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ZT愚者随笔：评说毛泽东

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标题: ZT愚者随笔：评说毛泽东 (239 reads) 时间: 2003-9-18 周四, 下午7:59

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

愚者随笔：评说毛泽东

九月九日是毛泽东的忌日，大家又想起了他。一代霸主离开世界转眼就是二十七载，生前呼风唤雨、叱吒风云，受亿万人景仰，身后也只能任人评说。

综观毛泽东八十三年人生岁月，不能不令人感叹：人生苦短，富贵如云，是非成败转头空。

少年毛泽东，在十六岁时初露峥嵘，有诗为证：“独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神，春来我不先开口，那个虫儿敢作声”。其人性中的王者霸气在诗中表露无遗。不甘为池中物， “独坐池塘”与其成年的“独立寒秋”、晚年的“独有英雄驱虎豹”一脉相承。当时，毛泽东离开韶山冲，在湘乡县的东山学堂读书，其同学大多是富家子弟，对毛瞧不起，唯有国文教师谭咏春慧眼相识，在毛泽东的作文上批道：“视似君身有仙骨，寰观气宇，似黄河之水，一泄千里”。两年后，毛泽东离乡赴长沙求学，临行前为父留下：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”的豪迈诗句，此时凌云壮志已埋藏于心。

青年毛泽东，大家较为熟悉，就读于长沙师范，“只愿意与朋友谈论大事：人的天性，人类社会，中国，世界，宇宙！”。辛亥革命时，热血沸腾，在革命军中当了半年兵，后以为革命成功而退出军队，继续求学。毛泽东在长沙学习六年，为其思想的形成，奠定了重要基础。“在这个时期，我的思想是自由主义、民主改良主义、空想社会主义等思想的大杂烩。我瞳憬十九世纪的民主，乌托邦主义，和旧式自由主义，但是反对军阀和反对帝国主义是明确无疑的。”1937年，毛泽东对到访的斯诺回忆道。

1911年至1927年的16年间，是毛泽东的人生探索期。在此期间，他经历了从军、再求学、北大半工半读，并进行了学运、工运、农运、组党等社会实践。求学与实践，帮助他找到了弃笔从戎、武装夺取政权的道路。值得一提的是，毛泽东的两个恩师对其颇有影响，一是长沙师范时期的伦理学老师，后为北大教授的杨昌济；一是任北大图书馆主任的李大钊教授。杨先生不仅把女儿嫁给了毛泽东，还把他介绍给了李大钊教授。北大期间，毛泽东博览群书，还结识了不少头角峥嵘的风云人物，见识大长，为其日后的学问和功业奠定了基础。

确如毛泽东自己所言，他对人生及世界进行了严肃认真的思考：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”。面对大革命的失败，毛泽东也曾心情苍凉，不知如何是好：“烟雨茫苍苍，龟蛇锁大江”，“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”。不过，他很快就找到了奋斗方向：“秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动”。一声暴动风雷吼，黄龙横空出世，从此与青龙撕杀大战(“黄龙”与“青龙”为赵祥霖语，见后文)，斗智斗勇，最后把青龙赶到了台湾岛，黄龙打遍天下无敌手，练就一身盖世武功：“与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷”。

1927年到1949年，毛泽东奠定了自己的历史地位，以一位杰出的军事家、政治家的身份进入了中国历史。然而，毛泽东在1936年红军刚进入陕北之时，就不把历代豪杰放在眼里：“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。虽然此时红军远不是国军的对手，且刚由南方山区，经雪山草地逃到黄土高坡，劫后余生，远未达到与国民党、日本人三分天下的实力，蒋介石仍在继续调集大军围堵追剿红军，欲将红军歼灭在西北。可毛泽东恰恰在此时写出了著名的“沁园春雪”。可见，毛泽东的内心深处有着极强的天命观，并对自己的才学无比自信。黄龙在黄土高坡上休养生息，日后将腾飞九脉之上的传说不谬，毛泽东可能确与关中名儒赵润生（注：赵祥霖，字润生，国学大师，玄学家。【1892年5月1日至1980年3月3日】，系李建军的外公)探讨过命理天数。

说到毛泽东的学问，愚以为，其主要成就还是在哲学上。他首先是一位杰出的哲学家，而后是军事家、政治家。“矛盾论”和“实践论”确实达到非常的高度，对全国人民的思维方式、思想方法的影响力，不可估量。刘少奇对毛泽东大为折服，在其“论党”中称赞毛泽东为中国由史以来最伟大的“发明家”，率先提出“毛泽东思想”，高喊“毛泽东万岁”。这个现代造神运动的始作蛹者，作茧自缚，最后赔上了性命。

