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	主题: 【“六．四”十四周年祭】子牧、唐柏桥、九喻、千秋等人（上）

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【“六．四”十四周年祭】子牧、唐柏桥、九喻、千秋等人（上）

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标题: 【“六．四”十四周年祭】子牧、唐柏桥、九喻、千秋等人（上） (199 reads) 时间: 2003-6-06 周五, 上午12:02

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

【“六．四”十四周年祭】子牧、唐柏桥、九喻、千秋等人（上）

──────────────────────────────

《民主通讯》2003.6.4a

订阅处：

[email protected]

投稿处：

[email protected]

──────────────────────────────

（上）

一、“六．四”现场与忆旧

　　◆“六．四”《民主女神之歌》及其它　………………　子牧

　　◆“六．四”精神不死，朝晖浩气长存！

　　　　──记我的好友湖南工运领袖何朝晖　…　（纽约）唐柏桥

　　◆我的的“六．四”体验　………………………………　九喻

　　◆八九年：我们要什么？　……………　（法国巴黎市）封从德

二、“六．四”省思

　　◆“六．四”遗产和人权运动

　　　──“六．四”十四周年祭　………………　（北京）刘晓波

　　◆“六．四”难属丁子霖致香港同胞书　……　（江苏）丁子霖

　　◆“六．四”两大最具欺骗性的谎言　……　（旧金山）周锋锁

　　◆“六、四”祷文　……………………………　（悉尼）吕易

（下）

三、“六．四”之后怎么办？

　　◆伤心的夜，伤心的话！　………………………………　千秋

　　◆至今为止仍有至少500名

　　　“六．四”民运人士被囚　……………………　《中央社》

　　◆“六四”以后中国民主是否有进步？　………　《美国之音》

　　◆“六．四”后中国无进步

　　　──赵紫阳前智囊吴国光

　　　“六．四”专访系列（之二）　……………　（香港）吴国光

　　◆论示威自由权利

　　　──“六．四”十四周年祭　………………　（济南）孙文广

　　◆走出“六．四”阴影关键在于制度改变　…　（香港）韩东方

──────────────────────────────

【子牧】“六四．”《民主女神之歌》及其它

民主女神之歌

┌────────────────────────────┐

│　1989年6月4日，北京天安门广场的民主女神像被坦克推倒，　│

│　但民主女神永远耸立在中国人民心中推不倒……　　　　　　│

└────────────────────────────┘

　

　　人们呼唤民主和自由

　　人们祈盼尊严和富足

　　难道说中国不需民主

　　百年来中国人民已经

　　为民主流血牺牲

　　哦　民主哟　人民希望

　　人民的祈盼

　　鲜血　染红广场

　　染红了大地

　　民主哟

　　那是人民的希望。

　　是谁日夜遥望着兰天

　　是谁渴望真诚和善良

　　难道说还有流不完的血

　　还是那永远不能改变的命运

　　哦　我看见　东方透出

　　翌晨的曙光

　　苍茫中原

　　被照亮

　　被照亮

　　那就是　民主女神

　　那就是　民主　女神！

　　（配网页民主女神照片和音乐）

------------------------------------------------------------

民主女神之歌（之2）

┌────────────────────────────┐

│　1989年6月4日，中国爱国青年在北京面对的坦克和枪弹……　│

└────────────────────────────┘

　　　　　　　我们万众一心　去争取，民主和自由！

　　　　　　　我们前赴后继　去奋斗，尊严和富足！

　　　　　　　真诚和善良，迎着法西斯、对着枪弹、

　　　　　　　　冲着坦克，我们舍去命和利！

　　　　　　　民主、自由一定要实现！

　　　　　　　◆

　　　　　　　我们高举火炬　去争取，民主和自由！

　　　　　　　我们胸装法典　去奋斗，尊严和富足！

　　　　　　　真诚和善良，迎着法西斯、对着枪弹、

　　　　　　　　冲着坦克，我们流尽血和泪！

　　　　　　　民主、自由一定要实现！

　　　　　　　◆

　　　　　　　真诚和善良，战胜邪恶！

　　　　　　　民主和自由，战胜专制！

　　　　　　　我们拥有正义，无所畏惧向前进！

　　　　　　　◆

　　　　　　　我们万众一心　争民主和自由！

　　　　　　　前赴后继　为尊严和富足！

　　　　　　　高举火炬，胸装法典，奋勇向前进！

　　　　　　　对着枪弹、冲着坦克，舍去命和利！

　　　　　　　高举火炬，胸装法典，奋勇向前进！

　　　　　　　对着枪弹、冲着坦克，流尽血和泪！

　　　　　　　◆

　　　　　　　我们万众一心　去争取，民主和自由！

　　　　　　　前赴后继去奋斗，尊严和富足！

　　　　　　　真诚和善良，迎着法西斯、对着枪弹、

　　　　　　　　冲着坦克，我们舍去命和利！

　　　　　　　民主、自由一定要实现！

　　　　　　　◆

　　　　　　　高举火炬　去争取，民主和自由！

　　　　　　　胸装法典　去奋斗，

　　　　　　　民主、自由一定要实现！

（配网页照片和音乐贝多芬《欢乐颂》，《欢乐颂》仍《自由颂》，

1990年、德国人民推倒了共产党法西斯的“柏林墙”，实现了东德人

民的民主自由和国家统一，就在贝多芬的故乡──德国，──人们高

唱《欢乐颂》奋勇前进！整个东欧的共产党政权土崩瓦解。《欢乐

颂》鼓舞着人民。）

------------------------------------------------------------

　

不自由　毋宁死！

“被政府逼到只能用生命来争取国家的进步”──柴玲

《绝食誓言》：“我宣誓，为了促进祖国的民主化进程，为了国家的

繁荣，我自愿绝食，坚决服从绝食团纪律，不达目的、誓不罢休。宣

誓人……”

1989年北京学生领袖，柴玲在北京接受记者采访……流着泪地诉说

道：

　　“当时我们很不情愿，而且一致决议不撤，因为我想引用一位外

　　国记者的话，他说，你们都绝食了呀！还要你们怎么样？……”

