的“仁义道德”几个字缝里看出“吃人”的。凡此种种，难道不是对中国“文化历史语言的全方位排斥”？

对于以汉族为主体的华人进行种族歧视性“言说”，除了上面说的“劣等民族”之外，还以汉族“血统不纯”为理由，根本抹煞华人的文化认同和族群归属。如果说，分裂国土，还可以从是否有利于土地上人群福祉的角度来进行论证（本人持反方意见，理由以后再说）。奇怪的是，都是今天中国境内的居民，藏族、蒙古族、维吾尔族，甚至满族的文化历史语言都是需要尊重，加以保护的，唯独汉族及其祖先华夏人的文化历史语言一无是处，最好统统砸烂，在“一张白纸上画最新最美的图画”，难道还不是“伤害特定族群”？以前有将中国“开除球籍”的说法，现在与时俱进，发展到了将汉族“开除人籍”的地步，难道不是侵犯人权？

对于中国人和海外华人取得的任何成就冷嘲热讽，拒不承认。这里用不到“文化相对主义”，酸溜溜地说什么“洋人不懂老庄孔孟，郭鲁茅巴曹”，仅用公认的标准来衡量。眼前两个例子。中国加入WTO后根据自由市场的规则，向欧美出口纺织品，引起后者反弹，要求增加配额，明明是欧美出尔反尔，他偏偏要说利用“廉价盲流”生产的轻工产品技术含量太低，不算成就。那么继“神五”之后，“神六”载人宇宙飞船再次上天，安全返回地面，那算是高科技了吧？他说宇宙飞行技术是跟老毛子买的，不算原创！这我就纳闷了。同样一件事，为什么在日本人是“肯于学习，善于学习”，到了中国人那里就成了“缺乏创造性，跟在洋人身后亦步亦趋地爬行”？

俗话说，“林子大了什么都有”。国与国之间有利害冲突，族群与族群之间彼此隔绝，互不了解，一旦发生实际或想象的利益冲突，平时被“政治正确性”压抑下去的“非我族类，其心必异”本能就冒出来，这是社会常态，不足为怪。可是上面这些，都是用中国话说出来，用汉字写成的，华人成为“反华”的行为主体，这样的怪异现象，值得研究。



作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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