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闲聊反腐败

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标题: 闲聊反腐败 (515 reads) 时间: 2005-10-07 周五, 上午12:28

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

闲聊反腐败

腐败是存在（物质）决定意识（精神）的一种唯物论现象。先有垂
手可得的金钱美女等你应召，再勾起占有的动机，与此同时正好你
又有权的巧合。所谓多吃多占，这一最原始的腐败，“多”才是必
要条件。多是物质的，占与不占是精神的。腐败伴随交易成了市场
行为，就是一种消费了。有消费必然拉动内需。先是只限特权者消费。等有了行情（政策），普及就更加势如破竹了。此刻想用精神
战胜物质的一切努力，或只同流不合污，比模老虎屁股还要挺而走险。

不腐败自然是意识决定存在的一种清高了。那个不腐败意念是个违
背唯物论的禁欲迷信。不腐败意识之所以必要的各类说教，这就是
道德--理想主义。而道德良心的建立只有看迷信的功力几何了。绝
对也是信则灵，不信则不灵。可以说，后世一切宗教的建立，都是
为了反腐败。或者打着反腐败的旗号干别的勾当。腐败之所以不能
消灭，正因为那是自由经济的甜头。说计划经济能切断腐败的渠道
是言之有理的。可惜再没人迷信了。腐败自然万岁万万岁了！

人类文明中真正伟大的力量源泉，其实是迷信。信不信由你，生物
界都有平等的进化机会，可只有人类能成正果，走向智能的顶峰。
其原因就在於人类会迷信。最初的迷信一定是对生存经验的崇拜。
所以迷信是对经验的摹拜。原本是很实用主义的。原始人类只有生
存是大事，不会有心事想些花花点子去华而不实。有经验和没有经
验，存活的概率是大不一样的。所以迷信会很抢手。宣教和信教会
很热门。催生语言的诞生，是为了把经验，抽象到理性高度，不然
无法说教。经验天天有，语言也须日日新。抽象冲动实际上是一种
虚构才华，是人类一次伟大飞跃，使自己与其他动物彻底划清界线
，而分道杨骠。可以说，所有的动物都只知唯物不知唯心。只有人
类知道唯心的窍门--虚拟。这才会有道德的概念。所以腐败又是没
有唯心制约唯物的兽性大发。动物不会抽象，其生存经验只能身传
，而不能言教。经验就永远不能积累和升级。代代都得从零起步。
丝毫不懂理想主义为何物。以至中国人常把不道德者骂做禽兽不如
！指的就是只知唯物不知唯心的小人。

会抽象的人很容易被神化。这人很可能本来就是头头脑脑的人物，
他要发号司令嘛！和其他动物，如鹿、牛、马等一样。靠头头行为
的模范带头作用说教经验。从对经验的崇拜，演变到对头头的崇拜
。最后干脆不分家了，从迷信教条一不留神到迷信个人，称呼精神
领袖。往后的一切文明，都和迷信脱不了干系。总是有新迷信取代
旧迷信。过期做废的经验，都是人类曾信以为真过的迷信。现在正
在流行的经验，到头来也是会过期的。所以人类文明就是迷信的总和。不迷信还真办不成大事。比方说贞节观要求妇女“守寡”，何
尝不是“反腐”。促使许多妇女自觉自愿的执行了千年。和男人对
皇上的“愚忠”都是从一而终理念的因果。及至当代的阶级斗争观，促使全民如醉如痴的“极左”。都是在“觉悟”的蛊惑下，追求精

神战胜存在的蠢动。在此觉悟就是迷信的开端。而腐败是不须要觉
悟启动的原罪。要想战胜腐败，关键在如何才能使人都去迷信清高（艰苦朴素）。特别是没有任何回报的清高，像女人守寡这类反腐
。只讲牺牲，不讲回报。最多也只是个贞节牌坊，还得等死了之后
。所以宗教反腐就特注重抓有高回报这一环节，许愿你死后上天堂
，反之则下地狱。效果就很好，直到现在还在使用。只要能信以为
真就一定灵。迷信清高决离不开搞臭腐败！像现在这种腐败上天堂
，清高下地狱的路线，非亡党亡国不可！

