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致胡锦涛的公开信之三

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标题: 致胡锦涛的公开信之三 (361 reads) 时间: 2005-10-10 周一, 下午1:24

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

老胡：请看我的“转法轮”读后感中共一员 2005.10 于北京
老胡，你读过李洪志的传功大作“转法轮”吗？我估计你也不会有那么大的雅量和好奇心及功夫。我前些天，从网上下载了“转法轮”，从头至尾看了一遍。不看不知道，一看乐了一跳。原来它是一本天书、奇书、好书、歪书。
说它是一本天书，是因为它大话聊天，一般人看不懂它。李洪志研究佛教真是上了层次，他像物理学家的原子结构假说一样对宇宙结构，特别是对宇宙精神世界的结构做了一种假说。对这种假说，我也没太弄明白。但是你即不能证明它有，也无法证明它无。这正是所有宗教的共同特点。可是，李洪志却能依据他的假说，通俗易懂，深入浅出地解释许多社会上存在的精神现象。你要是读佛经，很难不头痛。因为它太烦琐、太隐喻。你读“转法轮”，却没有头痛的感觉。所以我说，李洪志确实是个非等闲之辈，有人称他为一代宗师并非言过其实。
说它是一本奇书，是因为它吹牛吹得令人惊奇。你看“转法轮”，就好像看周星驰导演的电影“功夫”。无论多么不可思议的事情，在那里面都变得轻而易举。可是它并不乏味，它让你看得眼花缭乱、津津有味。当然，有些地方也吹过了头，让人一看就知道是假的。譬如，李洪志在书中说了这么一件事。当他在我国南方传功的时候，遇到一个心魔老头老想捣乱他传功。李大师忍无可忍,手一握拳，心里一想，那老头就下肢瘫痪了。当时我就想，李大师要是真有那么大能耐，为什么不给江泽民使一使？那老头对他的干扰比起老江对他的干扰来，那还算干扰吗？老江把法轮功定成了邪教，谁在中国大陆再练法轮功，谁就会被抓、打、关进监狱。可是这回，李大师可够能忍的，宁可逃跑到美国呆着，也没听说老江的腿脚有啥不利索，更没看到老江外出要人抬着。还有，李洪志说，功修炼到一定层次，能飞檐走壁，穿墙透壁，来无影，去无踪。而李大师自己首创天下第一功，都能把法轮装进学员的肚子里去，其修炼的层次应该绝对没有问题啦。要想让老江不镇压法轮功或为法轮功平反，那岂不是易如反掌？只要一看，每当我党、政要员们外出，总要戒备森严、保镖前拥后挤的样子，就知道以老江为首的党中央中的大多数人都是怕死鬼。只要李大师用几个法轮，半夜三更在我党中央政治局委员们的眼前转上几转，就一定能大功告成了，还用得着跑到美国去吗？当然啦，李大师也可能为自己找到理由，说神不干扰人间的社会生活秩序。可是，他自己怎么不守秩序呢？总不能说他自己逃跑到美国逍遥自在和你的弟子们在国内挨镇压都属于人间的正常秩序吧！
说它是一本好书，是因为尽管书中有漏洞，但是它至少有三好。第一好就好在它通篇都在劝善，在劝人们按照“真、善、忍”这个“宇宙本性”去思想，去处世。书中没有一句教人们杀人、害人或违法乱纪的话，甚至没有一句指名道姓批评共产党的话。它总是苦口婆心、千方百计地，甚至有时是不择手段地教人们存善想、去恶念、做好事、积阴德、做好人。所以，我相信，凡是真练法轮功的人，肯定是心地善良，遵纪守法的好人。至于说话漏洞，天下没有说话没漏洞的人。像过去，我党曾经吹捧老毛“句句是真理”，“一句顶一万句”。现在每每回想起来，我心里仍有一种难言的滋味。所以我说，就凭这本书，法轮功就不是邪教。谁把它定成邪教，就证明他自己邪性。第二好就好在它主张身、心同修，这也是很科学的。一个活人，本来就由肉体和精神两方面构成。这有点儿像一台电脑的硬、软件儿。经验证明，人体健康状况直接影响人的心态；而人的精神境界也作用着人体的健康水平。