1989年6月4日，的坦克彻底碾碎了中国人民的希望……

------------------------------------------------------------

　　　　　　哭诉

　　　　　　黄河啊、你咆哮吧，

　　　　　　长江啊、你怒吼吧！

　　　　　　苍天啊、你难道能够无动于衷吗？！

　　　　　　大风起兮云飞扬，

　　　　　　中原大地血雨纷飞，

　　　　　　这是什么世道？

　　　　　　“该死的不死、不该去的去了！”

　　　　　　青年的鲜血、染红了“党国”的旗帜，

　　　　　　屠夫的坦克、碾碎了“主义”的神话，

　　　　　　为什么要青年的生命、来换取国家的进步？

　　　　　　为什么青年的生命、还换不来国家的进步？！

　　　　　　一腔的真诚和善良，

　　　　　　换来的是“暴徒”和失业，

　　　　　　一腔的热血，

　　　　　　换来的是子弹和牢房，

　　　　　　血和泪换来的、是“党国”穷奢极侈的腐败，

　　　　　　泪已流尽、血已流干，

　　　　　　苍天啊、你看看你的孩子们吧，

　　　　　　世上最坏的魔王、还在吸着青年的血、

　　　　　　挖着他们的心，

　　　　　　挖着他们的心，

　　　　　　青年痛苦地呻吟，

　　　　　　流尽一滴血和泪，

　　　　　　……

（为网页照片和配网页音乐《梁祝》而作之。自由选段和重复）

------------------------------------------------------------

你在那里呀？朋友

──怀念我的“六．四”死难同胞

┌────────────────────────────┐

│　虽不相识，但是、正义和善良把我们连接在一起……　　　　│

└────────────────────────────┘

　　　§§一、

　　　你在那里呀？我的朋友，我们己经分别的太久、太久！

　　　十四个春秋，天上人间、不知你在何方，你在何方？

　　　滚滚　黄河水、流不完的泪，

　　　　滔滔　长江水、流不尽的血，

　　　　　千古大冤！

　　　你还在游荡，何处是归宿？何时再相见？

　　　千古大冤，你还在游荡，何处是归宿？何时再相见？……

　　　§§二、

　　　你在那里呀？我的朋友，我们己经分别的太久、太久！

　　　十四个寒暑，九霄幽冥、不知你在那里，你在那里？

　　　孟姜女的泪，哭倒万里（长）城；

　　　　窦娥的深冤，哭下漫天雪；

　　　　　今古同悲！

　　　哭声震天地，何处是天日？何时是尽头？

　　　千古大冤！何处是天日？何时是尽头？是尽头？

　　　千古大冤，何时天日！

（配网页照片和音乐默唱。用词合曲，如歌如诉，令人潸然泪下、泣

出心血……）

──────────────────────────────

【唐柏桥】“六．四”精神不死，朝晖浩气长存！

　　　　　──记我的好友湖南工运领袖何朝晖

14年的时间应该不算太长。可是,对于我们这些四处飘泊流离的流亡

人士来说，却是一段漫长的人生之路。10几年前发生的事，多数都已

记忆模糊，有些事情回忆起来恍若隔世。可是，人的一生中有些事情

是永远也不会随着时光流逝而淡忘的。89民运无疑是我一生中最难以

淡忘的往事，尤其令我无法忘怀的是89民运时曾一起呐喊的战友。何

朝晖便是其中一位令我印象最深的89战友之一。

何朝晖原为长沙铁路分局工人。89民运时担任长沙工自联副会长，也

是最早参与组建工自联的成员之一。“6．4”后被以扰乱社会秩序罪

判刑4年。出狱后继续从事工运活动，多次组织大规模工人罢工示威

活动。98年底再度被捕，并被处以10年重刑。现被关押在湖南省沅江

监狱。

第1次见到何朝晖是我从北京回来后的第2天，也就是89年5月21日。

当时北京已正式宣布戒严，湖南长沙也不停传出军队即将进城的消

息。在戒严前的几天活跃在各种公众场合的很多知识份子和社会上层

人物一夜之间几乎全部消失了。这时候，继续留在省政府门口的只剩

下学生与少数工人。而何朝晖是这群工人中最引入注目的一位之一。

这不仅因为他长得眉清眼秀，精神抖擞，而且也因为他是其中最年轻

的一位工人，跟大学生年龄相若。因此，我们这些所谓要保持队伍纯

洁性的大学生就比较容易接受象他这样的工人。我对他的第一印象

是，此人不象我从小想象的那种手上长满茧、说话声音宏亮粗犷的工

人形象，而象一名大学生，比我这个1米8多的大个更象一名大学生。

尤其是他身上所散发出的那种理想主义气息让人很难与整天忙于生计

的工人联想起来。他的这种理想主义色彩一直保持到今天。

据最近前往第一监狱探望他的朋友回来介绍说，他的“发痴”劲

（湖南人说这人一根筋或太理想主义时常用这句话）仍丝毫未变。我

既为我们的朝晖感到自豪，同时也为他感到担忧。因为在中共的专制

机器下，坚持理想主义就是大逆不道，就意味着悲剧人生。不过，我

宁愿他成为悲剧人物，也不愿他变成被我鄙视的苟且偷生者，就如同

我宁愿成为悲剧人物也不愿遭到他人鄙视一样。

从我们第一次见面到“6．4”镇压，我们几乎每天生活在一起，吃在

省政府门口，睡在大街上。在此期间，我们一起策划组织过多次示威

活动。其中5月24日的长沙环城大游行就是他和我及其他几位高自联

和工自联的负责人共同指挥的。游行是由我宣布正式开始的，而他是

队伍最前面的带队人之一。我们也一起接受过几次电视台和其他媒体

的采访。我对他的谈吐举止印象极为深刻。当他面对媒体侃侃而谈

时，你不会想到他是一名才20出头的工人。他的仪表与风度就象是一

名受过训练的专业主持人。我们后来被关在一起时，我还常常夸他这

一点。

几年后在异国他乡结识到另一位89民运的工人领袖韩东方时，我惊讶

