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 民本观点并非建国之道 |
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张三一言
[个人文集]
加入时间: 2004/02/14
文章: 2675
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作者：张三一言 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
民本观点并非建国之道
张三一言
弃民主，行民本理由之三：行民主就是向往日的衰亡老路，行民本就是步上复兴，逐渐恢复国力、恢复民族自尊之新路
民本论者认为中国大陆正在步上复兴之路，国力逐渐恢复、民族自尊恢复。是否果真如此？
我认为有肯定的一面，即表现在硬力量方面经济恢复而引至的正面效果；但表现在软力量方面，即政治、道德、现代化的时代精神方面，则呈现为民间促进官方促退的拉锯状态。民族主义有其复兴国力的功能，但狭隘民族主义则只有促退的功能。今天打着振兴中华传统文化、继承优良的传统旗号，以复古面貎出现的民本思想，其志在反民主，所以也是统治者促退大军中的一小支自愿军或雇佣兵；也可以说今天的民本主义实质是狭隘民族主义中的一个组成部分而已。
民本论者利用人们历史曾受伤害的痛苦记忆，鼓起人们虚无而狂热的爱国和民族主义热情，助长民族虚荣和自大心理。利用失却理智的狂热，引导人们认同他们的中国绝对不能向往旧日的老路，中国人必定会在充满民族自信中找到一条不同于他国的自新、自强之路的说教。这些说教是反民主说教中最空洞无物，但也是是历久弥新的、也是最能蛊惑人心的话题。
他们把现实的民主描绘成为是西方的、是西方加强于中国的有害之物、过去是西方羞辱宰割中国的工具、现在是亡我中国的阴谋、是列强继八国联军后干涉中国内政的延续。把民族的狂热虚荣和自大之情集中到仇恨民主身上去，因而他们能利用这样“中国独有”实是空洞无物的思想观点，长期间掀起反民主的腥风血浪。把民族自豪感和爱国心引向邪路……其要害是以人们热衷但又不存在的“中国富强道路”反对中国人唯一能自新复强的自由民主之路。目前，不论是中国外国，所有国家，除了自由民主，没有一条道路是可以做到民有人权与自尊，国有尊严与强盛。反民主行专制之路，充其量也只能（不是都能，更不是必然能）是强国（这个国只代表统治者，人民是被排除在外的）弱民，甚至是强国害民。民本之害就在于它以狭溢民族主义在宣扬和达至一种强国害民之实。
民族虚荣和自大正是统治者用来反对民主的廉价工具。
弃民主，行民本理由之四：皇帝的民本优于民治的民主。
民本论者认为有关民本最早的文字记载可见于夏朝，并且说民本就是以国民的利益，国民的意愿作为施政的根本依据。这是一条能保持了强国的基本道理。这就是中国的民族文化思想、中华传统文化、优良的传统。这样的民本，本应有其正面而实用的价值，但民本论者的民本，其着眼点是古代由好皇帝根据民意治国，是百分之一百封建皇帝的货色；在今天就是“为人民服”论下的极权统治。民本只是用现代化民主政治理论的和民族主义词汇包装起来的要官治不要民治观点翻版而已。
很奇怪的是，民本论者重复强论老百姓参政要有民本观念，当然照例地也提到当皇帝的当官的也要有民本观念，以民本作为施政指导原则，但对如何保证皇帝能以民为本，如何保证极权统治者能真个为人民服务，则只字不提。
事实上是古今中外几千年都有皇帝国王，也不时强调民为重社稷为轻的老调，但从来没有出现过统治者以民为邦本的以民本观念治理国家的事实；从来没有出现过的民本制度，所以所谓民本治国到现在还是人们幻想中的乌托邦。其实今天的民本论者只是二千年前的柏拉图的哲王统治的翻版而已。其核心是民不能自治，只能由圣贤哲王治之。问题是在没有民治理念和制度下，古今中外没有出现过的以民为邦本的民本观念治理国家圣贤哲王；可以说今后也不会出现这样的圣贤哲王。
民本论者认为民本思想是今天指导社会活动的一个正确的主导思想。他们要求人们只相信这个思想，不要迷信今日的强者及其治国之道。并恐吓人们说：如果迷信今天的强者（即自由民主世界）就是违背客观规律的一意孤行，就会变成大清帝国那样，失足悬崖，日落千丈重复昔日必亡之路。
请看他们这个皇用民本思想是不是比毛泽东的最高指示还具有一句顶一万句的功能！
民本论者就是将这样的民本思想视作为今天社会行为的指导原则。
（《皇主的民本和民治的民主》之三）
作者：张三一言 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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