海纳百川 :: 阅读主题 - ZT: 刘亚洲集团在筹备“颜色革命

海纳百川

登录 \| 登录并检查站内短信 \| 个人设置	网站首页 \| 论坛首页 \| 博客 \| 搜索 \| 收藏夹 \| 帮助 \| 团队 \| 注册 \| RSS


	主题: ZT: 刘亚洲集团在筹备“颜色革命

海纳百川首页 -> 罕见奇谈

阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题

作者

ZT: 刘亚洲集团在筹备“颜色革命

资料
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 1129

经验值: 5282

标题: ZT: 刘亚洲集团在筹备“颜色革命 (517 reads) 时间: 2005-9-29 周四, 上午5:50

作者：资料在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

刘亚洲集团在筹备“颜色革命

黎阳

2005．9．28

真应该感谢刘亚洲的拥趸们。他们的出色表演帮我解开了一个百思不得其解的难
题：刘亚洲究竟要干什么？

以前我一直把刘亚洲当成孤立的一个个人，因此对他在网上突然冒出来大出风头
一直十分困惑：这样做对他个人能有什么好处？

为名？人家早就是名作家了。

为利？网上写作有几个捞到稿费的？

为官？他那个中将可不是网民封的。从来要当官就必须与上级保持一致。整个中
国人民解放军队伍里不论将军还是士兵，随心所欲上网写作发表政治主张的除了
刘亚洲外还有谁？象他那样肆无忌惮自作主张信口开河，根本就是越权违规，哪
个顶头上司受得了？何况他的种种主张不仅超越了自己的工作范围内和职权范围
，而且根本违背了现行基本国策，比如什么“我应对巴基斯坦采取无条件、无原
则的支持立场”、“中国西部需要一个出海口。中国如前出印度洋，世界顿起波
澜。印度洋应是中国的新边疆”、“江河高下，一泻千里。兵锋再叩印度平原”
、“逼日本北上”……就凭这不受军纪处罚已经够便宜的了，还能指望靠这在现
行体制中得到正常升迁？

