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	主题: 没有诗心的人最好不要碰新诗——评海外逸士的《从朦胧诗说起》

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没有诗心的人最好不要碰新诗——评海外逸士的《从朦胧诗说起》

草根
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加入时间: 2005/02/13
文章: 2510

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标题: 没有诗心的人最好不要碰新诗——评海外逸士的《从朦胧诗说起》 (609 reads) 时间: 2005-9-21 周三, 上午1:42

作者：草根在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

海外逸士认为，“詩是語言運用的最高境界。古體詩是詩中的最高境界。寫得最好的新詩也不能與寫得最好的古體詩相比。”按照他的说法，不仅新诗的地位显得低下，其他不用汉语的国家就没有最高境界的诗了，用外语是无法写出中国那种古体诗的。可惜诺贝尔奖至今还没有轮到中国诗人，更不用说写古体诗的人。海外逸士先生是否要怪罪那些评委不懂中文呢?

海外逸士说：“新詩因為沒有格律的束縛﹐寫的人可以任意發揮﹐當然比寫古體詩容易得多。這也是不爭的事實。寫古體詩不但要熟悉格律﹐還要講究對仗。在古代的私塾來﹐學生還要經過一定的訓練。這也是寫新詩所不可比擬的。所以說新詩在語言創作方面不及古體詩﹐是一點也不過份的。”

在我看来，恰恰相反。古体诗只要做到格式上整齐，读起来上口，对仗工整，更容易拿来骗人。而新诗由于舍弃了格式上的整齐优美，对内容、意境、韵味的要求更高。诗人根本不是可以训练出来的，没有天生诗心的人，再严格的训练也只能培养出一些诗匠，而不是诗人。天生的诗人，随便说几句话都能露出诗心。古体诗的大腕陆游先生也说过：“功夫在诗外”。至于对仗，大诗人李白和屈原似乎用得不多，倒是不入流的诗人最喜欢用一些“舍弟江南殁，家兄塞北亡”之类的对仗。

至于诗的语言，读多了古体诗的人可以信手找出一大堆可以称为诗词专用的词汇，随便用格律串在一起，读起来就有了“诗意”，这种诗意，有时未必真的与诗有关，不过是古典诗词读多了，那些古人又喜欢用这些字眼，给人造成条件反射，读到这些东西就产生愉悦感，如同看到美食就食指大动。说一句更不客气的话: 古诗词已经扭曲了我们的审美观，使之带有明显的偏见。今人写古诗，被认为写得好的，大多是古意浓的。要想标新立异，写出新意来，反而不易讨好大众的心理定势。新诗必须用白话文，真的高手，会刻意摒弃那些光靠词语就能弄出诗意的投机取巧的手段。

海外逸士对于诗歌档次的高低又如此说法：“另一個事實是﹐古詩中有許多名句千百年來在民間傳誦不絕﹐婦幼皆知﹐而有多少新詩的詩句能在人們口頭上傳誦﹖這也是新詩不及古體詩的地方。寫古體詩經常要用典﹐這就需要有學問。而寫新詩沒聽說過要用典。只要認得幾百字的人﹐得到一點意思﹐就可以寫新詩﹐而他決不可能寫出古體詩。所以說新詩比古體詩低一個檔次﹐決不是偏見﹐而是說明一個事實。”

在这一段里，他先提到了那些古诗中名句“千百年來在民間傳誦不絕﹐婦幼皆知”，后面却把经常用典当作高档次的标志，这简直是混乱透顶。须知那些“千百年來在民間傳誦不絕﹐婦幼皆知”的名句通常都不用典，都不需要什么学问，那些只认识几百个字的人也能读懂。“举头望明月，低头思故乡”，“海上生明月，天涯共此时”，“前不见古人，后不见来者”，写这些诗句显然不需要用典。再看一首千古杰作：“公无渡河，公竟渡河；堕河而死，当奈公何！”，跟学问似乎没什么关系。事实上那些最有学问的国学大师都算不上好诗人，虽然他们也写诗。为了用词简单易懂，白居易还念诗给文盲老太太听，这个典故，难道推崇用典的海外逸士先生没听过？

再看看古诗中的千古名句的数量，几千年来大概也不过几千句，平均下来，大概每年有一句吧？用历史上千百年淘下来的精华与今人的凡庸之作比较，实在不公平。

海外逸士先生认为“在許多新詩往往沒有節奏感﹐有的句子過長﹐正像是散文分了行。這或許是因為現在的詩人文學根底太差﹐根本不知道什麼是語言的節奏﹐當然他們也不可能在寫詩時考慮節奏問題。新詩中最令人厭惡的是做作。他們不肯好好地一句句寫﹐卻是二個或三個字一行﹐甚至一個字一行﹐不知在玩什麼花樣。”