说到毛泽东的整人术与政治权术，启蒙老师应该是王明。井岗山时期，朱毛红军攻下了山头，建立了第一个红色根据地，中共中央迁居井岗山。然而王明等人恩将仇报，拿出在苏联学到的看家本领，强龙硬压地头蛇，不仅夺了权，而且把毛往死里整，还株连甚广，连邓小平都丢官、丢妻，差点送命。毛泽东的“迫害妄想症”(李志绥语)就此落下病根儿。

平实而论，毛泽东得国有道，驭民有术，治国却无方。一国之君(决策者)的学问素养影响其治国方略。哲学家也好，谋略家也罢，距离成功君王的标准都太远。有道明君应该以全民之福祉安乐、国家之康泰富强、社会之长治久安为己任，追求所谓“至善”。毛泽东不然，他以实现理想为目标，以牢牢掌权为手段，赔上臣子、百姓的性命在所不惜。

毛泽东过分理想主义，不了解外部世界是其悲剧的根源。请看其1973年送郭沫若的“读封建论”：“劝君少骂秦始皇，焚坑事业待商量。祖龙虽死魂尤在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政制，‘十批’不是好文章。熟读唐人‘封建论’，莫将子厚返文王。”

此诗充分暴露了毛泽东的理论缺陷：过分推崇秦始皇的郡县体制和专制(专政)手段，而忽略了儒学所代表的伦理道德观念在维护封建政治机器良性运转的特有机能，以及历代儒生对封建体制的修复功能。君不见秦朝的大一统因焚书坑儒、暴政猛于虎，只历二世即亡；而流氓皇帝刘邦建立的汉朝江山却“独尊儒术”而历久不衰，虽西汉亡，而东汉复兴。周王朝的“礼崩乐坏”便导致了春秋战国时代的纷乱，诸候争霸，人民遭殃。

背离人性的“纲常”(“毫不利己，专门利人”，“全心全意为人民”，“狠批私字一闪念”等)不举，传统的伦理废弛。“打倒一切，横扫一切”之后，旧的破了，新的却立不起来。一场接一场的“运动”，荡涤不掉人性中丑恶的一面，改革开放之风吹之又生。邓小平“摸着石头过河”、“生产力标准”的实用主义繁荣了经济，却拿“拜金”、“腐败”、“唯利是图”、“见利忘义”没有办法。虽然老爷子高唱“两个文明一起抓”，“不能一手软，一手硬”，但“发展是硬道理”，只能“两弊相遇取其轻”。时至今日，后患越来越大。当然，愚不是宣扬儒学，儒学在今天早已不合时宜，只有借鉴意义而已。

关于毛泽东的驭民术和治国思想，大家都耳熟能详：“以阶级斗争为纲”，“路线是个纲，纲举目张”，“阶级斗争一抓就灵”，“政治是统帅、是灵魂、是一切工作的生命线”，“工业学大庆, 农业学大寨”，　全国人民“向雷锋同志学习”，...。如此以来，只抓革命却不促生产，“深挖洞”却不能“广积粮”。连续不断的群众运动，运动群众。全国各族人民战天斗地、“斗批改”花样繁多、“反修防修”好不热闹。有道是学有榜样，赶有目标，捣乱破坏就是反革命，不要求进步就是落后分子，稍不留神儿，就会沦为专政对象。全国上下，无不服服贴贴，是所谓“文不爱财，武不怕死，天下大治”，“阶级斗争一抓”果然就是“灵”！

遗憾的是，毛泽东生不逢时，没有赶上“古时候”，偏偏遇到现代工业革命和科学技术飞速发展的年代。“闭关锁国”、“愚民政策”何以能够“建设繁荣富强的社会主义”，更不要说“解放全人类”了。虽依靠“三个世界划分”、“远交近攻”的智谋，并挟“两弹一星”之威，勉强支撑了一个“第三世界”盟主的地位，现代“三国演义”中仍然是“先帝”的“蜀国”最弱。“共产主义在中国的实践中”得出的结论是要补习“初级阶段”的功课，由“以计划经济为主，市场经济为辅”全面发展到“社会主义市场经济”。

何以见得毛泽东的内心深处有着极强的“天命观”？网友有西山道士送毛泽东“8341”和“99”之说，此说是否确切，不得而知。前文提到“关中名儒”赵祥霖，愚者在其外孙李建军的网站上看到如下故事：

“高岗是赵祥霖的得意门生，会看相的赵祥霖，认为高岗日后必成大器，是出将入相之才。在中央红军面临生死存亡关头，赵祥霖告诉高岗，中央红军只能进陕北，才能扭转乾坤。以毛泽东和蒋介石的命理分析，蒋介石乃青龙转世，有为王之名，但气数转落，必定是退走海外。而毛泽东是黄龙出世，只要获黄土高原的息养，必定为一开国之君。据说，高岗采纳了赵祥霖的意见，当毛泽东率领中央红军到达陕北后，高岗介绍赵祥霖认识毛泽东。毛泽东对赵的「指点」非常感激，当即提拔高岗任中共陕北省委书记和陕甘宁保安司令部司令员。并在中央书记处开会时，公开表扬高岗「出了大力」，承诺将来竖碑时，「要给高岗同志竖一块最高最大的碑」。