为理论研究？理论研究要靠以理服人，要有观点，有论证，有板有眼，有根有据
，做到逻辑严谨，理由充分，证据确凿。反驳只要举出一个反证就可以；但如果
是立论，则不能凭个别性例子得出普遍性的结论。即便似是而非，起码也得言之
成理，让人看上去觉得象那么回事。而刘亚洲呢？他的“理论”几乎全是只见论
断不见论证，只给结论不给理由，武断专横，不由分说。经常是举个例子，讲个
故事（甚至是道听途说的马路新闻），斩钉截铁的结论跟着就下来了。例如：“
改变未来的选择需要从改变历史入手。”“毛泽东凭直觉搞战略，虽不乏光彩，
但终先天不足。他只游过江，没出过海。局限性是显而易见的。”“过去我曾讲
：中国的问题在边疆，边疆的问题在新疆，新疆的问题在南疆，南疆的问题在宗
教。今天我讲：中国的希望在党内，党内的希望在中央，中央的希望在上层。”
“中国历史简言之就是一群人拥向中央，一群人逃离中央的历史。”“大国是棋
手，其它国家不过是被拨弄的棋子。大国有王霸之策，小国有存亡之术。有资格
角逐于棋盘上的不过美、俄、中、日而已，即棋手，其它国家如印度、南北韩、
东南亚都是棋子。”“当中国的形象已经在别人心目中改变后，就不能再用以往
的方式与别人打交道。大国必须有大国的气度。大国必须有大国的手段。”“而
我们，还远没有认清过去，就急急忙忙地追赶未来；还不知道为什么摔倒，却又
匆匆地赶路。”“中国没有宗教。中国真正的宗教是儒教。儒教不除，君主坚挺
。一个人的历史就是全部历史。全部历史就是一个人的历史。我们民族总是格外
需要领袖。”“政治不能代替道德。道德也不能代替政治。与其混一，倒不如让
二者保持必要的张力。改革的动力已经接近极限。我们需要新的刺激点。”“心
境最重要。我们要善于改变心情。改变心情就改变了世界。”“社会越运动，思
想越深刻；社会越平静，思想越简单”“中国若要在二十二世纪称雄于世界，本
世纪必须彻底解决本国的宗教问题。”……通篇都是“圣旨”“上谕”的口气，
哪里是“理论研究”？然而这些“英明论断”偏偏到处是破绽，充满了自相矛盾
，只要有点语文基础逻辑常识，稍微动脑子认真思索一下就能发现漏洞比比皆是
。比如，刚说完“中国没有宗教”，接着就说：“中国真正的宗教是儒教。”刚
说完“中国不可能有思想家，只有谋略家”，马上又说“经常议论人类的缺点，
你就是一个思想家。”刚说完：“我对自己的讲话负责”，马上接着说：“讲对
的地方，你们就往心里去，讲错的地方，你们就这个耳朵进，那个耳朵出，莞尔
一笑，不要当回事”……典型的前言不搭后语，连起码的形式逻辑都谈不上。又
比如说：“思想才是最性感的器官。”简直令人莫名其妙：思想怎么成了“器官
”，而且还是“最性感的器官”？到底是什么“器官”？男的女的？“理论只有
彻底，才能掌握群众”。而刘亚洲如此肤浅混乱、支离破碎的“理论”能掌握什
么群众？理论家得以理服人，得自成体系，得自圆其说，得不怕推敲。搞真理论
的不怕批评辩论，搞假理论的不敢批评辩论，而刘亚洲的“理论”则是不准批评
辩论。顾雏军的神话一破产，当初拼命挺顾的“主流经济学家”们纷纷忙不迭地
溜号的溜号，撇清的撇清：“我跟顾雏军不熟”。脸皮过硬一点的则绞尽脑汁擦
屁股补窟窿：“顾雏军只是个特殊案例，不代表国有企业改革的普遍现象”。这
总算还有点冒牌“理论家”的“风范”：不管是对是错，反正要言之成理。实在
不能自圆其说就装死躺下，保持沉默，收敛一阵子。而刘亚洲呢？被人抓住了那
么多漏洞不但不认帐、不解释、不检讨、不修正，反而倒打一耙，不是说别人“
读不懂”，就是说别人不怀好意，别有用心，嫉妒，诬陷，刁难……我批驳刘亚
洲是因事而起，而非因人而起，是因为认为他的主张不对才批驳他，逻辑是因为
他的主张不对才说他有问题，而不是因为他是刘亚洲才说他的主张不对。要论个
人关系，我根本就不认识刘亚洲。如果不是他那些胡说八道的“理论”，恐怕一
辈子也不会跟他有纠纷。而刘亚洲们的反驳逻辑则正相反，全是对人不对事，从
不具体回答我提出的驳诘，而是搞专门人身攻击，似乎只要证明我人坏，刘亚洲
的一切不对也对了。这就如同卖假酒的被人抓住后坚决拒绝让自己的假酒接受公
开化验鉴定，除了赌咒发誓一口咬定自己的酒就是好、就是好、就是好之外，就
是反咬一口说揭发他卖假酒的人是舌头有毛病，不懂品酒，是居心不良，是眼红
他发财，是存心破坏社会经济建设，等等等等。再不就来个答非所问，比如说因
为刘亚洲不穿袜子不吃请会爬山，所以他的“理论”就不会错。似乎只要把抓住
他造假的人搞臭，或把通过炫耀酒瓶包装出色等等，假酒就能变成真酒一样。“
理论家”不讲理，怕辩论，容不得批评，专靠装腔作势、强词夺理、倒打一耙、
胡搅蛮缠来混日子，维持自己“理论”的“一贯正确”。既不象搞真理论的也不
象搞假理论的。世界上有这样的“理论研究”吗？