地发现，他们之间的相似之处太多了。他们不仅都仪表堂堂，风度翩

翩，而且他们都是出身于铁路工人。一个活跃在中国的政治中心北

京，一个生活在近代中国政治家出产地湖南。我曾向他们两位提起他

们的相似之处，他们都有惺惺惜惺惺的感觉，而且他们之间后来还建

立了联系。最巧的是，何朝晖第2次被判刑的3条罪名之中，其中两条

与我和东方有关。与我有关的是，当局指控他接受了一名大学教授的

援助，而这笔援助是我联系寄过去的。与东方有关的是，他接受了

《自由亚洲》电台的采访，而那次采访的主持人就是东方。这种奇妙

的缘份，怎能不让我们为此珍惜一生？

我和朝晖曾被关在同一个看守所──长沙市第一看守所──，后来又

被送到同一个监狱服刑。在看守所时，我被叫出去提审会经过过他所

在的监房门口。每次他都会在我提审回来的时候站在监房门口与我打

招呼。我那段时间的心情一直很沉重，而他看起来精神好得很，象是

在度假。我猜他每次等在那里与我打招呼是为了给我打气，怕我在精

神上垮掉。这家伙个头不大，年龄也很轻，可抗压力却异乎寻常地

强。

在看守所被关了1年多后，我被送到了湖南省龙溪监狱。我是最后一

名被送到这里来的政治犯，何朝晖早我几个月就被送到了这里。龙溪

监狱共有40多名政治犯，来自湖南各地。其中最小的一位才15岁，名

叫刘新。他仅仅因为借了一根火柴给他的姐夫烧汽车，就被判了15

年。

我们中间有大学和中学教师、大学生、中学生、工人和市民等。也许

是因为受教育程度不同的原因，我们几位读书人互相来往比较多。但

是，何朝晖和另一位整天笑眯眯的工人陈钢则是异数。我们之间几乎

没有任何隔阂。陈钢是毛泽东故乡湘潭的一位传奇人物。他曾经因为

前往派出所为他在长沙铁道学院就读的弟弟陈锭讨公道而被判死刑

（陈锭因煽动工人罢工而被判1年）。由于他所在的拥有上万名职工

的湘潭电机厂工人多次为他的案子罢工示威，8个月后他才被改判死

缓。他的母亲是一名幼儿园教师，曾多次企图自杀。后来工厂工人干

脆每天轮班倒地守候在他家门口。这种既让人抓不到把柄又令当局十

分难堪的变相抗议一时之间在当地被传为佳话。

我出狱后曾经前往陈钢家探视，并走访了当地一些工人。在那里，我

感受到了良知和爱的力量。事实上，如今最令我牵挂的两位牢友就是

他们两人（其他读书人都早已出狱，这也是中国的一大特色吧）。我

常想为他们多做点事情。可是，我又总是感到诚惶诚恐，因为看起来

我常常给他们帮倒忙。上次给朝晖家寄钱就是一个例子。尽管那次我

们已经处理得很小心了（汇钱的人是一名大学教授，收款的是何朝晖

的弟媳妇），可是，还是没能逃脱中共的魔掌。当然，我不认为因为

中共如此可恶，我们就应该停止帮助朋友。只要是正确而能提升民族

道德意识的事，我们就应该去做。用我们的仁义之举来反衬中共的邪

恶与无耻，不也正是我们需要努力去做的一项工作吗？中共也许会得

意于他们一时的得逞，但是，我要警告他们：“在人心与正义面前，

你们已经输得精光，历史将永远将你们钉在耻辱柱上”。

何朝晖刑满出狱后，始终没有放弃自己的理想。根据朋友提供的资料

和有关报导，他长期奔走在湖南各地组织工运活动，并发起成立了工

人权益保护协会。96年中共国庆前夕，何朝晖在郴州市组织了一次声

势浩大的煤矿工人罢工，造成了广泛的社会影响。可是，令人感到蹊

跷不安的是，此后不久，他就遇到了一次离奇车祸。据有关人士透

露，这辆肇事汽车没有牌照,何朝晖是被人用车尾撞倒在地的。这场

车祸造成他左胸部数根肋骨断裂，而且因此花费了近4万元医疗费。

不过，他并没有被这次离奇车祸所吓退。97至98两年，他先后组织了

10余次工人上街游行。其中以组织超过300人参加的摩托车司机驾车

大游行最具影响力。

这一系列工运活动令中共当局极为震惊和恼怒，因此下令将何朝晖逮

捕，并发出了通缉令。98年3月何朝晖在他的家乡郴州被捕，但他在

押送过程中得以成功脱逃。此后，他辗转逃到缅甸藏匿了一段时间。

可是，由于他轻信了与他一起逃到缅甸的战友（后证实是公安的线

民），在这位“战友”的反复说服下，于当年年底重返湖南而再度

遭到逮捕。99年2月，何朝晖未经审判就被当局押送到监狱接受劳

改。99年8月，何朝晖被当局以出卖情报和反革命煽动罪名判刑10

年。

如今何朝晖被关押在湖南省沅江监狱，与喻东岳（89民运时砸毛泽东

像的天安门三君子之一，“6．4”后被判20年，已精神失常）、张善

光（89湖南涟源工人领袖，“6．4”后被判7年，出狱后成立工人权

益保障会，98年底再度被判10年，现患严重肺结核）、佟适冬（湖南

大学老教授，中国民主党湖南协调人兼全国唯一的一所成立了民主党

的大学──湖南大学分部负责人，被判10年）、李旺阳（89民运湖南

邵阳工自联会长，“6．4”后被判13年，2001年再度因绝食抗议被判

10年，现身患严重肺病，双眼接近失明）等湖南民运壮士们关押在一

起。据公安局有关人员向何朝晖妻子朱美玲表示，上级有指示，任何

人不得与何朝晖见面。何朝晖妻子朱美玲目前身边带着一个将近5岁

的小孩，母子俩相依为命，生活极度贫寒。

何朝晖曾经在狱中向我请教一些民主理论知识，我羞愧于无法给他满

意的答案。14年后的今天，我可以充满信心地说，“朝晖兄弟，让我

们来继续讨论中国未来的民主之路吧。我可以向你提供有关民主理论

方面的知识，因为为了我们共同的事业，为了回答你曾提出的一系列

问题，我重返学校闭门苦读数年，如今已经以最好的成绩修完了民主

理论一课。而你却可以当之无愧地成为我的民主运动实践课的老师，

因为你已经用了整整14年的时间、以最优异的成绩完成了你一生中最

漫长和宝贵的一课：如何开展民主运动。”

