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作者 假如历史上的中日战争在今天发生,我们该做何选择?   
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文章标题: 假如历史上的中日战争在今天发生,我们该做何选择? (623 reads)      时间: 2003-10-07 周二, 下午11:47

作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

假如历史上的中日战争在今天发生,我们该做何选择?





假设历史当然是荒唐的,因为逝去的历史永远也不会重返,因此假设本身是毫无意义的。然而对于一贯喜欢篡改事实漠视真相的中国文化来说,回顾一下我们的祖先曾经经历过的生活,体验一下他们的痛苦和欢乐,也许能找出一些有益于现代人反思的经验。我们若要以评论历史来判断现实,就不得不首先区分过去和现在的不同环境,以厘定一些相同的参照标准,才能准确地作出有意义的结论。否则,一边是山呼“吾皇万岁一统千秋”,将爱国当成是爱党一般的条件反射;,一边却高喊“人权至上自由独立”,视权利为人的尊严幸福的必然前提;恐怕只会变成不着边际的对镜空舞鸡同鸭讲,最终沦落为“愤青”般的毫无意义的比谁口水最多的骂仗。



因此,在讨论“我们该做何选择”之前,我们就必须先说清楚,我们是在凭什么标准来判断自己的选择,然后才能就相同的标准展开事实和推理的辩论。人类是非常复杂的感情动物,对任何一件事物恐怕都有许许多多的不同方面的判断标准,以上的“历史选择”亦是如此。我在此并不准备讨论所有标准,而只打算审视一个最简单最普遍的准则,那就是“如何能让我们幸福,我们就应该选择如何”。因此,你如何判断“做个日本人还是做个中国人幸福?”,你就能在幸福标准上促成“做何选择”的结论了。



那么现在,就让我们来看看,究竟是“做个日本人幸福”呢,还是“做个中国人幸福”了。



对于大多数喜欢过发达富裕的物质生活的人来说,他会选择“做个日本人”。显然,如今那些千方百计以留学为名定居日本的中国人,也正好证明了这一点。而假如日本胜利地占领了中国,那么在大日本统治之下的中国人,就再也不用费尽心计地移民日本了,那该多好啊!对于大多数喜欢过自由自尊自信的精神生活的人来说,他会选择“做个日本人”。当然,除非你愿意在广场集会的时候被残暴屠杀;除非你愿意在走路逛街的时候被无端地收容殴打;除非你愿意在祈祷信仰的时候被公然逮捕洗脑;除非你愿意在写作发言的时候被秘密绑架;除非你愿意在面临疾病危机的时候被掩饰真相。



只要你不愿意当“地富反右坏分子”;只要你不愿意成为被饿死的几千万人中的一员;只要你不愿意在文化大革命当中被游街示众批斗检查;只要你不愿意在血汗工厂辛苦劳动之后无法讨到应得报酬;只要你不愿意在田地操劳一年的收获竟然不够上缴赋税;只要你不愿意自己温暖舒适的家园在“重建拆迁”名义下被掠夺;只要你不愿意赖以养家糊口的摊档三天两头被“市容整理”;只要你不愿意在沦落到栖身桥底的时候还因“防碍市容”而不获同情;那么,你恐怕都会毫不犹豫地选择做一个幸福得多的日本人。



因此就这个幸福标准来说,假如中日战争在今天发生,任何中国人恐怕都会毫无疑问地选择支持日本。这个选择判断不仅来自当今日本繁荣发达的无可辩驳的事实,还来自于当今中国亿万人们仍然遭受人祸灾难的血腥现实。也许有人会说:“即使日本统治了中国,也未必就能避免这些灾难”。对这种假设中的假设,我并不百分之一百地反对其可能性,但我要说的是,仅从当今日本的繁荣先进事实,已经显示了如果日本统治中国,将会有更大的几率避免中国式的人祸灾难。而我们即使是为了这个通向幸福的更大几率,也显然是值得选择日本的。更何况在事实上,往往是被称为“敌对势力”的美帝和日本,他们比那些在中国趾高气扬的官僚们更关心中国人的人权。因此,如果我们是面临避免惨痛的人祸灾难的选择,那么我们就更是迫不得已地非选择日本不可了。



也许有人仍然要质疑幸福的含义,他们会说“没有国那有家,没有民族那有幸福”。对这种学究式的古老论调,我只能直截了当地反驳他们说,“没错,现代文明社会的幸福含义,本来就高于狭隘的国家民族的含义”。在中国的历史文化中,充满着种种漠视人性的“道德义愤”:用“祖宗庙堂”的名义凌驾平民大众以作威作福,用“皇天后土”的姿态威慑弱小臣民以抽脂饮血,乃至挂上“民族国家”的狗头脚踩亿万百姓以呼风唤雨。然而,在愚民政策已经失效的现代社会,这种“道德义愤”所激励起来的精神亢奋,只不过是塔里班式的恐怖分子的自毁狂热。



古代的君主们喜欢称呼自己是“父母官”,于是臣民们就必须如尊重孝敬父母般地顺从他们的私欲;现代的独裁者喜欢高呼自己是“代表着国家民族的利益”,于是百姓们就必须牺牲私人利益乃至公民权利来服从他们的权力。古代儒家常常以“家国一体”的模糊概念来混淆统治者和被统治者之间的利益界限,以替无法无天的私欲寻求一种不容反对的“合理性”道德;现代的知识分子则常常用“民族国家”的图腾口号来煽动民众和党派的非理智情绪,以替肆意侵犯公民权利的特权描绘上一层光荣正确的“合法性”光彩。然而,无论是霸道的君主还是专制的政党,无不是表面上挂着“公众利益”的口号招牌,暗地里却干着营私舞弊的无耻勾当。从秦始皇的万里长城到毛泽东的大跃进,他们所谓的“公众利益”无不是个人私欲的荒唐膨胀;从焚书坑儒到文化大革命,他们至尊无上的权力从来没有一息停止过对无辜百姓的压制。以神圣不容质疑的荒唐名义,乃至代表人民意愿的公然欺骗,名头和花样总是不断翻新,侵犯公民权利的本质丝毫也却没有“与时俱进”,而人祸灾难更是无穷无尽。



因此,不仅是党派无法代表我们的利益,而且即使这个党不叫共产党,只要存在这种侵犯公民权利的政治秩序,那么在这种秩序和制度下这个国家和民族,也都是无法代表我们的真正利益的! 只要存在这种不公正的根源,我们的“国家和民族”就不是真正的国家和民族,我们也仍是属于没有真正意义的国家和民族的人。只要“国家和民族”依然被统治者当成道德廉耻的遮羞布,那么在这块遮羞布下面偷偷摸摸乃至明火执仗地出卖老百姓利益的勾当就不会停止。因此,这样的旧的“国家和民族”就应当被人民抛弃,我们要的是新国家新民族,一旦我们面临这种新旧选择的时候,哪怕这个新是带着“日本侵略”的色彩,我们也会义无返顾地选择她。



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