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与余大X说正反

练马师
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标题: 与余大X说正反 (214 reads) 时间: 2003-7-27 周日, 下午7:45

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

与余大X谈正反

练马师

我一直比较喜欢看余大郎的文章，虽然要看几遍才能勉强懂一点，但是，他文章中的总是飘逸着的哲学韵味，往往令人神往。

今天读《随便的怀念》，见余大郎在给予随便表扬的时候，提到一个“如恐怖分子伪装的‘练X师’”，认为没有人味，不能打交道。练马师立即对号入座，惶恐万分，本来应该叹叹世界的礼拜天，也只能孵在电脑前打字，怨只怨自己充什么大头、写什么文章，得罪大佬了吧。惶恐之余，要向余大郎声辩的一点的是：我这个“练马师”不是香港马会的练马师。恐怖分子要进行恐怖活动，伪装成练马师确实有可能，我不敢说没有。在下这个“练马师”不过是个笔名而已，就像“余大郎”是个笔名一样，说笔名是“为了不让人看到真实面目而作的装饰打扮”的“伪装”，似乎有些牵强；说恐怖分子伪装起来写文章，这个恐怖分子实在不务正业了。

余大郎的文章有嚼头，在于其哲学韵味。〈随便的怀念〉（读起来好象随便已经X了，有一股悲伥的味道）中这样写：“众所周知，我从来是不吝与对立阵营的正派人打交道的。胡赵不是共产党？戈尔巴乔夫、普金还是国安首脑出身呢。”

余大朗说出一个道理，我非常赞同：天地间的事情，都是相对的，没有绝对的。没有绝对的是，也没有绝对的非；没有绝对的对立，也没有绝对的统一。“与对立阵营的正派人打交道”，在海外“真伪”、“新旧”民运的圈子里，过去大家都避免谈，大部分人都没有去研究它。要不要和对立阵营或不对立阵营的、正派人或不正派的人打交道，结论是肯定的。世界上没有绝对的对立和不对立，没有绝对的正派和不正派。就拿“对立阵营的正派人”来说，所谓对立阵营，我们理解为共产党阵营，余大郎是主张民主的，共产党是主张独裁的，所以对立。从余大郎的立场出发，余大郎是正，共产党是反，从共产党的立场出发，共产党是正，余大郎是反。反（共产党）中有正（国安首脑），符合中国反经的道理。不吝是与吝啬对立的，余大郎不“舍不得”与“对立阵营的正派人打交道”是正，而舍不得与“恐怖分子伪装的‘练马师’”之类的人打交道是反。余大郎不“舍不得”与“对立阵营的正派人”打交道是正，“对立阵营的正派人”舍不舍得与他打交道是反。话说得很别扭是不是？如果余大郎大众化一些，改“不吝”为“不耻”，我们就容易懂些。

余大郎喜欢给人戴帽子，短短几百个字的文章，就有黑帽子四顶：坏分子、极右愤老中青、伪民运、恐怖分子；高帽子四顶：两肋随便插刀、大义灭亲、良知未泯灭、正派网民。给人戴黑帽子，是处罚人的意思，想给人精神上一种痛苦的处罚，是刑的延伸。文化大革命中，黑帽子满天飞，掌权的人以刑权威，滥用刑的惩罚来欺负别人，我们都有深切的体会。中国古代的〈长短经〉曰：“刑者，所以威不服，亦所以生凌暴。——反刑也。”同样，表扬和奖励本来也是好事，但“赏者，所以劝其忠，亦所以生鄙争。——反赏也。”在法制社会里刑赏是正，滥用则反。

余大郎是个民运分子，他写的文章，批评共产党的极罕见、极谨慎；骂民运的极常见、极放得开。记得王希哲有一篇文章（不知是不是真是他写）写道，你有苏秦、张仪之抱负，那么我们就在此引用张仪的一句话，与阁下共勉之：“且臣闻之曰：削株掘根，无与祸邻，祸乃不存。”这是普通的作人的道理。

恨一个人恨到入骨，恨得不共戴天，最下乘的办法是搬个小凳子坐在门口，泼天泼地的骂街，把人家的姓名变化着做文章，侮辱了人（反），也侮辱了自己（正）

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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