许多气质性的疾病，如高血压、心脏病、癌症等，都与患者的脾气、精神压抑不无关系。法轮功把人的心性、道德修养和健身气功结合起来，是一种创举，也是它比那些只有肢体动作的一般拳、功高明之处。第三好就好在它虽然主张修炼，但是却不主张逃避世俗。这也是法轮功比佛教可取的地方。佛经讲的道理并非都是谬论，它有一点最让我讨厌它的地方，就是它主张厌世避俗。佛祖放弃王位继承权虽然显示出他的清高，可同时也暴露了佛教有自私、消极、伪善和荒诞的成分。难道他当上国王之后就不能利用手里的权力更好地造福国民。普渡众生了吗？如果他能创建一个先进的、公正又有效的社会制度不比教化个别国王或世人更显得慈悲为怀吗？他为了自己修炼成佛，抛妻弃子、远走他乡，最终修炼到了什么层次？我不知道，我只知道，如果世人都以他为榜样的话，那人类早就绝种了、灭绝啦。我国有一位优秀的歌手叫李娜，她唱的歌儿，我最爱听。她能把“好人一生平安”唱得那么深情、那么动听，我就看出她有一棵水晶般的心灵。可是，好久没看到她出来唱歌啦；听说她囤入佛门了。你看，这佛教是不是坑人？哪位网友若能见到她，劳驾把我这封公开信给她看看，并转达我对她的劝告：别信佛教；要信，你就信基督教。凭你的音乐天分，若能参加基督教的唱诗班，唱起圣歌来，那肯定会愉悦天下众生、净化人类心灵的。
说它是歪书，是因为在“转法轮”中，有两处歪理。一是李洪志唯我独尊，二是李洪志搞思想专制。而且，我还意外地发现，这两歪，与我党党魁极其相似。甚至可以说，我党党魁在这两歪方面，有过之，而无不及。下面，我想好好谈谈在这方面的感想。
唯我独尊。李大师说他是末世唯一宇宙大法传人，他的法轮功是唯一的绝对真理。只有他的修炼层次最高，其他的古今中外的宗教大师的修炼层次都在他之下。他是集大成者。我党党魁，个个都以马克思主义理论权威自居，个个都说对马克思主义有独特的新发展。李大师不掌权，所以他只要文斗，不搞武斗。谁信与不信，也无所谓。你跟他唱反调，他不生气，也不把你怎么地。可是要是有谁敢于不听我党党魁的话，特别是敢于唱反调的话，那他或她的日子可就不好过啦。例子，你知、我知、天下知，就不用我再举了。其实，马克思自己从来没说过，自己的理论是绝对真理，只说过他的理论是要开辟进一步探索真理的道路。然而，到了中国，就变样了。我党就把马列主义说成是“放之四海而皆准”的真理了，并且还把“指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”写入了宪法。谁要是对我党党魁的话，不听、不信、有怀疑、唱反调，那不是犯错误，而是犯法的问题。这种唯我独尊的程度，岂是李洪志能比？所以，如果是因为李洪志搞唯我独尊，就定他为邪教头儿的话；那么我党党魁个个都应该被定为比他更大的邪教头头儿啦。
搞思想专制。李洪志虽然说法轮大法是绝对真理，但是他又说练法轮功最怕干扰。所以，他告诉所有的法轮大法弟子，除了他的书之外都不要读，而且都应该烧喽。“不二法门儿”吗，你要练法轮功，你就不能再去听别人讲气功，甚至你不能听其他弟子传功，只能听李大师的录音。这可真够专制的了。但是，要是与我党中央比起来，那还是不成比例。自从我党执政以来，所有的书、刊、报纸、杂志的出版社都是党办的。在改革开放前，即使是科技文章，引用马、恩、列、斯、毛的语录，那也是最时髦的。你要想在书店图书馆里找到非马、恩、列、斯、毛的古今中外的名人著作那就像大海捞针、沙里淘金。谁要是被人发现在读非马、恩、列、斯、毛的名人著作，那他不被打小报告而被批斗，就是不可思议的。不管他有意无意，谁要是说了一句与马、恩、列、斯、毛的话不一致的话，或者说了一句与党中央口径不一致的话让人听见，那他要是不被戴上反党、反社会主义、反革命的帽子，那就是不正常的。即使现在，我国国内被抓、关、管的、因言获罪的作家、记者数量、被禁的书、刊、文章、影视作品和话题的种类和数量恐怕都是世界之最。我国对互联网的监控和封锁也在世界上独树一帜。这种种思想、文化专制的措施，岂是李洪志能比。所以，要是因为法轮功搞思想专制，就把它定成邪教，那我党中央就更是当之无愧的邪教啦。
