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 海外华人的“乖孩子综合症”zt |
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黄豆
加入时间: 2004/02/24
文章: 625
经验值: 18893
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作者：黄豆 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
——从两位犹太科学家的故事说起
饶毅
离开中国本土的华人，本来气质各异，可是海外华人这个群体在国际社会和
居住国，却形成了“乖孩子”的刻板形象。这形象无论是受外界影响或者是由于
本身的心理而形成，都对华人发展有影响，而且它也成为一种心理限制，让华人
在无形中要取悦、适应居住国，不能自由地、有创意地发展；它还可以扭曲华人
和祖国的关系。移民与祖国和居住国的问题，当然不是新问题。犹太人所需要处
理的族裔和侨居地关系与之相似，而且历史更长，有时所牵涉的问题还要更复杂
一些。因此，对中国人和华人来说，了解两位态度截然不同的犹太血统科学家的
故事，也许有意义。
这里讲两位诺贝尔奖获得者，并不是因为他们的立场比一般人更有意义，而
是因为相关记载较多。爱因斯坦(Albert Einstein, 1879-1955)是大家熟悉的，
和他不同立场的是德国化学家哈柏(Fritz Haber, 1868-1934)。爱因斯坦获1921
年诺贝尔物理奖，哈柏获1918年诺贝尔化学奖（1919年颁发）。当然，爱因斯坦
的贡献不能用诺贝尔奖来衡量，提到他得奖主要是要说年代：他得奖的年代和他
开始被大众所熟知的年代（1919）比较接近。哈柏是二十世纪前期世界主要物理
化学家之一，他在化学的多个方面有突出成就，获奖是因为他发明合成氨的一种
方法。这个发明既能生产化肥有助于农业，也能生产炸药以用于战争，所以哈柏
常常既做科学研究，也做技术应用。爱因斯坦和哈柏都是犹太血统，但在很长时
间内，他们以不同的态度和方法来处理自己的血统和所在国的关系。
爱因斯坦：不忘族裔 不避政治
在犹太教义和血统两方面，爱因斯坦很早就开始淡薄对教义的信仰，但是从
来不忘犹太血统，说犹太血统是自己“最强的人际关系”（strongest human
bond），并说“没有德国犹太人，没有俄国犹太人，没有美国犹太人，实际上只
有犹太人。”他认为犹太传统特征中的“为知识而追求知识、近乎狂热的热爱正
义、个人独立的愿望”等特质使他“感谢幸运之星”让他属于犹太人。
爱因斯坦致力于维护犹太人的利益，并不因为自己是犹太人而回避为本族裔
的个人或者族群利益说话。举手之劳的签名一类，他参加的很多，而且他还写过
一些文章，参加过一些犹太人的政治活动。为了减少犹太人教育机会上的歧视，
他奔走欧美筹款设立犹太人大学。1923年他到耶路撒冷演讲，场所就是将于1925
年正式成立的希伯来大学。他为犹太人利益服务自然得到称赞，但也受到攻击，
特别是当他所居住的德国和犹太人有严重冲突的时候。但是，爱因斯坦并没有因
此退却，或者只关心自己个人而放弃维护族裔权利。同时，爱因斯坦并不盲目支
持犹太人所做的所有事情，对于他认为错误的事情他同样反对。例如1948年他在
《纽约时报》签名反对贝京（Menachem Begin，1913-1992）的“自由党”当时
实施的法西斯行径。这个贝京后来出任以色列总理(1977-1982)，1978年和埃及
总统萨达特签订对中东和平进程具有历史意义的“戴维营协议”，获诺贝尔和平
奖。
政治上，爱因斯坦是自由主义的社会主义者，他的政治立场不仅和居住国官
方有冲突，也曾和同事有冲突。1914年10月，德国好战者鼓动93位德国知识分子
发表所谓“93宣言”，为德国入侵比利时、参加第一次世界大战而辩护，签名人
中包括当时德国科学界的领袖人物、著名物理学家普朗克(Max Planck)。普朗克
是爱因斯坦最早的欣赏者和支持者之一，他曾于1914年和其他几个科学家（包括
哈柏）一道促成把爱因斯坦聘到当时世界物理的中心柏林，担任皇家物理研究所
所长（Kaiser Wilhelm Institute of Physics）和柏林大学教授。那一年，爱
因斯坦加入了德国国籍。在这种情况下，爱因斯坦反对德国参加一战可以看作刚
入国籍就不“爱国”，甚至可能得罪支持和帮助自己的科学家，但是他还是和一
位医生朋友写了一个反战宣言“对文化世界的恳求”(An Appeal to the
Cultured World)。1915年，他又写了三页纸的“我对战争的意见”( My
Opinion of the War)，1917年他又写出“对欧洲人的宣言”( Manifesto to