14年过去了，中共貌似更加强大，我们看似比以前更加势弱；然而，

事实上，中共已经处在四面楚歌、垂死挣扎的地步，而我们在经受了

艰难的人生磨炼之后，正以高昂的姿态、博大的胸怀和仁爱之心向他

们展示我们不可战胜的力量。未来是属于我们的。我的朝晖兄弟，望

你多保重！

（作于“6．4”14周年前夕）

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【九喻】我的的“六．四”体验

又到“6．4”。很多年了一直想写点什么，到了第14个年头，才终于

真正坐下来敲键盘。虽然人在加拿大，但14年前的体验依然那么真

切。

§§学生上街游行，我在准备高考

我不是天安门一代。89年，我刚好上高三，人在内陆一个小城市，正

在为了应付高考而苦苦挣扎。4月就爆发的民主运动，直到5月才传到

了我们这里。我们城市只有一所刚成立不久的民办大学，这唯一一所

高校的学生也上街了。

我们大家依然把主要心思放在复习上，但是也议论正在发生的事情。

我隐隐觉得这是件大事，但是最终事情有那么大，那么强烈地影响了

中国的命运和我自己的命运，我一点都没想到。我们学校是市里最好

的重点中学，周围的同学压倒性的支持大学生，可能有人压根就不大

关心，但是绝对没听说有人怀疑学生抗议的合理性。学生的口号主要

是“反腐败，反官倒，要民主”，没有人会不同意这些。那是80年

代，中国的黄金时代。

同学中有人建议捐款，我很积极的帮助组织。在学校里，除了打篮球

我没参加过任何活动，从来不是活跃份子，学习也挣扎在死亡线上，

不明白为什么这次竟然冲在前头（后来知道很多参加运动的学生也有

类似的体验）。不记得最终收集了多少钱，不会很多，那时自己拿过

的最多的钱就是10块，没超过过这个数。很多同学捐了钱，认识的不

认识的，捐几毛，或者几块，都是零花钱或者住校生的伙食费。没人

问我们代表谁？没人问我们准备怎么把捐款给广场的学生。这就是80

年代。

但是终于我们自己开始问自己：怎么把捐款送到广场的学生手上。最

后的决定是：派代表送到北京，送到广场。我和另一个回民同学自告

奋勇当代表，坐火车跑一趟北京。高三，还有一个多月就高考，竟然

旷课去北京，如今市侩的我大概再也做不出来。当时感觉有点疯狂，

但是理智上依然很清醒，井井有条的作准备。一边派人采办用来系在

头上的白布条，一边想好一大套说辞对付我妈。当时父亲在北京出

差，所以只要母亲点头就可以成行，而探望一下父亲也成了一个去北

京的借口。鬼使神差，我妈竟然答应了。母亲生在新中国，长在红旗

下，中共党员，一向很左，从来老老实实听党的话。这次同意我去，

假如不是她也从心底里同情学生，是万万不可能的。我和母亲之后再

没有提起过这件事，如今我们阴阳两隔，我也无从知道她的确切想

法。但我相信，母亲的直觉告诉她，那是件她儿子想做的事情，也是

她感觉对的事情。

§§戒严了

那天是5月19日。我永远忘不了那一天。得到母亲的许可，兴冲冲从

家里回到学校，准备上午上完课，下午就旷课赶火车走。我们从来没

有在学校里宣布过什么，但是好象同一届的学生都知道我们的事情，

看我的眼神都不大一样。

进到班里，一起组织捐款的一个女生走到我跟前，急切的告诉我：

“你们去不了北京了。北京戒严了。”说完她就趴在桌子上哭了。对

我来说真的是晴天霹雳。戒严是什么概念？我的想象是：到处都是当

兵的，北京被封锁了，进不去也出不来。似乎这条消息当时还没有上

电视，邓小平一夥头天半夜做的决定，而我这位同学的父亲在北京交

际很广，刚刚得到的内部情报，从北京打长途电话通知了他的女儿。

我不知道当时的心情到底是什么，肯定有恐惧，还有悲愤。我当时就

决定放弃去北京，对我来说，那已经变成了不可能。回来面对我的痛

哭失声的同学，完全不知所措。平生头一次一个女孩子在我面前掉眼

泪，周围是一个班的同学。我记得清清楚楚，我拍了拍她的肩表示安

慰。整个学校再不会有第二个人会在众目睽睽之下做这种事，我没想

很多，只是觉得应该传达我的态度──我和她在一起，在这个不幸的

时刻。那真的是个不幸的时刻，对这个民族，对我们每个人类家庭的

一员。一群老头子就是无法容忍年轻人真诚而合理的呼吁，假如你举

起抗议的拳头，他们就举起杀人的枪。我们的第一次心碎竟然不是因

为初恋，而是因为体会到正义遭受的无情摧残。我的很多同龄人之后

不再相信有是有非，有正义有邪恶，我不认同，但是能理解。

捐款后来通过那位同学的父亲转给了红十字会，那是我们这些高三学

生所能想出来的唯一的解决办法。我们只能通过新闻媒介了解消息，

每天晚上，学校门口小卖部都挤满了学生，因为那里有一台很小的黑

白电视。大屠杀结束以后的九月，我来到北京上大学，才了解到当时

虽然宣布了戒严，但是部队没能顺利进城，被市民和学生挡在了外

面。所以假如我们当时选择进北京，是完全可以实现的。

假如我去了北京，很可能我的热血会在运动中沸腾，很可能我留在北

京，留在广场，很可能我不能再回家，很可能每年此刻心碎的是我的