其实，原本的佛教和马克思主义都没有唯我独尊的意思。但是，他们在传入中国之后就都变色了。怎么回事呢？因为中国有数千年的封建统治文化传统，它成精了；它的最大特色是皇权至高无上、唯我独尊、愚民政策、专制独裁得最精致、最全面、最彻底。台湾有个历史学家叫不伯杨，他说中国封建传统文化就像个大酱缸。虽然他说的话不全对，而且听说他现在与陈水扁一起搞台独；可是他的这句话说的太对了、太形象逼真了。不论什么信仰、思想，一到中国，就如跳进了这个大酱（染）缸，就有了中国特色。毛泽东思想就是被染过的马克思主义。邓小平只觉得毛泽东思想有问题，把他捆、闷得透不过气来，快要憋死啦，走投无路了，不改革不行了。但是他又不敢动毛泽东；一是因为他马克思主义水平太低，二是因为怕动了毛泽东，连他自己也倒台。于是，他耍了个小聪明，对毛泽东来个三七开，至于怎么开？他说不清楚，也不许别人说。其实，动不动就按比例说事，本身就违反了马克思主义。因为马克思主义的辩证唯物主义认识论一贯主张必须对具体事物进行具体分析。按百分比论事是权造之理。像过去我党曾经按照百分比镇压反革命和划右派，都属于此类。要是你硬要喜欢说“三七开”，那我就说：毛泽东思想是三分马列，七分中国封建主义。邓小平想向资产阶级学习，想在中国搞资本主义，但是他又不敢大张旗鼓地干，更舍不得他代表的那个特权阶层的既得利益，于是搞了一个有中国特色的社会主义。其实，那是个不伦不类的东西。就是因为它不伦不类，所以才制造了“六四残案”。为什么他的不伦不类的改革开放在中国会有所成就呢？那是因为在他的实用主义里面包含着马克思主义的辩证唯物主义认识论成分－“实践是检验真理的唯一标准。”
几乎所有的宗教信仰都有思想专制的成分，唯独正宗佛教和马克思主义不搞唯我独尊。佛祖说过“佛法无边”。马克思承认，他的科学社会主义是批判空想社会主义得出的结论，他的唯物辩证法是从批判黑格尔的唯心主义辩证法得来的。真理和谬论的关系和发展过程酷似拳击运动。真理是在与谬论的斗争中发展起来的。没有谬论，就没有真理。虽然有时谬论会占上风，但是历史经验证明，上帝总是让真理取得最后胜利。随着时间的推移，现行的真理将会老化、将会变成谬论，并且被新的真理取代。是真理或是谬论，只有在时间和历史的长河中才能浮现出来。邓小平背叛了马克思主义，所以他就就缺乏正义的自信，就搞反对“资产阶级自由化”，就不敢与各种思潮较量，就不敢与“六四”学生对话。江泽民的“三个代表”，其实是连他自己都不信的江湖术士的狗皮膏药。不然的话，你都能代表“最大利益”啦，你还用得着担心中国人不听你的吗？你都能代表“最先进的文化”啦，你还用得着文化专制吗？你都能代表“最先进的生产力”啦，你还用得着引进吗？老胡，你口口声声说要树立马克思主义世界观，不知你那话是何含义？你上台时间也不算短了，我却没看到太多的马克思主义作为。你上台不久，就搞了一个“反分裂国家法”，却没有考虑制定一个新闻自由法，而且在网络监控和新闻封锁、文化专制方面与时俱进、推陈出新。你是否明白，这些玩艺儿都不是马克思主义，而是从秦始皇的焚书坑儒那儿学来的封建主义的统治手段，是反动又腐朽的东西。秦始皇的焚书坑儒没能阻止秦王朝的衰亡，我党中央的文化专制就能创造意外的奇迹？害怕与谬论斗争，就不是真理。害怕新闻自由，就是害怕真理。前些日子，有人在网上发表了“九评共产党”。那文章写得多好，是难得的一份对我党进行自我反省、自我教育和进行保鲜教育、提高执政能力的好教材。可令人费解的是，你竟然给封锁啦，不但不见在大陆新闻媒体上刊登，而且禁止任何人偷看。这跟李洪志的文化专制有何区别？李洪志的“转法轮”和所有著作都被收缴并销毁了，这与秦始皇的焚书坑儒有何不同？