Europeans)，主张欧洲和平，反对战争，反对包括德国的军国主义思潮的蔓延。
爱因斯坦维护族裔权利，表达政治观点，并不都是自己“功成名就”以后。
上面提到的1915年到1917年宣言发表时，爱因斯坦还没有成为物理界以外的世界
名人。爱因斯坦也不是在退休以后或者不做科学以后才关心族裔利益、才表达政
治立场，他的科学工作和社会活动时常并行。他于1916年发表了广义相对论的论
文，那是他一生中第二个科学高峰，时间就在那些反战宣言之间。
1933年，希特勒上台，当时爱因斯坦正在美国旅行，他公开表示因为德国的
时局变化，将不回德国。面对希特勒和纳粹，他也改变了单纯的和平主义立场，
认为需要正义的战争对付非正义的战争。1939年，为避免德国抢先造出原子弹，
他同意犹太科学家Leo Szilard的建议、直接写信给罗斯福总统，敦促美国制造
原子弹。
哈柏：力脱犹太 为德效忠
哈柏出生在通常认为已经融入德国社会的犹太家族，出生城市当时属德国。
那时的德国，和中欧其它一些国家相比，并不是反犹最激烈的国家，有些科学家
甚至因为德国比较不反犹而从中欧其它国家移民到德。但哈柏觉得融入得还不彻
底，所以在1892年他24岁时，正式放弃犹太教，受洗入基督教。他喜爱德国文化，
崇拜歌德、康德、席勒。他热爱德国，超出科学工作本职为德国战争和经济献技
出力，还为德国的“国家利益”讨伐自己的朋友，甚至牺牲自己的家庭。
哈柏积极投身到一战中，先是向德国国防部提供服务，研制战争所需原材料，
还用其化学专长，提出为德军研制毒气。开始德军并不相信科学家，哈柏积极献
技，并让军方考察，才得到军方的认可。哈柏不仅研制毒气，而且在1915年4月
22日亲临前线，组织和指挥了世界上第一次实战应用的大规模毒气战，毒死了五
千到一万五千个英国和法国战士（也毒死了几百个德军士兵）。他因此得到了德
国颁发的铁十字勋章，获得了“化学武器之父”的称号。哈柏不光让自己研究所
里的同事研究化学武器，还让自己的犹太朋友、1915年诺贝尔化学奖得主理查德·
威尔施泰特（Richard Willst?dter）研制防化口罩，为德军服务。
哈柏积极地为德国军队服务，自己的家庭付出了沉重的代价。他的第一任妻
子犹太人克蕾娜（Clara Immerwahr，1870－1915）是第一个女化学博士（1900
年获博士学位，早于1903年的居里夫人），她坚决反对将科学技术用于战争、服
务德军。哈柏起先不敢让克蕾娜知道他将自己的研究服务于德军，但是1914年12
月他的研究所发生一次爆炸，导致克蕾娜相识的一位朋友死亡，使她知道了哈柏
的工作性质，从此夫妻关系急剧紧张。1915年哈柏“胜利”地应用毒气回来后不
几天获德国皇帝任命为军官，5月2日在家开庆功晚宴时夫妻再次爆发争执，克蕾
娜指责哈柏使科学病态化，哈柏谴责克蕾娜背叛德国。当晚，克蕾娜用哈柏的手
枪击中自己的心脏而死。效忠德国的哈柏，第二天让别人去操办克蕾娜的葬礼，
自己奔赴前线。
克蕾娜的去世并没有降低哈柏为德效忠的热情。一战结束后，有段时间盟军
将哈柏列为战犯，他为躲避而跑去做过短时间的瑞士公民。战后德国没有遵循凡
尔赛条约，哈柏本人一直到1933年都在秘密参与化学武器的研制，可悲的是，他
研制的毒气Zyklon B后来被纳粹应用到犹太人集中营中，毒死了包括他的亲戚在
内的许多犹太人。一战后，为了缓解德国因赔偿等问题带来的经济困难，哈柏曾
花费六年时间（1920-1926）用其电化学专长试图从海水中提炼黄金，但没能成
功，为此他大为苦恼。
哈柏不仅有科学才能，还擅长建立科学和工业的双向联系，而且有丰富的政
治、经济、文学知识。他有思想、能动手、行政工作相当出色、交友论事也极富
才华。这位好像已经融入“主流”社会的犹太人，不相信德国会对他这样忠于国
家的优秀科学家不好。可是1933年希特勒上台以后，“虐犹”事件迅速发展，这
个脱离犹太教改信基督教多年的人，还是被德国人归为犹太人（“犹太哈柏”）。
虽然由于普朗克的保护，哈柏保住了职位，但是其研究所内的很多人还是被撤消
了职务。哈柏深感工作难以为继，辞职出走，先到英国，随后准备去以色列，这
时的哈柏已经心焦力竭、身心交困。这个德国出生、放弃犹太教转信基督教45年，
为国出力良多的著名科学家兼“化学战之父”，最终发现自己被一生希望融入的
国家所抛弃，在65岁时无家可归。1934年，哈柏在瑞士心脏病发作逝世。总结其
一生，我们看到的是一个犹太人经过几十年的努力后终未被德国接受，在奔往犹
太家园以色列的旅途中凄凉去世。
爱因斯坦和哈柏是多年的好友。1914年哈柏、普朗克、能斯特等人出面聘请
爱因斯坦到柏林。日常生活中，爱因斯坦和哈柏的私人和工作关系都很密切，哈
柏调解过爱因斯坦和第一任妻子的关系，也调解过爱因斯坦和犹太人领袖威斯曼
的关系。当爱因斯坦劝说哈柏离开德国时，哈?厮底约喝劝
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