无神论反腐败的尝试，就是共产主义运动了。第一次提到从改变存
在入手，达到改变精神的目的。就是众所周知的变私有制为公有制
的运动。一口咬定私有制下的私有观念是万恶之源。废除私有制能
消灭腐败。一时间，迷信的人越来越多。鼎盛时期占到世界人口的
一半。在那半个世界里，腐败真的少了许多。只要能继续迷信下去
，好像真能消灭腐败似的。至少新中国是如此。那年头，根本不须
有多少繁琐的法制条文。也根本不用物质刺激。单靠唯心得不能再
唯心的，叫做“党性”的玩艺儿--似乎谁都懂，又谁也说不清的高
风亮节。就把腐败给摆平了。另一个提法叫“觉悟”或叫“阶级觉悟”。常和“忘本”联系起来用。把腐败叫忘本，是为了开脱原罪
，嫁祸他人。开了反腐走后门，党性管不着的先河。给后继文革大
腐败反扑埋下伏笔。高举法律面前人人不许平等，如何反腐？女知
青被人“忘本”的事，遍地开花也没人敢管了。一管就成阶级报复
。

“党性”的提法由来已久，应该早于“毛泽东思想”。甚至早于“
毛主席万岁”。“党性觉悟”更是评价干部的重要标准。那时讲忠
是忠于党性（理想主义），决非个人。不少先进人物都是忠到迷信
的程度，才创造出奇迹地。迷到连命都不要，何况腐败。建国初期
，真的是个全新的时代。正气从个别到一般，其中自有必然，也有
偶然。有谁来总结呢！从共产党创立，到建国这半个世纪里，都处
在资本主义包围渗透之下。腐败恰逄天时地利人和的大好时光。可
共产党竟是不腐败。全靠大家伙信以为真，迷信社会主义好！社会
主义就是好！好！好！。与此同时离不开把资本主义搞臭才能见效
。是否科学不重要，重在重复一千遍就成迷信。所以要天天讲月月
讲年年讲。必能弄假成真！

早期的样板“南京路上好八连”，比较如实的反映那个年头的现实。
是和学毛著不沾边的另类迷信--不求回报的党性。那年头毛著八字
尚无一撇。人们崇拜的是理想主义（党性），而非任何个人。这与
后来学毛著迷信个人（派性），要求回报截然不同，派性是唯物论，所以绝不肯守寡。像老毛“干革命”是要大回报的，这回报就是允
许他腐败（兽性大发）。以老毛而不是以党，为学习榜样的造反派，都是派性的始作拥者。派性的出山，就是为了打倒党性。文革就是
以派性打倒党性的造反。经历文革人，都知道有个人人要过的关卡
----站队关。就是要求你表态，究竟站在那一边。是派性一边呢，
还是党性一边。识时务者都会选择派性。也有不识时务者，如张自
新选择党性，就得死于非命。所以自文革后，再也不见“党性”这
个名词出现，党性陪着张自新那一声枪响被斩首了。能制约腐败的
迷信消亡了！

党性绝种后，促成派性篡党夺权当家。於是大海航行靠舵手，“性
解放”（不守寡）就成了新迷信，进入上层建筑安营札寨。以后就
是腐败如何按步就班扩大化的长征了。党性都被斩首了，全党怎能
不腐败？自有后来一年不如一年，发展到无官不贪的境地。造就中
国历史上贪官最多最多，腐败最盛最盛的时期。从中可看出迷信“党”和迷信“毛”的区别。更是两条路线斗争的本质。现在我可
以告诉你。为什么“党性”斗不过“派性”！最根本的区分，是
“党性”因顾全大局而处处被动。“派性”借不顾大局而事事主动
。顾全大局是党性的重要部份！有党性者必然要顾全大局。派性都
是分离主义者。当然反对顾全大局。也当然就是一种腐败。所有各
类腐败份子，全是不顾全大局的人。如果“党性”也不顾大局而导
至天下大乱，也许中国早就被苏美瓜分了。也幸亏中国只有一个“
毛泽东”。要是有十个八个，早就四分五裂了。这是迷信“人”的
陷阱。