为中央出谋献策？敏感题目的出谋献策自有其正当渠道。中国搞战略研究的人多
了，有几个满世界乱嚷嚷的？况且“献策”的要害在于“献”。你自己拟“策”
又自己大喊大叫公布于众，这还叫“献”吗？这叫喧宾夺主，强加于人。秘书给
领导起草报告，用不用是领导的事，公开宣读也是领导的事。如果秘书起草了报
告还不算，连当众宣读都代劳了，那还叫秘书吗？那叫“秘书变领导，领导靠边
站”，叫“彼可取而代也”。

但要说刘亚洲是CIA线人倒未必。线人得偷偷摸摸，得不引人注目，得“悄悄的干
活，打枪的不要”，得单线联系。象刘亚洲这样兴师动众惹人注目，即使本来是
线人恐怕也很难再照老样混下去了。

总之说来说去我怎么也弄不明白刘亚洲这么折腾到底图个什么，无论从名、利、
官、理论研究、出谋献策、CIA线人等任何一个角度看都解释不通。直到刘亚洲的
拥趸们倾巢出动，对我进行步调一致、有组织有配合的大讨伐时；直到刘亚洲的
打手们很得意地宣布：拥护刘亚洲的人越来越多，反对刘亚洲的人没什么好下场
时；直到拥刘派得到了许多官方网站版主的大力支持、拥刘的文章一路绿灯、批
刘的文章步履艰难时，我才突然恍然大悟：原来刘亚洲并非一个人，而是一群人
，而且是一群有组织、有实力、有纲领的人，是一股能量很大的政治势力，是一
个实实在在存在的政治集团。这一下一切疑惑顿时迎刃而解。

刘亚洲的那些文章孤立地看是一个个的专题论述，但立场观点一脉相承，合在一
起整体来看就是一套完整的政治主张。根据他在《大国策》、《美国论》、《信
念与道德》、《甲申再祭》、《金门战役检讨》、《关于伊拉克战争的对话》、
《中国未来二十年的大战略》、《刘亚洲与某县委书记谈农民问题》、《对苏联
“8•19”事变的看法》、《改革的核心是民主化》、《我愿意做自由思想
的殉道者》等文章中的阐述，其要点概括如下：