亲人。很多游行、绝食的学生一年前也和我一样，平凡的高三学生，

忙于高考前的冲刺，不关心政治，只关心分数，干什么都需要父母的

同意，还不懂得谈恋爱交朋友。可是，正是这些曾经平凡的人作出了

不平凡的事情。这难道不正是世界可爱的地方吗？或许平凡的他们本

来就不平凡，或许平凡的你我本来也不那么平凡。

§§北京的故事

1989年8月，我来到北京。因为民主运动以及之后的屠杀，大学推迟

到9月才开学。我们这一届付出了代价，招生名额缩减了很多。中共

怕大学生。

到了北京，一个感觉就是肃杀。我年年去北京，头一次看到街上这么

少的人。每座立交桥上都有士兵，荷枪实弹。当你接近他们，他们就

把枪端起来对着你。我终于有了感性认识：人民子弟兵把人民当敌

人。公共车上人很少，大家互相都不说话，爱说爱侃的北京人沉默

了。即使说，也没好听的，似乎每个人都憋着火没地方撒。

来到学校，渐渐认识了一些人，渐渐听到了更多的故事。

我所就读的大学死了一个学生，就在我们校门口被坦克上的机枪打死

了。他们当时一批人从学校出来，想去拦阻进城的军车。子弹打中了

他的大腿，血流不止，很快就死了。

上几届的学生里有一些人被抓走了，我认识两个关了一两年监狱的，

其中一个绝口不谈64，从不提这个话题。据说后来他出国了。还有学

校的职工，也有被抓的，判的普遍比学生重。

北京的同学告诉我，“6．4”之后他去参加高考咨询，在街上看到粉

笔画的人体轮廓，应该是尸体的位置，他一路上亲眼看到就10几个，

还有很多被坦克压烂的自行车，不知道车子的主人们都怎么样。后来

（大概是90年）公安局内部曾经低价出售自行车，都是当时市民丢下

的，后来怕受到迫害也不敢去认领。

北京的亲戚对我说，他们当时在居民区招待被挡住无法进城的军人，

大家互相理解，没有冲突。

学校的很多地方都有战斗过的痕迹，校门的门柱上有弹孔，后来有一

年装修就换掉了。教学楼上也有弹孔，不知道今天还在不在。

一个当年到北京参加戒严的退伍军人说“共和国卫士”崔国正是他的

战友，他开小差回家了，本来是个逃兵，却被中共宣传为被市民打

死。

我还了解到目前宣武区一所老年医院89年用来关押学生和市民，那地

方直接归戒严部队管，里面时常传出枪声。

这些都是我亲耳听当事人所说的事情，还有很多关于广场抗议绝食的

事情，屠杀以后回到家乡组织斗争的事情，学生组织内部的分歧……

很多很多。我也亲身感受到了曾经的不合作运动，参加了时间最长的

大学生军训，体验了轰轰烈烈的政治学习和洗脑。

天安门广场再不是我曾经以为的那个地方了。地上的血污被清洗了，

后来整个地面都被更换了，纪念碑也修饰过了，掩盖了子弹的痕迹。

但我无法再觉得那是个好地方。解放军也不是我曾经以为的军队了。

我从小梦想作军人，征战疆场，难道我也去驾着坦克追杀民众吗？

§§啊，1989

离开学校以后，越来越频繁，发现年轻学生对89运动表示出不同的看

法。有不关心，有不以为然。一个大二的学生曾经跟我说：我觉得当

时的学生很傻。我同意，字面上。我认为学生“傻”，是因为他们傻

到竟然想不到独裁政权会向手无寸铁的市民学生开枪。真的太天真，

太幼稚，太傻了。这世界真的有狼。而对于那个“喝狼奶长大的”大

二学生，我只是觉得他的那一个“傻”字太轻松了。等他体会了人生

的沉重，这个“傻”字也会有更多的苦涩内涵吧。

89精神结束了吗？我不知道。89在我心中，是人类良知生生不息的延

续，是正义在无权者心中的一次猛烈燃烧。没有是非没有梦想的世界

是否美妙？我不知道。何勇的歌中唱到：我们生活的世界，就象一个

垃圾场。人们就象虫子一样，在这里边你争我抢。

良心会在人类中渐渐睡去吗？上帝会不再注视我们吗？我会终于停止

幻想吗？灵魂会撇下骨肉的机器出窍而去吗？

工作以后，有好几年住在学生宿舍对面的筒子楼里。每到“6．4”，

也正是毕业生们即将离开学校的时候，都从窗户里传来高大的音乐声

响。很奇怪，过了不少年，学生们还是崔健，唐朝之类的摇滚。一到

这个时候，当学生们面对找工作的压力，看到毕业分配的肮脏黑幕，

接触了社会的世态炎凉，他们回到摇滚。摇滚里有真诚的嘶喊，有不

加修饰的愤怒和悲哀。而这些正是他们需要的，或许也是我们每个人

都需要的。我和老婆从不抗议音乐扰民，这音乐把我们带回过去的时

光。

独裁者不相信眼泪，只相信力量。89民运让他们看到了大学生的力

量，看到了北京市民的力量。他们真的害怕了。在这之后，大学生和

知识份子一直受到关照和拉拢，北京也得到了重点照顾。而当时没有

积极参与的工人和农民成了公有资本大分赃的牺牲品，下岗失业民工

盲流，他们沦落到社会的底层，与官僚、富翁、帮闲阶层的距离越拉

越远。这时再想有人为他们振臂高呼“反腐败”，已经物是人非了。

中国社会彻底分化了。

我有时在想，难道不是“6．4”死难者的鲜血使得如今的文人有了帮

闲的机会吗？难道他们今天的成功的花冠上就没有一点血腥的味道

吗？我真的怀疑如此堕落的一群是否能获得救赎，所以我只祈求：救

救孩子。

§§又到“6．4”

