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主题: 邓公语言并不就是神圣的真理,评姓资姓社一文
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作者 邓公语言并不就是神圣的真理,评姓资姓社一文   
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文章标题: 邓公语言并不就是神圣的真理,评姓资姓社一文 (214 reads)      时间: 2003-9-18 周四, 上午4:25

作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

邓公语言并不就是神圣的真理,评姓资姓社一文



刚刚看过的----90年代“姓社姓资”的争论---这个长文本意是要批驳老左同志们的,但通篇看下来,似乎没的要领。就象一个小孩模仿大人的口吻和大人强辩,辩得很吃力,但胜败十分鲜明。



前看过批驳邓立群同志的万言书的文章, 那更可笑, 用马列语言和马列理论家邓先生对辩,自然是落花流水。



从----90年代“姓社姓资”的争论--这篇文章看, 老左同志们的目光是十分犀利的,语言是一针见血的,比如在90就指出:



中产阶级、私营企业和个体户就是资产阶级自由化的经济根源,:“他们(指资产阶级自由化势力)的经济体制改革,说到底,一个是取消公有制为主体,实现私有化:一个是取消计划经济,实现市场化。”有的主张把国有资产分割成股份卖给个人,化为私有;有的主张国家贷款给私人,让他们购买国营企业;有的主张给私营经济和个体经济加紧输血,让他们购买国营企业。”:“私营经济和个体经济……如果任其自由发展,就会冲击社会主义经济。”

----------------------评论:这些都是被10年来的实践证明了的,现在来看大家都不太会有异议了吧。



老左同志们给“社会主义”下的定义,第一条主要内容就是:“用社会生产资料公有制代替资本主义私有制。

---------------------这也是准确的, 当然是按照马列理论来论的。





看看主要报刊一篇接一篇粗黑的大字标题:《怎样认识社会主义,怎样认识资本主义》《牢固树立社会主义观念》《用科学态度对待社会主义》《重视对社会主义的理论研究》《社会主义——历史的必由之路》社会主义的发展和中国的光明前途》《社会主义是中国人民的选择》《社会主义必然代替资本主义》《保卫社会主义》《批驳“社会主义失败论”》《要用社会主义教育青年》……

这样密集地宣传和灌输社会主义,是几十年以来所少见的。

--------------------------评论: 既然是搞社会主义,刊登这些文章是很自然的了,有何好指责的?



北京的《真理的追求》1991年第7期发表《重提姓“社”与姓“资”》一文,说:“改革要不要问姓‘社’姓‘资’,就是改革要不要坚持四项基本原则的通俗表达。”“所谓改革不要问姓‘社’姓‘资’本来是‘精英’们为了暗渡陈仓而施放的烟幕弹。”



“实行改革开放必须区分‘姓社还是姓资’。原因很简单,因为现实生活中确实存在着姓‘社’和姓‘资’两种不同的改革观和改革。”在当代社会主义国家中,把‘改革’当作‘改向’、‘改道’,借改革之名,行走资本主义道路之实,不只是一种思潮或理论主张,而是一种实际行动,是活生生的社会现实。



--------------------------评论: 的的确确就是这样的, 有那个国家能免俗?











----90年代“姓社姓资”的争论--这篇文章中,依据的有三种论据, 1, 依据改革开放带来的好处的事实说话,这当然是有说服力的,但不多。 2, 用马列主义和毛泽东思想等社会主义和共产主义理论来批左派同志,简直是一塌糊涂,不是给对手送弹药就是自打耳光。 3, 用邓小平说过的话来立论, 这就显得无理和霸道了, 比如:



----------《谁说社会主义“讲不清”》一文的作者明明知道邓小平的讲话,却批判说:“社会主义不清楚论”是一种嘲弄马克思主义,糟蹋共产主义政党,

-----------尤其值得注意的是,某些人明明知道皇甫平的文章传达了邓小平的讲话,可他们仍然对之大加挞伐。

---------------------评论: 这样的表达在文章中比比皆是, 这实际上就是利用优势打棍子的行为, 实在令人汗颜。 邓公语言并不就是神圣的真理,碰不得的。



就象以前看过的 驳邓力群万言书的那篇文章中一样, 和马列专家用马列语言叫阵, 为改革和开放辩护, 都会不堪一击的。





读了这篇“左”倾思潮的代表作,不能不为改革开放的命运捏一把汗。

----------------------评论:-这句话的确是很实在的, 在中国左派复兴不难, 再现文革也不是不可能的。----90年代“姓社姓资”的争论--这篇文章就是佐证。



作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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