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作者 平等的道理   
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文章标题: 平等的道理 (201 reads)      时间: 2003-8-02 周六, 下午6:34
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org





将线段一分为二

A) 如果随机选择切点，那么线段上所有的点被切几率相等。

B) 如果照条件去切，那么只有符合条件的点才有可能被切。

C) 非A)非B)的切法：既无条件又非随机，乃出于纯粹意志。



A)非意志、无章法，而事实上，事物的存在是有章法的。

B)有章法、有条件，但宇宙起源之探讨，不可设立条件。

C)纯粹意志不是依他的存在，因此可以作为存在的前提。



C)有意志而无条件，显然是上帝的切法；B)是人的切法，以上帝切法为法。

就是说，如果上帝选择以线段的中点为切点的“正切”，那是上帝愿意这么做；如

果是人照逻辑思维去切中点，那就不能说人“愿意这么做”，而只能说人服从逻辑

法则。“正切”实际上就是“无差别原则”，乃自然的根本法则。这一法则见于伦

理是为平等；见于美学，则是和谐与平衡。



逻辑上，正切不用给理由，因为中点是唯一的存在，取中点而切实无可争议，亦无

所惑。正切的结果可以互换：一样长短的两条线段，我可以任取一段给你，而你却

没有理由要这段不要那段，因此也是不惑、无争。



偏切得给理由。因为偏切有两个对称的选择：即偏左或偏右的等价选择。你得交待

凭什么舍左取右或舍右取左。如果是因为“两者并无差别，可任取其一”，那就说

明你也承认无差别原则；既如此，为什么又要偏？你得给出一个不自相矛盾的答案

来。其二，偏切的两个结果，是不等价的，因此你得论证特殊结果的必要性。



随机切割与正切一样无须给理由。不同的是，正切是有理、有据的无须给理由，因

为其理、其据昭昭然不辨自明；而随机切割之不给理，乃因其本身即无理－－你不

能指望一个无理的存在给出道理、依据。



自然的平等，通常表现为一堆照常态曲线分布的数字。据说是因为标准造物受偶然

因素的左右。





作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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