又到“6．4”，中共的宣传机器又要开足马力，重复“中国人民对那

场风波早有定论”的老调。说谎者自己都知道说的是谎言，而他们不

知道的是：谎言暴露了统治者信奉的荒谬哲学。凭什么几个人的“定

论”就是一党的“定论”？凭什么一党的定论就是“中国人民”的“

定论”？何其大言炎炎。实际上，这种“为天地立心”，“为天下人

立言”的态度，正是最最要命的“诛心剑法”，“灭言真经”。窃天

下公器为一己之私，翻回头来再用天下公器奸污其他人的意志。这种

腐朽的统治思想流行了两千多年，彻底践踏和摧毁了中华文化的精

髓。看看历史，离开对个人意志的尊重，可曾有过真正意义上的歌舞

升平？老爷们，醒醒吧！

富兰克林说：那些靠放弃基本自由来获取一点点暂时安全的人，不配

享有自由和安全。我承认自己是个胆小鬼，面对比当初小的多的恐

怖，我沉默，我忍受，我合作。存者且偷生，死者长已矣。又到

“6．4”，我无颜面对89的冤魂。苟活的我所做的只是不让时光消磨

掉心底里血写的记忆。这是我的底线，我将用剩下的全部勇气和尊严

与忘记搏斗。最后的一点良知告诉我：无视和嘲笑勇敢者只能使自己

更渺小，更懦弱，更奴才。这世上奴才已经太多了，而且奴才们已经

太优质了，不需要再多上我一个。

又到“6．4”，我为死难者祷告：愿你们安息。向伤者、受迫害者、

忍受心灵痛苦的死难者家属、尊严被践踏的拒绝忘记的同道说一声：

请大家珍重。我相信世上有正义和公理，即使它们不实现在社会中，

也仍然存在于我们的心里。这是我的信念，这是生命的意义所在，也

是14年前的市民和学生们用鲜血去战斗和证明的。

〔九喻：[email protected]〕

──────────────────────────────

【封从德】八九年：我们要什么？

89学运和民运被残酷镇压已经14年了。14年来对这场运动的反思可谓

汗牛充栋，深度挖掘往往致使思考原初点的忘却。一些简单朴素的事

实，比如89运动的诉求，在“众所周知”的一笔带过中渐渐地不再为

人提及了，而淡忘反成了误解与歪曲的留白。值此14周年祭之际，我

想重提这场运动的诉求，因为它不仅是当时，而且更是此时及未来我

们的要求；它一度是89运动的精魂，并将再度成为无数可期待的民众

运动的精魂。

作为运动的亲历者，我个人认为运动主要分为两大时期：绝食前以学

运为主，绝食后扩展为全民参与的民运。因此，随着阶段不同，述求

也有所调整。从学运来说，运动初期，在尚无学运组织前的自发游行

集会中，开创公民自主、独立于中共的公共空间便是学生的主导思

想。待至4月19日晚，第一个学生自治组织“北大筹委会”成立时，

则明确提出两个具体目标：（一）成立一个不受官方控制的自治学生

会；（二）自办一份独立的民间报刊。为争取结社自由和言论自由在

专制的网上“撕开第一个口子”。这两条当时已近达成：许多高校在

运动期间直选了自治会，或按章程投票罢免了原官方学生会（如政法

大学学生会和北大研究生会）；另有不少独立报刊出现，坚持发行许

多期，如《新闻导报》。“5．4”前夕我曾代表北大筹委会和北高

联，与北大校长丁石孙、党委书记及教务长会谈，丁校长明确承诺支

持校园民主建设。这一情况我也向两个学运组织转达了，如果不是后

来的绝食，北大等各大院校很可能率先进行校园民主的试点。

“5．13”绝食后，学运赢得全社会的关注，使得运动主体从学生迅

速扩展至全民。社会各阶层的加入丰富了运动的诉求，运动由此成为

要求实现经济自由化、社会公正化和政治民主化整体变革的全民动

员。经济自由化要求彻底开放市场经济，引入市场竞争机制，受到当

时民营企业和个体户的竭力支持。但因公权力被一党专制所垄断，经

济改革必然导致钱权交易，而形成制度性腐败，因此社会公正就成为

广大民众的一致愿望，“反官倒、反腐败”是当时最深入人心的口

号。而当大家意识到，若无民主政治的制度性的约束及协调，经济自

由化和社会公正化不仅不能得到保障，相互之间甚至将发生冲突，于

是民主政治的呼声日愈高涨。这就回到学运最初的两条具体目标：结

社自由与言论自由。新闻界、知识界、工人、市民纷纷组织起自己的

自治会，并自筹资金开办了自己的报刊和广播站。89年的5月，是辉

煌的5月，我们第一次享有大规模的民主自由权利，由下而上地自发

组织联合起来，与文革听从“最高指示”有根本区别。

就整个运动而言，无论学运民运，根本动力应是民族主义（大陆习称

爱国主义），所谓富国强民式的百年“强国梦”，希望中国早日现代

化进入世界强国之林。“中国为什么这么穷？”、“只要中华富强，

我们一无所求！”──这些问题和口号都是当时常常提出的。80年代

中后期的文化反思热，充斥着一种“5．4”式的危机感，觉得中国文

化不适合现代化，中国可能被“开除球籍”，当时大家都希望继承

“5．4”，重新启蒙，“救亡图存”，尤以《河殇》为代表，这部政

论片几乎影响了所有参加89运动的人。

然而，14年后回头看，这场运动的大部份目标都被选择性地遗忘了：

爱国主义动力被歪曲、经济自由化诉求被掩盖、校园民主的初衷被遗

忘。这些选择性遗忘主要来自两方面：一是中共的宣传，二是海外的

框限。二者虽然原因不同，但割裂爱国主义动力和民主运动的关系则

是一致的，中共利用民族主义情绪来丑化民主运动，将原来的“爱国

民主运动”歪曲成西化运动；而西方媒体自然不太理解中国人的强国

梦，只突出面向西方的“民主运动”的一面。至于89民运的经济自由

化诉求，中共则故意掩盖，而海外无论华人还是西方商人为了现实利

益也忽视这一点，使得许多得到经济自由化好处的人“忘了”这是

“6．4”鲜血换来的。最被遗忘的还是学运的两条具体目标，外界甚

至以为学生运动只有情绪没有目标，好象只有空泛的“民主、自由、

反贪”等口号。而事实上，89学运不仅有民主政治的愿望，而且有初

步的具体尝试，从自身开始，力图构建民主社会基本的公共空间，但

最后被中共以残暴的手段镇压了。因此89学运并非只是一场“泄愤运

动”或唐吉珂德式的战斗，它在眺望远方的同时从未忘记从脚下出

发。

当然，14年后，被忽视的这三方面诉求也需要批判性的继承。民族主

