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 就请他剃发留辫──“宽宏公允” 无奈只有缓行 |
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CAOGEN
[个人文集]
加入时间: 2005/03/12
文章: 886
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作者：CAOGEN 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
就请他剃发留辫──“宽宏公允” 无奈只有缓行
在专制体制下，权势层，特权层，既得利益层和御用文人层里，一层压一层的媚上欺下。对上，尽阿昵奉承之能事，对下，哄蒙压打，抵制改革，不满意谁，便指谁为“自由化”，“颠覆”，“民运”，脚踩圈子的“哪吒”……。文革时代，稍有不同，先骂为反革命黑五类，后斥为右倾翻案分子，甚至于向上层“组织”告密。张志新的死，同告密也不无关系。
神帝的“万寿无疆”神话破灭后，继承者的权势高层开始承认了一些错误，饿死人不对呀，神人也要三七开呀，平反冤假错案呀，拔草恢复农田里的庄稼苗呀地，令老百姓高兴了一阵子。金无足赤，人无完人。常在河边走，哪能不湿鞋？再机敏的人也会犯错失足落水的，有错改了就好，善良的百姓们是很宽容的。
华夏的百姓，对落水狗都不打，何况落水的同类同胞了。不但不打，而且还要帮助失足落水者，甚至是杀戳了无数无辜的失足者，拉他们上岸。有更好心的人，那就不是一般百姓了，还会上前帮其脱下溅满血迹的湿衣，换上更艳丽的衣冠。于是失足者竟能继续稳坐权力交椅。接下来，他们韬光养晦，颇有闭门思过之意，权力高层里，甚至出现了比较正直的平民思想者。可惜，一有不安分或爱提过分要求的好事百姓出现，便又专制恶习复发，令华夏大地又一天一天沉入黑暗里。
俗语说：“忠厚是无用的别名”，也许太刻薄一点罢，但仔细想来，却也并非唆人作恶。权势者一贯恣行无忌，一旦严重失足，也不得不表示些悔过。好心的老实人不打“失足落水悔过者”，到头来反被“上岸人”打。说得苛刻一点，这是自家掘坑自家埋，怨天尤人不得。
仁慈的人们或者要问：那么，我们不需要一些“宽宏公允”么？当然是要的，然而在华夏施行为时尚早。这“为时尚早”一说，是权势者们自己造出来的“大瓮”。我们不妨“请君入瓮”。
权势者的喉舌们不是常说，“华夏自有特别国情，外国的平等自由等等，施行为时尚早”么？我以为这“宽宏公允”也是“为时尚早”之一。在争取人权自由的权力上，他对你不“宽宏”，你却对他去“公允”，结果总是自己吃亏。要“宽宏”，最好是先看清对手，倘是些不配承受“宽宏”的，大可以毫不客气；待到他也“宽宏”了，然后再与他讲“公允”不迟。
当然，受压百姓阶层内部，应该互相“宽宏公允”。这样一说，似乎有二重道德之嫌，但也实在是不得已的事，因为若不如此，华夏将不能有较好的路。华夏现在有许多二重道德，当官的与不当官的，有特权的与无特权的，当贪官的与揭发贪官的，挥金如土的与吃窝头住陋棚的，都有不同的道德，还没有划一。
“请君入瓮”，换言之，即以其人之道还治其人之身。现今的见面礼节是握手，若有人以为不对的，就独使他磕头；碗筷饭菜，是为今人而设的，有愿为燧人氏以前之人者，就请他吃生肉；今日还有惋惜康梁不该闹事，破坏了满清慈僖的改革振兴计划的，这人就请他剃发只留一根猪尾；… …。如此一来，真所谓“求仁得仁又何怨”，我们的耳根也就可以清净许多罢。但可惜大家总不肯这样办，偏要以己律人，所以天下就多事。“宽宏公允”尤其有弊端，甚至于可以变成弱点，反给专制势力占便宜。
也许有人会指责我上文所言会激化矛盾。但我敢断言，反改革者对于改革者的毒害，向来就并未放松过，手段之厉害已经无以复加了。只有改革者却还在睡梦里，总是吃亏，因而华夏也总是没有改革。
参考文章：论“费厄泼赖”应该缓行，《莽原》，坟，鲁迅，1925
作者：CAOGEN 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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