如何断句，那是诗人表达的需要，古人词曲里面也有不少只有二三字一行的，十六字令第一句就一个字，看来这种癖好还是跟古人学的，绝非今人独创。

现在回到朦胧诗上来。海外逸士读不懂朦胧诗，那是他自己没有能力读懂别人的作品，怪不得别人，如同看不懂相对论不能怪爱因斯坦。他有权利批判朦胧诗，别人也有权利驳斥，那是双方的自由。

“朦朧詩之類的東西如果說是創新的話﹐是吃飽了飯而實在沒有更有意義的事情去做的人所創造出來的﹐是社會頹廢思潮的反映。朦朧詩不但浪費了作者的青春和精力﹐也浪費了讀者的青春和精力﹐實在是對人類對社會毫無貢獻。詩是思想的滋養品﹐性情的陶冶物﹐也是戰鬥的武器。而朦朧詩卻什麼也不是﹐或者說生活的逃避所﹐精神的麻醉劑﹐起的只是消極作用﹐對社會沒有積極意義。”

“自朦朧詩傳入中國以後﹐有些沒出息的人去學著寫﹐寫了還要出版﹐居然還冠以朦朧詩人的稱號。按道理說﹐只有自己才看得懂的東西﹐應該藏之暗室﹐自我欣賞。現在居然有人支持出版﹐竟然使所謂的朦朧詩人出名。這就奇怪了。朦朧詩這種“封資修”的東西在中國能大舉出版﹐不僅是好奇心驅使的問題﹐還在於轉移人們對現實問題的注意﹐讓大家沉浸在虛無飄渺中。而作為一個所謂的朦朧詩人﹐卻不能用語言來表達正常人的意思﹐使人們都明白﹐而拾起這麼一種新式玩具﹐造出一些什麼都不是﹐也可以說什麼都是的東西﹐是不是自感驕傲﹖還是因為這些東西對人類對社會毫無貢獻而覺得自我慚愧﹖或者就是統治者要某些御用文人寫這種朦朧詩來痲痺人民群眾。這就更可怕了。人們啊﹐你要警惕﹗”

海外逸士对朦胧诗的鄙视到了极点，对朦胧诗人也充满了蔑视。很遗憾，朦胧诗人对于中国文坛的影响力，不是海外逸士这样的诗匠可以相比的。那些被海外逸士认为没有出息的朦胧诗人，出版的诗有人买，买书的人层次还不低，因为很多人看懂了朦胧诗，并能够欣赏，就凭这点，这些读者的层次就在海外逸士之上。

海外逸士认为：朦胧诗是“生活的逃避所﹐精神的麻醉劑﹐起的只是消極作用﹐對社會沒有積極意義。……不僅是好奇心驅使的問題﹐還在於轉移人們對現實問題的注意﹐讓大家沉浸在虛無飄渺中。”如果是个真的能成为生活的逃避所，是麻醉剂，让人生活在虚无缥缈之中，那真是读者的福分，我们对于诗歌还能有更高的要求吗？难道要求诗歌代替武器去革命，代替思想去启蒙，代替法律去治国？当然，没有要求诗歌去解方程，说明海外逸士的要求还不算太高。

至于他所担心的“或者就是統治者要某些御用文人寫這種朦朧詩來痲痺人民群眾。這就更可怕了。人們啊﹐你要警惕﹗”，那就近乎笑话了。御用文人贺敬之、刘白羽当年是如何攻击打压朦胧诗的，海外逸士不会不知道吧？在中国几乎没有朦胧诗的时代，文革时代的诗歌，难道比朦胧诗更好，更不被统治阶级利用？

那些被称为诗人的，有些是诗匠，有些是垃圾，也有些确实是好诗人。即使被海外逸士认为堕落到接近最低点的下半身诗人部落，也出了不少好作品。他们的作品一点都不朦胧，不仅不朦胧，还赤裸裸，所以海外逸士不欣赏他们的作品，和朦胧或看不懂无关。

朦胧不是过错。李商隐的诗比起顾城、北岛、舒婷、芒克、食指的作品，要更朦胧一些，难道也是国外传来的？或者是李商隐没有出息才去写朦胧诗？

某些根本不能称为诗的东西，有些根本就是垃圾，如果因为看不懂，看不出它本来就是垃圾，却怪罪到朦胧诗头上，那更是愚蠢，明明连诗都不是，怎么会是朦胧诗？

那么多好好的新诗杰作你看不见，那么多好诗人你不认识，却专门找看不懂的垃圾，能怪谁？所以我劝劝海外逸士先生：如果你没有诗心，离新诗远一点，最好不要碰新诗。古体诗那东西，比新诗容易多了，别以为会凑几首七律就可以对新诗指手画脚。坦白说，在你的作品里，我还没看到一句值得传世的。

得罪你了，如同你得罪新诗。

作者：草根在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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