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民族主义：陈水扁论主权与人权关系

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标题: 民族主义：陈水扁论主权与人权关系 (466 reads) 时间: 2005-8-05 周五, 上午1:51

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

民族主义：陈水扁论主权与人权关系

2005年8月2日，中华民国总统陈水扁先生，明确提出了他的“中华民国”四个不同演进阶段论。其内容如何，不是我写作的重点，而真正的使我们可以重视的是，陈水扁在这一讲话中为我们中国海外民主派们，解决了“主权”、“人权”关系的问题。作为中国历史第一个民主党派的核心人物，作为中国历史上第一个民选行政首长，以及陈水扁一生追求民主自由，都为陈先生的观点的可信性提出来供了支持。

首先，陈先生认识到：主权，对于国民人权的保证是极为重要的。他讲到：必须厘清、确认、区隔国家认同、国家定位、台湾主权、台湾前途，才能教育下一代。从中我们可以明确，主权对于台湾人的前途是必须进行厘清，而且要把这种主权意识在下一代人中开展教育。

其次，陈先生还重申了“国家主权与台湾前途的三段论”，认为“中华民国是一个主权独立国家，国家主权属于2300万台湾人民，台湾前途任何改变，只有2300万的台湾人民才有权决定”。在这一思想中，我们可以推而广之为，“中华人民共和国是一个主权国家，独立国家，国家主权属于十三亿的中国人民，中国前途任何改变，只有十三亿的中国人民才有权决定”。

这两个同一精神，得到的不同答案，使中国的主权与台湾的主权发生冲突。但是，作为一个理念来说，这种矛盾的发生也是一种必然。中国人说同行是冤家也就是这个道理了。

总结起来，陈水扁的关于主权与人权关系的观点，就是“主权在民”。主权重于人权，还是人权重于主权，在这里就合二为一了。没有了人也就没有主权，而主权也正是人权的基本保证。如此一来，为了台湾人的人权，就一定要去追求台湾国的主权，而台湾国的主权的真正的决定权又是在台湾人民，至少在陈水扁先生看来这是十分合理的。

分析“国家主权与台湾前途的三段论”，主权是陈先生认为首先要得到确立的，之后这个主权是属于主权内的人民，而后人民有权力来决定主权的必变。从中可以知道，主权思想之所以在陈水扁的意识中如此重要，是因为：主权保证人民有权来行使自己的权力，同时民权中对主权的拥有也是其最为重要的部分。

但是，作为一个自由民主派人士，陈先生明显的没有想到，中国人的感情问题，中国大陆人的权力问题。在这一方面，陈先生明显的没有把中国大陆人当人看，也可以从中明确，在陈水扁的人权概念中，只有现在生存于中华民国主权之内的人的人权才是能得到保证的，而中华民国主权范围之外的人是不能拥有这一人权的。也就是说，人权的保证只存在于主权之外的人，而不保证主权之外之人。在这时，陈先生好像又把主权高于人权了。

以主权来确定人权，以人权来决定主权，陈先生好像在这一个三段论中进入到了一个鸡生蛋、蛋生鸡的循环系统中。但，这也并不完全不能理解，“主权在民”的概念为我们解决了这个问题。主权与民就是一体的，主权与人权也是不可分割的，美国人无法保证卢旺达一百万人不被屠杀，也自然无法保证他们的人权，除非美国人以他们博爱的精神，以有道而伐无道，对其家的主权加以控制，才能达到保护其它国家人民人权的目的。

在陈水扁生先哪里，主权与人权是合二为一的，是不可分割的，这也是他追求台湾独立建国的最根本动力所在吧！相反的，中国人的主权与人权也应该要如此吧！

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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