义是双刃剑，完全放弃有悖于中国整体利益，刻意夸大则会导致“义

和团”式的盲目和灾难。经济自由化和社会公正化是89民运的两大重

要诉求，经济自由化虽有进展却已停滞不前，社会公正问题日益激

化，其根本原因在于政治体制的滞后。因此，现在表面上的经济自由

化和社会公正化的冲突，根源还在一党专制，没有政治民主化二者自

然得不到合理调节，结果这两方面都不可能达成预期的目标。在经济

自由化过程中，共产党自己变成新富阶层，越来越反动为劳工的对立

面，并赎买了军、公、教共同瓜分以前的“共产”，而将劳工阶层排

除在外，贪污腐败在“6．4”后更见恶化。可见，89年的诉求依然具

有强烈的现实意义，民主政治越来越不可回避，而未来民主运动的起

步还是要回到结社与言论自由这两个基点上。89学运之所以能从一开

始就提出这一超越性的目标，是因为学生既非新富也非劳工，除了社

会整体利益外，并没有自身独自的利益。但14四年后必须看到，结社

与言论自由这两大初衷虽然方向不错，但今日中国社会却已起了根本

变化，政治民主化的着陆点可能不再是校园民主，而是从个人权益、

到劳工阶层的群体权益、乃至中产阶级利益诉求三方面所共同推动的

政治民主诉求。

总之，今天我们纪念“6．4”，继承英烈们的遗志，就是要在中国整

体利益的考量之下，宣扬人权、民权和民主的理念，并且明确地认识

到：只有结束中共的一党专制，才是真正的爱国，才是中国的整体利

益所在；只有推动民主建设，才能保障个人、群体和社会的公正权

益。

（2003.6.2）

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【刘晓波】“六．四”遗产和人权运动

　　　　　──“六．四”十四周年祭

尽管，89运动以惨烈的“6．4”大屠杀结束，“6．4”问题仍然是中

共政权的禁区，但是，亡灵们的血并没有白流，失败所留下的多方面

遗产，也并非全然是负面的，特别是政治方面的遗产，对14年来的中

国现实具有重大意义。

从反面讲，真实的政治权威必定拒绝暴力性强制而诉诸于道义合法

性，一旦统治者动用暴力，其权威便随之丧失。“6．4”大屠杀导致

中共统治的道义合法性基本丧失，跛足改革的弊端暴露无遗，民众的

服从是出于不得已，人们的歌功颂德完全是假意应付，就连中共官员

们也只是基于利益驱动而维持现行制度，而不再在信念上相信一党独

裁的正当性。统治权力与政治权威之间、统治效力和政权合法性之

间、表面稳定与潜在危机之间、官方意识与民间意识之间……的巨大

断裂，使其统治效力层层递减。

所以，“6．4”之后的14年来，（一）中共主要依靠发展经济的政绩

合法性来维系政权，固守“稳定第一”和“经济优先”的统治策略，

对社会精英实行利益收买，用物质上的小康承诺换取大众的沉默，使

整个社会陷于“ＧＤＰ”崇拜和发财梦之中。（二）中共企图通过不

断调整其正统意识形态来说服民众，弥补其道义上合法性的急遽流

失，从邓小平的“三个有利”到江泽民的“三个代表”再到胡锦涛的

“新三民主义”，皆是这种重塑道义合法性的努力。（三）中共以国

家机会主义的灵活策略应对各类挑战，意识形态的高调与现实应对的

低调的分裂，经济不断开放和政治僵化守旧的并存，刚性镇压与柔性

收买的交替，在全力煽动民族主义情绪的同时，又纵容消费性享乐性

的大众文化。但是，只要中共政权仍然固守“党权至上”的旧体制，

它重塑道义合法性的任何努力，不但显得力不从心，而且最终的结果

肯定是徒劳的。

从正面讲，民间人权意识的普遍觉醒，无疑是“6．4”留下的最重要

遗产，全副武装的军队和坦克镇压了手无寸铁的民众之时，醒目的人

权大灾难刺痛了人类正义的目光，也唤醒了国内外的良知，国内的民

间人权意识的觉醒和国际主流社会人权外交的压力，共同促成了“官

方价值的贬值和民间价值的升值”的观念转折，从而形成了“权力在

官场而道义在民间”的社会格局。

尽管，政治改革全面停滞，小康的承诺购买了整个社会的沉默，民间

道义象征人物的被迫流亡，对任何处于萌芽状态的民间反对派运动的

严酷镇压，使民间反对派运动日益边缘化。镇压与收买的双管齐下的

策略，似乎取得了令世界惊叹的成功。但是，一方面，以“6．4”问

题为核心，由体制内的叛逆者和体制外的民间持不同政见者及海外民

运共同构成的民间政治反对派运动，却进入了公开化阶段，推动民间

人权运动的持续发展，坚持了10多年的“天安门母亲运动”，就是最

具象征性的民间人权运动，并产生了世界性影响。另一方面，人权运

动逐步由异见群体向其他群体扩展，由敏感的政治问题向非政治领域

的人权诉求渗透，形成了在80年代所没有的民间人权运动。最近，大

陆民间人士对孙志刚死于收容所残案的强烈关注，就是人权意识觉醒

的最新例证。

更可喜的变化还在于：民间的人权诉求已经超越了单纯的舆论呼吁，

而进入诉诸于司法改革来保护人权的阶段。尽管官方仍然固守以党权

为本的立法观念和司法制度，但在民间意识中，以人权为本的立法观

念已经确立，建立以保障人权和限制政治权力为核心的司法制度，也

已经成为民间的基本共识。所以，民间的自发维权运动，不再拘泥于

某些人权个案，而是直接发出废除有损于人权的恶法的诉求，特别是

针对“户籍制”、“收容遣送制度”的民间质疑，已经持续几年成为

舆论的热点之一。而且，民间的自发压力也使媒体介入了维权运动，

最近，孙志刚案由《南方都市报》率先爆光之后，又有多家纸媒体跟

进报导，《中国青年报》还发表了3位法学博士致全国人大的建议

书，要求对“收容遣送制度”进行违宪审查。正是在民间呼吁和媒体

监督的压力下，中共政治局的常委罗干和委员周永康、张德江才介入

此案，表示要严惩凶手和补偿孙志刚的家人。

同时，在民间的人权意识普遍觉醒和国际道义力量的双重压力下，

“6．4”之后的中共政权也不能不在人权问题上有所让步：一方面，

由反对人权观念和闭口不谈人权，到不得不承认人权观念和谈论人

权，展开与西方国家的定期人权对话，接受西方的人权代表团和联合

国人权专员对中国人权现状的考察，并承诺签署联合国的保障人权两

公约。另一方面，镇压异议人士的残酷性逐渐减弱，并用逼迫著名异

