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 陈独秀晚年的民主官ZT |
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
三 陈独秀对民主问题的最后见解
陈独秀晚年在战乱中蛰居江津，于贫病交加中，除了潜心研究文字学、
音韵学外，仍孜孜不倦地思考民主问题。陈自30年代中期以来，一直在反
思并与托派青年争论民主问题，这场争论从狱中延续到战时漂泊岁月。1939
年8月苏德互不侵犯条约签订后，陈对苏联政制进一步持批判态度。1940年
3月2日至1942年5月13日，陈写给濮德志等托派朋友的六封信和四篇文
章，表达了陈独秀对民主问题的最后见解。
陈独秀晚年的民主思想，仍围绕苏联极权主义批判、以及对自由立宪民
主和社会主义民主的价值重估而展开，其焦点问题是自由和民主的关系，亦
即民主理论中人权与人民主权的关系。陈在1940年7月31日致连根的信中
指出18：
你们错误的根由，第一是不懂得资产阶级民主政治上之真实价值（自列托以
下都如此），把民主政治当着是资产阶级的统治方式，是伪善，是欺骗，而
不懂得民主政治之真实内容是，法院以外机关无捕人权，无参政权不纳税，
非议会通过政府无征税权，政府之反对党有组织言论出版之自由，工人有罢
工权，农民有耕种土地权，思想宗教自由等等。这都是大众所需要的，也是
十三世纪以来大众以鲜血斗争七百余年，才得到今天的所谓「资产阶级民主
政治」，这正是俄意德所要推翻的；所谓「资产阶级民主政治」和无产阶级
的民主只是实施的范围狭广不同，并不是在内容上另有一套无产阶级的民主
。十月以来，拿「无产阶级的民主」这一空洞抽象名词做武器，来打毁资产
阶级的实际民主，才至今天有史大林统治的苏联，意德还跟着学话。
1940年9月，陈独秀致西流（濮德志）的信进一步系统地阐述了其对民
主问题的看法。陈在信中强调：「我根据苏俄二十年来的经验，沉思熟虑了
六七年，始决定了今天的意见」19：（一）非大众政权固然不能实现大众民
主，但若不实现大众民主，则所谓大众政权或无产阶级独裁，必然流为斯大
林式极少数人的格柏乌政制，这是事势所必然，并非斯大林个人心术特别坏
。（二）以大众民主代替资产阶级民主是进步的，以德俄的独裁代替英法美
的民主是退步的。（三）民主不仅仅是一个抽象名词，它有具体内容，资产
阶级民主和无产阶级民主，其内容大致相同，只是实施范围有广狭而已。（
四）民主之内容固然包含议会制度，而议会制度并不等于民主之全部内容，
长期以来许多人把民主等同于议会制，因排斥议会制而排斥民主，这正是苏
俄堕落的最大原因。议会制度会过时，而民主则不然。苏维埃制若无民主内
容，仍是一种形式民主的代议制，俄式苏维埃甚至比资产阶级的形式民主议
会还不如。（五）民主是自古代希腊罗马以至今天、明天、后天，每个时代
被压迫大众反抗少数特权阶层的旗帜，并非仅仅是某一特殊时代的历史现象
，并非仅仅是过了时的资产阶级的统治形式。如果说民主主义已经过时而一
去不复返了，那么便可以说政治及国家也已过了时而已经死亡了。如果说民
主只是资产阶级的统治形式，无产阶级的政权形式只有独裁而不应该民主，
则斯大林的一切罪恶都理所应当了，而列宁所谓「民主是对于官僚制的抗毒
素」，乃成了一句废话。如果说无产阶级民主与资产阶级民主不同，那便是
完全不了解民主的基本内容，即法院外无捕人杀人权，政府反对党派公开存
在，思想、出版、罢工、选举之自由权利等，这是无产阶级民主和资产阶级
民主的共同点。对于苏联问题，不可迷信个人而轻视制度。苏联二十年的经
验，尤为后十年的经验，应该使我们反省。我们应从制度上寻出缺点，得到
教训。斯大林的罪恶，乃是独裁制的逻辑发展。（六）近代民主制的内容比
希腊罗马时期丰富得多，实施的范围也大得多。因为近代是资产阶级当权的
时代，我们便称之为资产阶级民主制，其实此制不尽为资产阶级所欢迎，而
是几千万民众流血斗争了五六百年才实现的。科学、近代民主制、社会主义
，乃是近代人类社会三大天才的发明，至为宝贵。不幸十月以来，轻率地把
民主制和资产阶级统治一同推翻，以独裁代替了民主，民主的内容被推翻，
所谓「无产阶级民主」和「大众民主」只是一些无实际内容的空洞名词，一
种抵制资产阶级民主的门面语而已。无产阶级取得政权后，有国有大工厂、
军队、警察、法院、苏维埃选举法这些利器在手，足够镇压资产阶级的反革
命，无需拿独裁来代替民主。独裁制如一把利刃，今天用之杀别人，明天便
会用之杀自己。列宁当时曾警觉到民主之矫治官僚制的意义，但亦未曾认真
采用民主制。资产阶级民主固有其局限，但即如英法美不彻底的民主制，也
有保护的价值20。
陈独秀在1941年12月23日致郑学稼的信中，主张以科学态度而非教
派观点，重新估定布尔什维克的理论及其人物（包括托洛茨基）之价值。陈
认为，纳粹是普鲁士与布尔什维克之混合物，他对郑来书中「布尔什维克与
法西斯为孪生儿」之说大表赞同，并表示自己久拟写一册《俄国革命的教训
》，将其以前的见解彻底推翻。对于社会上关于郑学稼主张「只有希特勒胜
利，中国民族解放才有希望」之传言，陈颇不以为然，他相信：「只有英美
胜利，中国民族虽说不上解放，而政治经济才有发展希望。」21
陈独秀40年代初与托派盟友讨论民主和第二次世界大战诸问题的书信
和文章，其生前多未发表。1948年，何之瑜根据陈生前遗愿，整理出版了《
陈独秀最后的论文和书信》。翌年，由胡适作序的《陈独秀的最后见解（论
文和书信）》（又名《陈独秀最后对于民主政治的见解》），由香港自由中
国社刊行。
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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