迷信这玩艺儿太虚无，要把抽象变成具像，就要借助偶像。造偶
像就是造神。既要神通又要神秘（不可知）--就是不现原形的性
质。凡人以为很难两全。其实很简单，只须决不间断地把过错推
给别人，把功劳归于自己就行。为什么非要造神不可呢？因为只
有神可以独裁。为什么非要独裁不可呢？因为只有独裁可以以权
谋私。为什么非要以权谋私呢？因为只有以权谋私才能不受任何
制约的腐化。所以说独裁是腐败登峰造极的存在形态。独裁和腐
败是同一体不容置疑。就是常说的“绝对的权威产生绝对的腐败
”。一心追求绝对的腐败（皇帝梦），就必然先确保绝对的权威
万岁万万岁。

绝对的腐败是极个别人才能消费的乐子。比如三宫六院里的消遥
。有时还把肃反例入消费节目单。古罗马帝国的斗技场，就是把
肃反对象放到看台下的围场里，和凶猛的野兽格斗。或者人与人
斗。统治者和统治阶级同时在上面其乐无穷。等消遣够了，优胜
者（也是重在表现）的命运是死是活，交由全民以大民主方式公
决。肯定主张极左与主张极右都会有。最后还得统治者在民主的
基础上集中。不论他做何决定，都可说是从群众中来到群众中去。
历史责任推得一干二净。这恰似文革中的群众专政，专政的乐子
大家分享，普天同乐。虽无人兽之斗，但有群众斗群众。普及到
每个角落都有斗死人的场面。费用一律报销。在消遣的方式上，
特别强调尊重群众首创精神。因此才有广西革命群众分吃专政对
象人肉的极端例子。照例统治者不负任何历史责任，因为是大民
主。吃了就吃了呗，事后无人被捕法办至今。打死人就更不在话
下了。

中国古时候的肃反乐子另有高招，叫千刀万剐。就是不让专政对
象立刻死亡。上等的刽子手，真的能保证剐上千刀而不死。直剐
到一千几（忘了），开腔时心脏还在跳。就算是英雄好汉视死如
归的胆量。面对千刀万剐也要吓得魂不符体。此情此景不知皇上
如何感受。估计乐趣不会有，但会有快感。有不如此难消心头之
恨的快感。千刀万剐也是秀给众人看的。不是为了同乐，而是威
摄潜在的假想敌。当然时代不同了，千刀万剐也废除了。但是威
摄潜在假想敌的消费依然有市场。找个有代表性的典型，慢慢折
磨至死。效果也差不多吧！刘少奇、彭德怀以及无数不知名的冤
大头。都成了绝对腐败的消费品。侥幸不死的右派份子，都纳入
死罪可免，活罪难逃的消费名册。老毛发话，“右派既使搞错也
不平反”就是这层用意。虽然罪名在地富反坏右中最轻，但个个
都是无期。明显违反“党性”之有错必纠条倒。虽然总路线大跃
进，饿死三千万，也决不下“责己诏”的表态等等。都是为证明
，绝对的腐败只有绝对的权威能消费。本不想消费绝对的腐败的
人，就不必追求绝对的权威。动机与效果必然统一性不容置疑。

自封偶像还须有人愚忠不可。什么叫愚忠呢？
就是用无神论的观点方法去效忠于有神论的立场。这看似不可行
，其实不然，就是有劳全民愚昧。书读越多越反动，就是为保障
愚昧诌的屁话。发动群众性愚忠，靠有人带头起模范作用不可。
过去基本上靠每个中共党员带头愚忠。去影响周围的群众。这一
点在入党条件中写得很清础。挑雷锋当共产主义道德代表人物。
全因为他学毛著学得愚。毛著就是他念的经书。号召先全军后全
国学雷锋，就是学他念的经。一传十，十传百一直传传传到全国
每个角落。毛说啦！一个人做一件好事并不难，难就难在天天做
好事不做坏事。于是全国上上下下迷信起天天做好事不做坏事的
道德。多少年后，人们明白了，那时毛本人正盘算着如何天天做
坏事不做好事的文化大革命。后果又将如何呢？

说真格的！社会主义被老毛彻底搞臭之后，咱们又该迷信谁去呢
？耶苏基督？释加末尼？李宏志？银子还是民主呢？

成败 9/22/05

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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