一．“文明的冲突”决定一切。西方先进，是因为西方文化优等，宗教优等，所
以制度优等所致。中国落后，是因为中国文化“劣等”，宗教“劣等”，所以制
度“劣等”所致。

“一切问题都指向制度，而一切制度的问题都指向文化，而一切文化的问题都指
向宗教。”“宗教决定了文化，文化决定了民族的性格，民族的性格决定了民族
的命运。”“中国的三个主要宗教：佛教、道教、儒教（我把儒学也称为一种宗
教），对中国人形成今天这样的心理状态和道德，负有不可推卸的责任。历史证
明，这三个教根本无法振兴中华”“儒学如果是宗教的话，便是伪宗教”。“道
教、佛教都不值得提。”“中国古代所奉行的儒、道、佛三种意识形态，骨子里
都是反智的，也就是说都是愚民的。”“一个没有宗教的民族是没有希望的。一
个奉儒教为宗教的民族则肯定是要堕落的。”“西方宗教里的神看似是神，其实
是人。耶稣的死亡就已经完成了他从神到人的蜕变。只有人才能死。而中国的庙
宇的神才是神。你看那些神的形象：大腹便便，无忧无虑，嘻皮笑脸，享受着人
间烟火。个个吃得脑肥肠满。”“西方人进教堂是为了忏悔。我们进庙是为了贿
赂。”“西方宗教的神在受苦，人民不受苦。东方宗教的神在享乐，人民在受苦
。”“千年来，东方和西方的竞争中，西方胜利了；东方宗教和西方宗教的竞争
中，西方宗教胜利了。宗教的胜利是什么样的胜利？我认为是一种精神上的胜利
。没有信仰，就没有精神上的力量。我们所缺少的，正是人家所拥有的。就拿盖
庙来说，西方人盖庙，总是把一座山头齐齐地削掉。这是一种气势，一种与大自
然抗争的勇气。中国人盖庙，总是把它盖在深山之中。看起来是与这个深山和谐
地成为一体，实际上是一种投机。”“我曾说过中国人基本是个没有信仰的民族
。没有信仰，不是指没有信仰的形式。恰恰相反，中国人信的东西最杂，包括气
功大师都信。什么都信，恰恰就是什么都不信。中国人心中没有永恒的神的位置
，再说深一点，就是没有终极性的文化精神追求！”“每个人的心灵中都有非常
肮脏的一面。西方文化把这个剖露出来，展示出来。批判它，控制它。东方文化
是把它包起来，养着它。”“西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又
敢于展示自己的裸体。中国就知道穿衣服。给思想穿衣服。穿衣服总比脱衣服容
易。西方鞭挞自己的黑暗，所以得到了光明。它的思想在驰骋。我们歌颂自己的
光明，结果带来千年的黑暗。”“人的嫉妒心是天生就有的，但是西方文化克制
这个东西。……中国文化则放大了这个东西。西方文化是制造天才的文化，中国
文化是扼杀天才的文化。中国两千多年的历史本质上就是一部扼杀天才的历史。
”“鞭笞和拷问自己是痛苦的。只有心中永远有信仰，有对永恒的神的信仰，才
能如此。”

“中国为什么会屡屡丧失历史机遇？如果说满清丧失历史机遇是偶然的话，汉民
族则是必然的。鱼从头烂起。最根本的原因还要从源头上寻找，那就是文化。”
“中国之落后，实际是一种文化上的落后。文化是一种能力。它强大，却容易被
人忽视。文化是社会的镜子，而未来则是文化的镜子。”“中华文化最诡谲之处
就在于，它很难死，也很难生。它僵而不亡，亡而不僵。”“西方文化重视与自
然斗，所以诞生了一个又一个思想家和发明家。中华文化重视与人斗，所以出现
了一个又一个整人高手。”

“我认为中国几千年来没有产生过思想家。我指的思想家，是像黑格尔、苏格拉
底、柏拉图，这些对人类文明进程有重大贡献的思想家。老聃，你说他是思想家
吗？仅凭五千字的《道德经》能当思想家吗？且不说他的《道德经》有问题。孔
子能算思想家吗？我们后人怎么审视他？怎么审视他的作品？他的作品从未为中
国人内心提供一个可以对抗世俗权力的价值体系，提供的是一切围绕权力转。儒
学如果是宗教的话，便是伪宗教；如果是信仰的话，便是伪信仰；如果是哲学的
话，则是官场化社会的哲学。从这个意义上说，儒学对中国人是有罪的。”“中
国不可能有思想家，只有谋略家。”“中国是个战略贫乏的国家，这是我们的文
化和历史造成的。”“古希腊诞生了深刻的哲学、法学和文学，但竟然没有诞生
一部兵书。可中国自古出现了多少兵书！”

“西方的历史是一部改恶从善的历史。中国的历史则是一部改善从恶的历史。”
“中国的历史，从本质上讲是没有历史的，因为它只不过君主覆灭的一再重复而
已，任何进步都不能从中产生，所以说它的历史是一个平面圆圈的循环。西方则
跳出了这个圆圈，步入了波浪式上升的轨道。”

