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作者 统独十四辩   
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文章标题: 统独十四辩 (575 reads)      时间: 2002-1-09 周三, 下午11:58
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

统独十四辩





台湾如果不能确保独立自主的地位，而被入中华人民共和国之下，将会有什麽结局？这个问题，全世界的正常人都知道。但是台湾内部到现在还有人在反对台湾做一个独立的国家，甚至还编造许多似是而非的理由（藉口）来反对自己的独立自主（难怪美国助理国务卿会说，台湾自己根本就不想成为一个自由的国家）。检视这四十多年来，反对台湾独立的奇谈怪论，概有以下十四种，本文试先做一简要批驳，至於详细批判，将另外出版专书讨论。　　　　　　　　　　　　　　　　





一辩∶数典忘祖说

　　「统」派说，台湾人都是黑眼睛、黄皮肤的「炎黄子孙」、「中华儿女」，如果台湾自己独立做一个国家，那是数典忘祖的行为。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　这种动不动就抬出「祖先」出来唬人的人，有一个简单的逻辑，认为同一个血缘相同的民族，必须要同一个政府，同一个国家，否则就是数典忘祖。然而人类发展至今，民族（种族）认同与国家认同并非要必然合而为一。英国、美国、加拿大、澳大利亚、纽西兰等这些讲英语的国家，其多数国民都有相同或相近的血缘或文化来源；日耳曼族的人，可能是德国国民，也可能是奥地利或是瑞士的国民；在阿拉伯世界中，同样信仰回教，使用阿拉伯文的阿拉伯人，也有十几个国家。到底谁对谁「数典忘祖」？　　　　　　　　　　　　　　　　　　





二辩∶分裂民族说

　　「分裂民族论」与「数典忘祖论」可说是同卵双生兄弟。他们的理由是台湾人也是中华民族，台湾如果独立做一个国家，那是在搞民族分裂，将成为民族的罪人。　　　　　　　　

　　「中华民族」一词是一个政治名词，不是一个学术名词。所谓政治名词，意指为了政治上之需要而特别建构的名词；所谓「中华民族」，正是毫无民族学、种族学根据的虚构名词。在这虚构的过程中，又是以汉族为中心，充满着种族优越感（ Ethnocentrism）与专断霸权主义，毫不尊重别民族是否认同这个虚构的名号。「中华民族」之说，既是後设的虚构名词，则所谓民族分裂之说，完全无意义。　　　　　　　　　　　





三辩∶关公外籍说

　　受「数典忘祖论」与「分裂民族论」的影响，又衍生以下的怪论∶「如果台湾人真的不是中国人，那孔子、国父、妈祖、关公也都是外国人，不要说民众不相信，我想连他们自己也都无法相信。」（李庆华语）　　　　　　　　　　　　　　

　　台湾独立的意义，是放在国籍的意义，而不是种族的意义来思考的。在讨论台湾可不可以成立一个独立国家，与台湾人和海峡对岸的中国人是不是同种族是两回事，在讨论「国籍」问题时，许多人却老是绕着「种族」问题胡闹瞎缠。　　　　





四辩∶心胸狭窄说

　　「统」派说，那些搞台湾独立的人，都是眼光短浅、心胸狭窄，具有岛国心态，小国情怀……。　　　　　　　　　　

　　到底让台湾走入世界，成为世界上一个主权独立的国家比较有胸襟，还是作为中华人民共和国的一省比较有胸襟？主张迈入国际社会的人，反而被骂为眼光短浅，而要去依附在一个政治落伍的「古国」之下，反而说是胸襟宽阔，这是什麽逻辑？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　





五辩∶国家太小说

　　他们说，台湾太小，不能成为一个国家，台湾如果独立为国，我们就不能成为一个泱泱大国的国民。　　　　　　　　

　　以现代国家观念看，土地大、人口多并不必然保国家的品质好，也不必然保国民生活素质好。而国家的大小，更不该以土地大小和人口多寡作为充分且必要条件。印度是瑞士的八十倍大，但我们只听说要建立「东方瑞士」，没听说要建立「东方印度」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　





六辩∶不爱国家说

　　反台独的人最喜骂台独人士「没有国家观念」、「不爱国家」、「不认同国家」……，原来他们所谓「爱国」的标准是旧有的国旗、国歌、国号不许更动毫毛，否则就是「不爱国」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　十九世纪末，全球只有三十几个国家，现在全球已有一百九十二国，在一个世纪之间，全球国家总数增加六倍多。为什麽会这样？因为许多地区的住民，他们有建立新国家的必要。这种必要，正是「国家观念」凝结而成的。如果依照「统」派这种逻辑，人类在一个世纪之间独立出六倍的国家是因为「没有国家观念」所造成的？开玩笑也该有个限度　　　　　　