听说，你还要向金正日和卡斯特罗学习？你是否有点儿太谦虚啦！现在我国的孔庙庆典搞得有声有色，可是对孔夫子的“吾日三省吾身”却只字不提。毛泽东说过，批判与自我批评是我党制胜的三大法宝之一，可是我党中央却对批评和自我批评怕得要死。人家把“九评”都送上门儿啦，我党中央却装聋作哑，听而不闻、视而不见。这哪儿像个马克思主义者的样子呀！我建议，你把“九评共产党”先在党内发放、人手一册，然后再在人民日报上全文刊登出来，发动全党、全军、全国人民在工作之闲、茶余饭后自由讨论，看看人家说的事实和道理哪些是错、哪些是对，最后我党中央给人家一个答复，并且对人家的治病救人的精神表示谢意，也给全党、全军、全国人民一个交待。你看我这个建议如何？请仔细考虑考虑。
现在我国每年浪费在新闻封锁上面的人力、物力、财力，在世界上恐怕是独一无二、首屈一指的，可是效果任何呢？你成功了吗？你没有！为什么？因为你是在做一件不该做的、无能为力的、徒劳无益的蠢事，你在打一场注定要以失败告终的战争。信息，虽然有声可闻、有影可视，但是它却是无形。信息如水，新闻封锁就像大禹之父的以堵治水，越堵越滥；要是你滴水不进，最终将渴死你自己。信息如电磁波，新闻封锁就像电磁屏蔽，要是你能把电磁波都屏蔽起来，你也就变得耳聋眼花啦。而且你越是干扰、屏蔽，你就越激发人们的好奇心，越增加新闻封锁的难度。信息如空气，拒绝空气，就是拒绝呼吸；要是你把你的居室密封得风雨不透，最终被闷死的，也包括你自己。现在我国每年有多少人往来国内外？他们或旅游留学、或探亲访友、或商务往来、或文体交流；他们一迈出国门，你那封锁就不灵了；你能在海关收缴他们携带的信息媒体，但是你不能砍掉他们的脑袋。你那个网络监控再严，也是掩耳盗铃、自欺欺人的马戏小丑动作而已。只有一个办法能使你的新闻封锁成功，就是你能让时光倒流，把中国拖回到“鸡犬声相闻，老死不相往来”的远古时代。可是，你能吗？
老胡，我发现我党中央在精神方面病得不轻，而最好的精神科医生在民间和国外，不在宫廷。那些御医，大多数是趋炎附势、利禄熏心、滥竽充数的江湖术士和马屁精。你搞新闻封锁，就等于为诿疾嫉医。要是你久拖不治，最终将导致自己发疯。这可不是捕风捉影、耸人听闻。切望你三思、再思而后行。
老胡，我有时在想，在你的信仰中的马克思主义成分还没有毛泽东多。你看人家老毛，主张大字报、大辩论、大鸣、大放；在“反右”开始时，敢于把“右派”言论刊登在报纸上；在“文革”后期的林彪事件之后，敢于把“五七一工程纪要”公诸于世，让中国老百姓家喻户晓。虽然他的思想被封建主义染缸染过了，他的那些做法都是“项庄舞剑，意在佩公”，但是他的那种气魄、胆略和自以为是的自信心却令人折服。所以我常想，老毛犯错误的原因，主要是认识问题，不是立场问题。而老邓和老江的错误原因，主要是立场问题，不是认识问题。老毛的立场，他总自以为是“95％以上”；老邓和老江的立场，他们自己心里都很明白，是代表一小撮腐败分子和特权阶层。老胡，你的问题出在哪里？我还不太清楚。十七大要召开了，还不见你在平反“六四”、法轮功和制定新闻自由法等方面有所动作，真让人纳闷儿。
综上所述，在思想、文化专制方面，李洪志是歪；但是，我党中央更歪。你要是说：把法轮功定成邪教有理，那人家就能说：把我党中央定成邪教更理所当然。
我再说说法轮功的“真、善、忍”。乍一听，“真、善、忍”没错儿。但是，李洪志把它说成是宇宙本性，这就有点儿吹牛了。只要静下心来，认真地想一想，谁都能明白，只有建立在“爱”和“智”的基础之上的“真、善、忍”才是可行的和可取的。没有爱，哪来的真、善、忍？举几个简单的例子。我们中国的许多男人在家里都“怕老婆”，对自己的老婆“真、善、忍”。可是当一个男人有了第三者、喜新厌旧、想要离婚之后，也就是对老婆没了“爱”之后，他还能对她“真、善、忍”吗？所以我说，法轮功的“忍”比起基督教的“忍”来，那差得太远了。