二．因为中国文化“劣等”，宗教“劣等”，所以中国人品行“劣等”，道德“
劣等”，是“有数量没质量”的“劣等民族”。

“我们这个文化的列车，带着巨大的惯性，载着我们这批有道德缺陷的人，风驰
电掣地驶向终点。”“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁
，独独禁本能。”“这也是我们民族心灵的一种写照。在这种社会形态下，有三
种行为大行其道：①诡辩术②对外怀柔，对内残忍。③鄙俗。”“精神鄙俗必然
带来行为的鄙俗。精神高贵必然带来行为的高贵。”“汉族是最没有爱情的一个
民族。别看汉族有世界上最多的人口，但它没有爱情。外国因为爱情可以发生战
争，中国行吗？吴三桂算是为爱情打仗的男人了，偏偏又是个汉奸。”“人是有
欲望的。但人必须克制自己的欲望，必须自己（而不是别人）克制自己的欲望。
中国人不会克制自己，不对会自己进行心灵拷问，于是他就去克制别人，去拷问
别人。”“中国人‘自恋’，是充斥着自卑的。因为自卑，所以自大；因为自大
，所以自夸；因为自夸，所以弄虚；因为弄虚，所以作假。”

“都说美国妖魔化中国，我看中国人自我妖魔化倾向最严重：后人妖魔化前人，
大城市人妖魔化小城市人，群众妖魔化领导，当然有时领导也妖魔化群众，知识
精英和商界精英妖魔化工人，然后这些人一起加起来妖魔化农民。”“（这种歧
视观念）根源还得从中国文化中寻找。”

“中华文化的根是一种低成本生存。什么生命顽强？越低下的生命越顽强，如蝼
蚁。越高贵的生命越易折，如狮子。蝼蚁密密麻麻地挤在一起，毁掉了自己，也
毁掉了所有的征服者。”“我们民族的繁殖力特别强，有数量没质量。每当灭顶
灾害到来时，数量往往起决定因素。……这种繁殖是以退化作为代价的。”“就
凭这十三亿人口，世界就小看了你。”“我曾断言，中华民族将来亡国灭种，恐
怕就在这两个问题上（人口和环境）。”

“汉民族就是羊。”“我们应当学习猪的胸襟。”“猪比羊出息多了。一个人是
杀不了猪的。猪坚决反抗。猪的吼声是绝望而雄壮的。它一辈子只有在被杀时才
发出这最后的吼声。”（注一：注意国歌歌词：“中华民族到了最危险的时候，
每个人被迫着发出最后的吼声。”注二：注意鲁迅的文章：“君不见夫猪乎？拖
延着，逃着喊着，奔突着，终于也还是被捉到非去不可的地方去，那些暴动，不
过是空费力气而已矣。”）

“中国的汉奸丰富多彩，叫人说不尽，道不完。汉奸在哪里？汉奸在我们心里。
”

“陈水扁在中华民族中煽动战争，为什么很容易得手？因为这个民族缺乏理性。
民族主义的诉求越强烈，表现出来的民族气质就越虚弱。民族理念直接影响到外
交方针，所以我们民族的外交政策总是情感成分居多，理性成分居少；强硬就是
爱国，妥协中庸就是卖国。民间有法西斯化的倾向。”“从一些青年的冷血言论
可以看出，这一代中国人缺乏爱的教育，缺乏道德关怀意识，当然更缺乏一个成
熟的大民族所需要的胸襟与思维。血管不是自来水管。”“缺乏互相信任是我们
这个民族一个源远流长的特点。这样的民族总是怯于公战，勇于私斗。中国的内
战是世界史上的奇观。我认为，越是内战厉害的民族，外战越不行。反过来说，
越是外战不行的民族，内战越凶。”“不自信造成了愤怒。愤怒造成了不理智。
不理智造成了失态。”“一个民族只要干出‘大跃进’和‘文革’这两件事中的
任何一件，该民族就能进入‘耻辱吉尼斯大全’而永垂史册。”

“西方的自由化导致民主。东方的自由化总是导致暴乱。”

三．因为中国文化“劣等”，靠自身无法发展，唯有靠外来侵略和征服才能够发
展繁荣，延续迄今。外来的侵略和征服过去是少数民族，今天是“西方文明”。
因为外来的侵略和征服带来了“进步”，所以有功，应该欢迎。