七辩∶分化省籍说

　　「统」派说，台湾独立是在搞省籍分化，台湾一旦独立，本省人就会把外省人赶下海。　　　　　　　　　　　　　　

　　台湾要做为一个独立的国家，不去做中华人民共和国的一省，自然就没有「本省」「外省」之别，只有「本国」「外国」之分；只有那些想把台湾置於大中国之下做其一省的人，才须要分「本省」「外省」。至於疑惧台独会把「外省人」赶下海的人，不妨去问问尤清、陈定南、李永炽、庄淇铭、戴宝村等人，看看他们在台湾独立後会不会把自己的妻子赶下海？　





八辩∶美日走狗说

　　「统」派（特别是以北京马首是瞻的「统」派）说，台湾运动是美国与日本帝国主义操纵出来的，台独份子是美帝的走狗，是日本的皇民，台独是美帝与日帝的殖民地……。从事独立建国的人，不懂得争取外援，那才是匪夷所思。至於外国支持你，是不是别有目的，根本不必怀疑，他们当然有他们的考虑。问题在於我们如何因势利导，自主性地善用国际的条件。美国与日本对台湾有野心，也仅於经济方面而已；但是，今天全世界上对台湾惟一有领土野心的，却是中共当局。真正对台湾构成威胁的头号帝国主义，是北京政权 。　　　　　　　



九辩∶国际无援说

　　这类「统」派，与前一类的「统」派刚好互相矛盾，他们说，用「台湾」的名义得不到国际的支持，得不到国际的承认，所以台独不会成功。　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　自己本身若没有独立建国的意愿，岂能要求国际的支持。世界上绝对没有一个超级大笨国，会去承认一个连自己都不承认自己的「国家」。我们既然告诉全世界∶「中国只有一个，台湾是中国的一部分。」则国际社会就不可能承认台湾是一个主权独立的国家。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　





十辩∶危害安定说

　　反台独的人士最惯常给台独人士的一项大帽子是「台独是暴力份子」，支持台独，社会、国家就会「不安定」。　　　

　　苏俄时代的史大林、西班牙的佛朗哥、伊朗的巴勒维、中国的袁世凯、蒋介石、毛泽东、邓小平……，当他们在压制反对者时，有哪一个政权不是以「国家安全」、「社会安定」做藉口的？历史告诉我们，既得利益的统治者，在面对改革浪潮或反对力量的兴起时，他们必定会造危机意识，把危机的来源归於对方。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　





十一辩∶中国领土说

　　「统」派（包括北京政权当局）说，台湾自古即为中国不可分割的神圣领土的一部分。　　　　　　　　　　　　　　

　　一六八四年之後，台湾才入清帝国版图，在此之前，中国的任何一个政权，未曾在台湾本岛设官统治过。即使郑氏三代在台湾的政权，也是独立於北京清帝国之外，连雍正皇帝都承认「台湾自古不属中国」，为何北京当局和台湾「统」派却说台湾自古为中国领土呢？　　　　　　　　　　　　　　　





十二辩∶分裂国土说

　　反台独的人说，主张台湾独立，是在分裂国土。

　　「分裂国土」不是台湾独立的目的；相反的，是因为有国共内战造成原中华民国「国土分裂」在先，才有「台湾独立」的主张在後。换句话说，台湾独立是迁就过去中华民国国土被分裂的事实所提出的应变之道。　　　　　　　　　　　　　





十三辩∶统独不急说

　　有人说，不要急统，也不要急独，保持现状就好。

　　全球一百九十二国当中，有六国没有加入联合国，他们是瑞士、教廷、东加、诺鲁、吐瓦鲁和台湾。前两者目前已是联合国的观察员，其次的三国，人口不及一万人，缴不起联合国的费用，主动放弃加入联合国，因此，剩下的台湾，是惟一被拒绝在联合国之外国家。　　　　　　　　　　　　　　　　



　　台湾自一九七一年被逐出联合国，国际外交节节败退，至今已历二十二年，现状一直没有改善。拖了二十二年了，国家定位暧昧不清又为什麽还不急？　　　　　　　　　　　　　





十四辩∶中共犯台说

　　「统」派把反台独的所有理由都讲光了，但仍无法说服别人，於是使出最後的撒手，用威吓的方式说，如果台湾宣独立，将会引发中共武力犯台。　　　　　　　　　　　　　　

　　全世界没有一个国家，是以放弃自己独立自主，来换取国家安全的。台湾真正该担心的，不是国防，而是心防。心防尽撤，才是台湾最大的危机。如果能够认同台湾做为自己的国家，则任何敌人入侵，大家自然就会团结抗敌，绝对不致於讲出因为怕敌人攻打而降低国格的无耻言论。我们看看强敌环伺的以色列，没有人因为怕敌人打而宣称自己不是国家。　　

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