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转贴：余世存：中国人是否该选择在体制内生存

陈礼铭
[个人文集]

加入时间: 2004/02/20
文章: 270

经验值: 96

标题: 转贴：余世存：中国人是否该选择在体制内生存 (535 reads) 时间: 2003-8-09 周六, 上午1:26

作者：陈礼铭 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

　　笔者去年提出“体制外生存”的概念，后来不断地对“体制内生存”

和“体制外生存”进行解释，多着力于对体制外生存的宣扬和反思，在《

我们的慎之已经返乡》一文中，我还表达了“拒绝进入一切体制”的态度

。这种对体制生存的强调引起了一些体制内朋友的不安。似乎他们的言行

举止在体制外生存的映衬下多少有些不踏实，他们再来一脸学问经验世故

地诉诸良知正义、代表真理或历史潮流时就显得底气不足。

　　这种不安其实是对我的误解。我们提出一个概念，并不是说这个概念

就是“伟光正”要包打天下，“体制外生存”并不必然是一个好词，“体

制内生存”也不一定是个坏词，它们没有好坏之分。我在体制外生存中的

“哭穷”并不是为了指责体制内朋友们的选择。体制内生存并不因此丧失

了做人的正大、良知和尊严。我们提出这样的概念，只是要强调体制资源

之于今日中国最为本质性的事实。其它的一切说词，如改革、经济绩效、

数目字管理的繁荣、都市文化的中国特色、小康、三个代表的谋略和权宜

、中共暗渡陈仓的宪政轨迹，等等，都不过是瞒骗的戏法和遮羞布。

　　当下中国发生的一切，都跟体制资源的分配、复制、集聚和强化相关

。无论是权抢钱私有化，钱买权民主化，还是权力傍大款，大款靠权力，

都是不见个体生存自由和机会的体制运转过程。体制资源在中国的肆无忌

惮和横行霸道，剥夺了大多数中国人做人的尊严，这种人类文明史上罕见

的专制政治决定了大多数中国人的理想和生活方式。中国问题其实就是涉

及每个中国人的权利和机会的政治问题，就是让中国人告别专制政治的成

人革命问题，那些将政治问题的行政化、经济化、司法化、美国化、三农

化、中产精英化、中央地方化、战略战术化、改良改革化的做法，都是对

专制政治的帮忙帮闲做法。借用鲁迅的话，我们可以说，六四之后的中国

改革，不过是体制资源配置给服从者们享用的筵宴，所谓的体制资源，不

过是无助无望的中国人的人肉，中国，即是安排这人肉的筵宴的厨房。不

知道而借用中国改革话语的人是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！

　　跟“体制内生存”的“优异”分子们谈论个人自由、生命尊严或中国

命运一类的问题几乎是对牛弹琴，他们的良心或尊严早已喂狗。他们在体

制内生存如鱼得水，求他们改革也无异于缘木求鱼。他们是一个古老而屈

辱的文明自新自强的最大障碍。用他们的话，他们这辈子就只会当共产党

的官。因为中共造就的专制政治最适合丧失人性者把玩。我们当然不否认

他们为人夫为人父还有一丝未泯的天良，但这个专制政治却比当代中国市

场更具备丛林法则，就是说，中国的“体制内生存”是一个不能被示范的

生存方式，是一个弱肉强食优汰劣胜的黑帮化状态。

　　体制内生存可以解决房子、车子、票子等“小康”问题，却是不能向

全体中国人开放的生活空间。无资格进入体制内生存的中国人既有个人生

存的物质保障问题，又有跟这些正“全面建设小康生活”的体制中人一样

生存合法性问题。因为说到底，我们中国人得过自由而有尊严的文明生活

，我们不会世世代代把生命看作一个局，一个手段，在体制外惶惶如犬，

在体制内依附如奴，“一进体制便无足观”。如赵元任先生七十多年前曾

对文明世界的庄重声明，“我们中国人得要在中国过人生常态的日子，我

们不能全国人一生一世穿了人种学博物馆的服装，预备着你们来参观。”

如周恩来三十多年前对日本人所说过的，“我们中国不会永远这样下去的

。”这就要求我们中国人如成年人一样运用自己的权利、理性和责任，真

正明了政治问题必须政治解决，它无法经济行贿，它不能靠律法维持，它

不能寄望行政清廉，它也不能等待教育改革、网络虚拟生存，它不能指望

新的增长点或突破口，它不能指望每个人私人领域里高尚其事。这就要求

我们大陆的中国人为成人革命做好准备，要像香港同胞一样随时能够显示

自己作为一个成人有权上街。一个不能充分个体化的社会是不可能实现个

人自由的，一个臣民子民充斥的国家是不可能有成人理性的，一个以体制

内生存相标榜的民族是不会有多少文明创造的。

　　因此，在体制资源的基础上谈论私有、宪政、民主等问题往好里说是

书生用心，谈论改革的体制内朋友也应该有勇气面对体制内的不义，否则

就不要好意思地面向社会喋喋不休。因为全面滞后的中国已经把方方面面

的矛盾拖延集聚，文明的政治问题不能得到解决，任何权谋用心都会“聪

明反被聪明误”。当然，中国人仍大可以表现他们的聪明，用他们的话，

他们进入体制就是打入内部，堡垒不最容易从内部攻破？！改革不也正由

他们推动？的确，青年大学生也仍可以削尖脑袋进入体制，但如果他们良

心发现，自己的进入就是同龄人机会的减少，他们会怎么办？如果他们发

现了体制内生存的屈辱无人性一面时怎么办？

　　存在主义者们认为，人必须对自己的选择负责。人得自己确立生活的

意义，而不是依附体制、名词、主义过日子。关键的问题是，无论是否寄

身体制，你做得如何？你是做了乖孩子，装孙子，还是做了流氓无赖，是

做了帮忙帮闲，还是迈向自由之路，做一个自由说话自由交友自由思想的

成年人？你是合群而大，独善出世，还是一个充分社会化的个体，从而与

同类一起组成一个充分个体化的文明社会？存在主义者称引过一句诗，“

在贫瘠的时代，诗人有何作为？”那么，在体制资源决定一切的中国，体

制内外的生存者们有何作为？

作者：陈礼铭 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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哈，陈先生，我那篇答云儿中有的话就是从此文“拿来”的。 -- 茉莉 - (0 Byte) 2003-8-09 周六, 上午1:31 (158 reads)

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