“封建之树常青。中国已成死水。死水只有一个发展方向，就是变臭，变烂。一
切都逼近绝境。”“为什么中华文明能延续至今？恰恰是少数民族一次一次给汉
族输入新鲜血液。”“中华文明一经成熟就丧失了活力，开始衰朽。中华民族和
中华文明能延续至今，少数民族尤其是满族立了大功。每一次民族溶和也可以说
是民族征服之后，都是中华文明的高峰。但这座高峰，往往是用鲜血铺就的。”
“甲申年的历史是用汉民族的鲜血书写的。满清贵族踏着汉人累累的尸体步入他
们最辉煌的事业的祭坛。”“全国人口……锐减了百分之八十多。约六千万人民
在明清鼎革战争中遭到屠杀。”“直杀得惊天地，泣鬼神。江山在屠杀中改变颜
色。”“甲申年明清鼎革战争中，中国唯一合格的领导者是多尔衮。有一句耳熟
能详的口号叫‘振兴中华’，多尔衮就是振兴中华的功臣。多尔衮是中华民族的
骄傲，虽然他不是汉族人的骄傲。满清入主中原，从某种意义上来讲是拯救了中
华民族，不过不能说它拯救了中华文化。”“中国亡在满清手里是中国的幸运。
”“作为军人，我几乎忍不住要对八旗军膜拜和顶礼。”

“二十世纪三十年代，日本侵华，完全沿袭了满清灭亡中国的方略？？战略一致
，路线一致，手法一致，连屠杀都一致。南京大屠杀就是‘扬州十日’的现代版
。”根据刘亚洲“理论”，日本的侵华战争就是现代版的甲申年明清鼎革战争，
会“给汉族输入新鲜血液”。即便有南京大屠杀，即便会造成全国人口“锐减了
百分之八十多”，仍然会带来“中华文明的高峰”、“最辉煌的事业的祭坛”，
成为“振兴中华的功臣”，刘亚洲同样可以说“中国亡在日本手里是中国的幸运
。”仅仅因为美国的干涉，日本才失败了，才没有变成又一个入主中国的满清。
根据刘亚洲的“理论”，中国因“文化劣等”自己不能进步，需要外来侵略才能
进步。所以他在中国人隆重纪念抗日战争胜利六十周年时要变着法地肯定日本的
侵华战争。中国人庆祝抗日战争的胜利，他说胜利不是中国的。“没有美国，日
本今天还会呆在大陆。”“日本人对中国人有着心理上的巨大优势，他们从来不
承认是败于中国之手。”中国人谴责南京大屠杀，他说那不过是“‘扬州十日’
的现代版”，中国人自己有例在先，没资格谴责日本。中国人颂扬抗日战争的民
族精神，他赞扬侵华日军有“骨气”：“日本投降后，解除了武装的日本兵列队
走过市区，围观的老百姓吐唾沫，扔石头，杀声震天。脸上沾有唾沫和血迹的日
本兵不为所动，仍整整齐齐地行进。”中国人赞美抗日英雄遍地，他说：“战争
袭来时，伪军满城”，绝口不提当八路的多还是当伪军的多这个基本事实，然后
由此得出结论：“中国的汉奸丰富多彩，叫人说不尽，道不完。汉奸在哪里？汉
奸在我们心里。”总之刘亚洲说来说去就是一句话：中华民族是个该被征服、能
被征服、愿被征服的“劣等民族”。

四．美国是“西方优等文明”的顶峰。美国应该统治世界。中国应接受美国对世
界的统治。

“（美国）这样的民族，他不兴盛谁兴盛；这样的民族，他不统治世界，谁能统
治世界。”

“美国是当代的成吉思汗。它的意志就是别人的意志。美国的军事力量是其它六
个世界最强国的总和。它不仅以军事征服世界，更以它的生活方式、道德观、价
值观征服世界。后者比前者更有力量。在这种情况下，任何国家对外关系的中心
都必然是对美关系。中国也不例外。本世纪初，在外交关系上应有一条准则：中
美关系第一，其余在后。美国强大到我们不得不重视的地步。”

