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茉莉嘱俺找李勇评“老保钓”文，哪位手头有，拜托转给“太左”说的“大娘”。再，与陈尔晋先生谈民主墙一代

余大郎
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标题: 茉莉嘱俺找李勇评“老保钓”文，哪位手头有，拜托转给“太左”说的“大娘”。再，与陈尔晋先生谈民主墙一代 (229 reads) 时间: 2003-6-16 周一, 上午1:31

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

尔晋兄，久仰！

廿多年前的民主墙时代，闻仁兄名，如雷贯耳。

今日得相会于网上，三生有幸。不知暂栖东南亚光景如何？

念念。

“锈锈”者，小辈愤青耳，有闲有愤，每事砸，不必与之

多计较。我所说的“上帝在中国死了”是套尼采（？）意，

是借题发挥说信念信心信仰的破产和青黄不接，与宗教无

干。不料您和阿XIUXIU却因此在楼下大起架来，一直干到

今；我不好意思，又怕越劝越乱，只能干着急。网上就是

如此，特别用真名，就要有马悲鸣的伟大阿Q精神，否则就

伤神坏身体－鲍戈与正匪帮在网上几与我缠斗两年，有时

我得陪斗到半夜鸡叫，现身子骨已大不如前－虽换来美东

流氓－共特民运的式微，但不值。你我都已上年纪，不如学

徐水良无为而治。你应当计较的倒是象王希哲那样的害死

两届民运精英骨干又一而再三出卖国内同志以换名利且死不

改悔的错误路线头子。因他愚不可及，如肯出任佯攻队长，

则共军必摸不着民军路子而七荤八素－您与他友善，不妨劝

劝。

我是不信宗教，但有宗教精神或情绪的。我看不少伪民运

分子，凡下决心大坏事之前，就说自家“信了个主”，所以

从此人们当“收他的信用”。什么“暴力革命”、“临时政

府”都是这些人搞起来的－以为有了“主的名义”就可胆大

妄为。但仁兄与之不同，一以贯之，所以我信您的真诚。

中国其实需要宗教，特别是在共产邪教破产，导致精神崩溃

、信仰真空、人生价值混沌、世风日下的今天。

至于对形势的预测，自古到今无论中外，都是行动前的头等

大事。西洋的不说，中国从姜子牙的《乾坤万年歌》、孔明

的《马前课》到李淳风袁天罡的《推背图》邵雍的《梅花诗》

刘伯温的《烧饼歌》，渊源流长。凡人民对前景困惑，就会

有“先知”社会需要。兄有志于此，就不必在意羞羞或秀秀

休休们来砸洋炮，要百无禁忌一点－小左是个好同志，但他

不照样称俺为“胡半仙”嘛。只是，预测当以大量的社会政

经调查及社会关系的了解为基础，当以变应变及时按国际国

内互动为调整，而非玄而又玄坠入神秘不可知论、宿命论。

终究，历史的发展，还是亿万人互动的合力。其中，也包括

你我等的主观努力。

这就说到你我这一“届”七九民运。以我之见，当年是市民

阶层勇敢分子代表的这一辈，早被边缘化，不应再温旧梦。

您看看现在的海外民运“街头运动”，观众是欧美朝野（华

裔华侨成亡民），兵是“人蛇避难军”，将是“作秀导具”，

又多是用国内盲动来为自己谋“政经资源”。所以，旧民运这

一页是无可奈何地翻过了，伪民运很丑恶，死啦死啦的。这

是我积国内廿年海外十六年的几句吐血的肺腑之言，望兄三思。

中国社会当今主要社会矛盾在于中共这个“经济主体”的官僚

资本家阶级以“国家”及“改革”的名义，对全体人民的第二

次“总体性掠夺”，目前这过程已基本完成，进入“漂白阶段

”。新民运在于找到新的“民主宪政的政治承担者”。要有新

思维，要由新的先进社会阶层来领导。你我等“老一代”，只

有日新又新，重新进入社会建立新的关系，向火热的现实生活

及斗争学习，才有未来。网上，只是相当小的独知活跃分子，

未足占见民意，不必耿耿于怀孜孜不休。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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