毛泽东离开陕北后，直到进京及开国大典，都采纳赵祥霖的建言，并与赵祥霖保持书信来往。赵祥霖在给毛泽东预测命理时，给了他一个「神秘数字」，就是后来毛泽东中南海侍卫队的番号「八三四一」。”

毛泽东为人垢病的还有其风流韵事。四次婚姻，每次都是旧债未了，又添新债。不过考来，也有其原因：第一次婚姻是毛泽东十四岁时，其父包办，命他取了一名二十岁的女子，待毛离家求学后，再不认帐；第二任妻子是其最爱的杨开慧，1930年被何健所杀；第三任妻子贺子珍，性格刚烈，容忍不下老毛花心，经常大打出手，最后出走苏俄，并精神失常；第四任妻子就是众所周知的江青。

毛泽东爱吃辣椒，血气甚旺。上了井冈山，娇妻不在身边，便与贺子珍发生了“无产阶级革命感情”，从而亲密无间。这档子事儿被许多晚辈后生揪住不放，批毛时大加鞑伐，说其无情无义，对不住为其坐牢送命的杨开慧。其实，老毛对爱妻“骄杨”情深似海，如果妻子不牺牲，肯定会迷途知返，重回爱妻怀抱的。有“虞美人”为证：

“堆来枕上愁何状，江海翻波浪。夜长天色怎难明，无奈披衣起坐薄寒中。晓来百念皆灰烬，倦极身无凭。一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。”

思念爱妻，如此情真意切，哪个情种能及？！杨开慧为郎君的款款真情深深打动，掩不住内心兴奋，便与闺中好友李淑一分享此作，这就是为什么后来会有“喋恋花答李淑一”。

彭德怀批评毛泽东搞“后宫三千”，李志绥的回忆录也提到毛泽东“拈花惹草”的毛病，书中这样写道：“道家学说是毛性放纵的籍口，毛常把>拿给他的女人看，这成了他的教科书。毛在那时成了道家的实践者-- 性的功用是延年益寿，而不单是享受....”。就算籍口，毛分明是在尝试道家采阴补阳的“房中术”。

由道家“阴阳相生，天人相应”学说，毛泽东知道七六年初发生在中国东北地区罕见的特大陨石雨之后，凭他的聪明，应该理解「八三四一」的玄妙了，明白自己的寿数已尽，是料理后事的时候了。这样，把身体仍然硬朗的老朱德整死陪葬就不奇怪了。针对周恩来的癌症，三O一医院已有一套精细完善的治疗方案，老毛硬是不签字，方案无法实行。可怜周恩来的病从74年底发现到去世，一直没有得到积极治疗。老毛的心狠手辣与王明相比，真是“青出於蓝而胜于蓝”。

毛泽东的一生和个性充满矛盾，他把人的主观能动性发挥到了极至，把辩证法灵活运用到了化境，仍然无法摆脱“任我行”(“笑傲江湖”中日月神教教主)的命运，化解不掉“吸星大法”采集到的“各路武功内气”，败在自己纵横江湖、无人能敌的大法之下。

如何评说毛泽东，古人有古人的说法，今人有今人的标准。请看古人是如何预言毛泽东的(信不信由你)。“推背图”四十一象颂曰：

“帽儿须戴血无头，手弄乾坤何日休。九十九年成大错，称王只合在秦州。”

这里，“九十九”可以解为：九、十、九，相加是“二十八”；“ 秦州”是指陕西。“二十八”有两种解法：(一)自毛泽东离开“ 秦州”(陕北)东进，至去世，历二十八年；(二)自49年到76年，农历虚岁的算法是二十八年。至于“九、十、九”有无他解，愚者不想深究。

应该指出：毛泽东在陕北的作为，使其赢得了天下民心，“东方红”的歌曲出自陕西农民之手即为明证，故有“称王只合在秦州”。

从拿破仑到毛泽东，英雄无法摆脱一个共同的宿命：从革命者到独裁者的“异化”。

这个宿命只有华盛顿成功地摆脱了，他靠的不是自己，而是耶稣基督。因为，他学了基督的样式：“没有接收以色列民的拥戴去作王，而毅然扛起了十字架”！ (博讯boxun.com)

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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很有见地, 可惜多了蛇足 -- 人之初 - (108 Byte) 2003-9-18 周四, 下午10:37 (80 reads)

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