“美国在表演，世界在发烧。”“我军知道规则，美军知道例外。”“所有对手
的军队在美军面前都毫无建树。”“让世界看看，和美国作对不仅是打烂你的问
题，还要灭了你。”“全球唯有美国在世界各地不断地进行战争。其战斗力已锤
炼得炉火纯青。”“美军对世界军队来说，已不仅仅是一支军队，而是一种符号
，代表着一种价值体系。它不停地在高起点上启动。它开风气却都不为师。”“
美国已在为遇不到真正的对手而踌躇满志。”“信息化战争时代，已经孕育着一
个世界新帝国的雏形。”

“美国可怕之处何在呢？……第一，美国的精英体制不可小觑。他的干部制度，
他的竞选机制，能够确保决策者是一批精英。……第二，美国的大气与宽容。…
…第三，精神和道德的伟大力量。”“第一，他不犯错误，第二，他少犯错误，
第三，犯了错误他能很快改正错误。”“美国人制订战略时总是能看十几步，不
仅能看到后天、大后天，甚至更远；我们能看到明天就很不错了。中美两国最大
区别就是战略思考层次的差别。美国考虑的是全球，所以考虑得长远；我们考虑
的是区域，这在布局上就差了一截。”

“美国是和平主义国家，又是民主国家，实行三权分立，互相制衡。少数分子想
发动战争几乎不可能得到国会特别是人民的支持。”

“我们不能与美国为敌。”“但美国不怕搞坏中美关系，而中国害怕搞坏中美关
系。因为美国对中国太重要了。”“现在不是中国想不想与美国为敌的问题，而
是美国从自身利益出发必须与中国为敌的问题。”“中美关系事实上是中国对外
政策的基石。没有中美外交，就没有现在的中国外交。中美关系又是中国改革开
放的外部标志。”“一个巨大的资金、技术同一个巨大的市场相结合既是中国跻
身强国之林，也是美国保持长盛不衰的必要条件……在此意义上，中国除了西方
和美国别无选择。”“在未来的几十年里，世界上只有一个国家？？那个当今块
头最大的家伙（美国）？？的力量能使中国现代化进程发生重大逆转，其他国家
都办不到。”“今天因为美国利益遍布全球，两国有了冲突。但我们仍要以道德
之心来评判事物，不可冲动。”

“‘全球化’是一把利刃，将彻底阉割发展中国家经济发展的力量。这些国家的
经济主权将在‘全球化’中被取消。‘全球化’就是‘美国化’。最近美国有人
提出“大美利坚合众国”的概念，是“全球化”的最好注脚。”
〖文章来源 http://bbs.cqzg.cn 春秋中文网 F8EvG9〗
“我常作奇想：世界最尖端的武器、最新的科学技术、最强大的武装力量，掌握
在这些人（美国）手中，还是挺合适的。总比掌握在日本人手中强吧，总比掌握
在利比亚、伊拉克人手中强吧？就是掌握在我们手中，我们能做出些什么，也未
可知。”

“该韬光养晦时，就韬晦到家。”“我们所讲的韬光养晦，包括不要脸面，也一
定要与世界上最发达的国家保持关系。”“必须牢记，在对美关系上，没有对与
错，只有成与败。”

作者：资料在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

返回顶端

显示文章:

海纳百川首页 -> 罕见奇谈

所有的时间均为北京时间

您不能在本论坛发表新主题
您不能在本论坛回复主题
您不能在本论坛编辑自己的文章
您不能在本论坛删除自己的文章
您不能在本论坛发表投票
您不能在这个论坛添加附件
您不能在这个论坛下载文件

[ Page generation time: 2.912167 seconds ] :: [ 26 queries excuted ] :: [ GZIP compression enabled ]