基督教也讲忍，但是它只把忍作为爱的一种手段和表现形式。再说“真”。真是好个东西，但是并不是在任何情况下都是可行的和可取的。国家机密，你能真说出去吗？两军相争，你能把战略、战术都真告诉敌人吗？人人都有隐私，你能把自己的隐私都真说给别人听吗？还有，你能把社会上发生的污七八糟的事情都如实地告诉小孩吗？而且在“爱”的前提下，假未必不好。例如，制药厂给苦药片外面加一层糖衣，那糖衣就是假药，你能说它不好吗？再说“善”。只有发自爱心的善才是好的；谁要是不能分辨伪善，他或她肯定要倒霉的。而且行善，你也得看看对象。东郭先生对冻僵了的毒蛇或被捉的豺狼的“善”以及唐僧对白骨精的“善”，那可是够可怜的。
最后，我想把基督教、马克思主义、佛教（法轮功）在慈悲方面做个简单的比较。基督教主要讲爱，偶尔也提到慈悲。马克思主义从来不讲慈悲，只讲利益。因此，如果马克思主义者不信基督教，一不小心，就可能变成魔鬼。佛教、法轮功讲“慈悲为怀”，而且喋喋不休、没完没了的讲慈悲。但是，如果佛教徒不信基督教，一不小心，就有可能变成老奸巨猾。所以要说慈悲，基督教是大慈悲，马克思主义是中慈悲，佛教是小慈悲。基督徒连对自己的敌人都以爱心相待；在大难临头时，他能从容就义、视死如归。其代表人物是耶稣基督和后来的殉道者。马克思主义者爱憎分明、嫉恶如仇；在自己被压迫时，他就反抗、就造反；在看见别人受欺负时，他能“路见不平，拔刀相助”；在大难临头时，他能浴血奋战、慷慨就义。其代表人物是马克思和革命先烈们。佛教徒、法轮功学员能分辨善恶、好自为之；但是当他看到别人挨欺负时，他能睁一只眼、闭一只眼；在大难临头时，他会狡兔三窟、或撒腿就逃。其代表人物是释迦毛尼、达赖喇嘛和李洪志。魔鬼见了基督徒，就自惭形秽；魔鬼见了马克思主义者，就吓得望风而逃；魔鬼见了佛教徒、法轮功学员，就想兴风作浪、找点儿乐趣。信基督教，就是想为人类谋幸福、求喜乐。信马克思主义，就是想学孙悟空，要当世间英雄。信佛教、法轮功，就是想洁身自好、把自己修炼成佛。基督教信仰的核心是爱，是民主、自由、人权、反恐思想的源头。马克思主义信仰的核心是斗，它能导致富国强兵、腥风血雨。佛教、法轮功信仰的核心是忍，它能导致恶人当道、善人逃跑。所以，要建成和谐的社会和共产主义社会，必须以基督教为国教；让马克思主义建功立业、站岗放哨、对付魔鬼；请佛教、法轮功去教化自私自利又胆小怕事的人们。
尽管基督教、马克思主义、佛教（法轮功）在某种程度上都能自圆其说，但是，任何一个人以他有限的生命相对于无限的宇宙过程，要追求到绝对真理或修炼成佛，那简直就是异想天开，绝对不可能。然而，如果他信仰马克思主义，在他的生命中就能闪烁出智慧的火花、作为出英雄的壮举；如果他信仰佛教（法轮功），在他的生命里，就能影射出一弧弧道德的彩虹；如果他信仰基督教，他就能生时得喜乐、死后进天堂。
以上就是我的“转法轮”读后感，就算我的一次思想汇报吧。我很想听听你的指教，也想听听各位网友们的意见。
好好学习，天天向上。
Goodbye!

（各位知音：请帮我想招儿，让胡锦涛本人能看到并听到这封公开信。拜托啦！各位网络警察：古今中外的科学家们都以自己的圣德、智慧和发明创造增进世界文明、为人类造福。可是你们可知道，在你们对网络进行政治封锁的时候，用自己知识、技能在干什么吗？各位网友：在繁忙工作之余，自己寻点儿乐子，未尝不可。但是，那不能当饭吃。我请你们多把心思用在我国的政治体制改革上，为它造些舆论。我欢迎各位对我的上述说法评头品足，或借题发挥，或痛加批判。另外，我看到有些网友在意见交锋时，光是对骂，，档次太低啦！能不能形成个好风气，以骂人为耻，以以理服人为荣呀？）

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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