议者流亡国外的方式来减轻国际压力，用中国特色的“人质外交”应

对美国特色的“人权外交”。

在非政治性人权的保障上，官方还相继出台了《行政诉讼法》，废除

“收容审查”，取消有罪推定而引入无罪推定，在案件审理过程中给

律师以更大的辩护空间。现在，第一部《物权法》也提交人大审议，

既是私产权法律保障的进步，也使私法意义上的人权法治化保障进入

新的阶段。

虽然，这种种官方行为，皆是基于被逼无奈而采取的机会主义策略，

还不可能真正改变中国的人权现状。然而，正是官方的这种不得不谈

人权问题的被动局面，不得不对国内外的压力做出一定妥协的姿态，

恰好说明了人权的普世正义性和民间压力的有效性。当局理应采取的

明智态度，与其在道义劣势的窘境中被动应付，远不如在主动改善人

权现状上有所作为。即便在短期内，中共政权仍然无法改变其蔑视人

权的恶习，但民间人权意识的觉醒和维权运动的发展，将与国际社会

的正义压力一起，推动中国人权运动的不断发展，直到可以告慰

“6．4”亡灵的自由中国降临。

（2003年5月29日于北京家中）

〔转载自《议报》；http://bbs.chinesenewsnet.com/〕

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【丁子霖】“六．四”难属致香港同胞书

亲爱的香港同胞们：

你们好！再过一些日子，“6．4”这个令人刻骨铭心的大屠杀纪念日

就要来临了。我知道，你们和我们这些“6．4”受难者的心是紧紧地

连在一起的，你们年年都会在这个日子点亮手中的蜡烛，聚集在一起

悼念那些无辜的死难者。你们向世界展示了我们中华民族所固有的坚

韧以及对于自由、民主的执著。这对我们来说，不仅是一种心灵上的

抚慰，同时也是一种精神上的激励。

香港本来是一块福地，她避开了近半个世纪以来内地同胞所遭受的种

种天灾与人祸，取得了令世界瞩目的繁荣和进步；97年的回归祖国，

本来也是一件好事。然而，令人痛心的是，香港的回归并没有给原来

生活在这块土地上的同胞们带来福祉，短短数年，香港在“一国两

制”的统制下发生了一系列令人沮丧的倒退，以致于连内地的天灾人

祸，也都未能幸免。此次ＳＡＲＳ之灾，首先殃及的就是香港同胞。

此时此刻，我的心情十分矛盾。我既为你们的爱心所感动，又为你们

的安危而担忧。眼下，ＳＡＲＳ疫病尚在内地肆虐，这对于香港同胞

来说，危险并没有完全过去。我非常担心大规模的集会会给予ＳＡＲ

Ｓ疫病重新蔓延的机会。因此，我愿意向你们提出如下建议：今年暂

停大规模的“6．4”纪念集会，让我们一起在网上公祭“6．4”殉难

者。我想，如果亡灵们地下有知，一定会感到极大的宽慰。

我还要藉此机会告诉关爱我们的香港同胞们，去年6月，我安全地收

到了你们寄给“天安门母亲”的1,700多份慰问卡，我已经把慰问卡

的一些样本和部份留言摘要分发给了受难的母亲们。受她们的嘱托，

我在这里向你们，向所有寄卡的同胞们表示衷心的感谢，感谢你们十

四年来对我们这个受难群体始终如一的同情与支持。

愿上天赐福你们，让我们一起平安地度过这场劫难。

（2003年5月中旬）

〔转载自《大纪元》2003.6.3；http://www.epochtimes.com/gb/

ncnews.htm〕

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【周锋锁】“六．四”两大最具欺骗性的谎言

〔《大纪元》记者郭若、鹿青霜旧金山采访报导〕1989年周锋锁是清

华大学四年级学生，“6．4”后是首批被通辑的学生领袖。因

“6．4”入狱一年后，在美国压力下，被释放，后来美，多年在海

外致力于中国的人权民主事业。“6．4”14周年前夕，他接受了《大

纪元》记者采访，以下为访谈纪要。

-----------------------------------------------------------

【图片说明】（图片从略）周锋锁表示“6．4”的三大主题是新闻自

由，社会公正和经济发展。他说：“事实上学生所提出的直接对话、

实况转播这些具体要求，从来没有实现过。电视上播放的对话都是经

过反复地剪辑。你想，仅仅直播，在全国人民面前公开讨论国家问题

这么一个再简单不过的要求，共产党就感到如此恐惧，为什么？因为

他们习惯于在黑暗中行使他们的权力。他们知道黑幕一旦被有勇气的

中国人民说真话而揭穿，他们就不再有容身之地。”　

------------------------------------------------------------

§§“6．4”的动机和三大主题

我（周锋锁，下同）作为一个普通的学生，能够参与89年在北京发生

的爱国民主运动，能够有机会为国家的改变尽自己的努力，一直感到

非常庆幸。当时所有的学生的想法都是一样的。那会最流行的说法是

“这会还不去，你还是个人吗？”

这场始于学生的民主运动之所以后来发展成全民性的运动，是因为在

中国这个社会，大家都强烈的感到我们的国家迫切需要新闻自由，社

会公正和经济发展。这三大主题在当时是交织在一起的。而共产党为

了维护自己集团的利益，从运动的一开始就非常恐惧，因为他们害怕

人民的声音，所以不管对参与运动的学生，社会各界人士，还是对运

动的本身，他们都尽了各种努力，编造了很多谎言来进行丑化污蔑，

从而为他们的政权制造合法性。”

从1989年到今天，14年来他们制造的谎言非常多，关于“6．4”最具

欺骗性的两大谎言是：第一：共产党说学生不知道他们要什么。学生

只有爱国热情，被人操纵。第二，共产党声称政府一直在忍让，而学

生是得寸进尺。”

§§我们的要求：“不再说假话”

89民运中学生的要求是非常明确的，那时候有《世界经济导报》、

《读书》、《新观察》等等杂志，大家可以自由讨论各种各样的问

题，其中《世界经济导报》开展的关于球籍问题的讨论，使得象中国

面临的危机，中国人民可以作的选择，中国公民应该有的言论自由、

新闻自由以及权利等等这类问题已经广泛地深入人心。所以从运动的

一开始，知识界就希望通过与政府对话，协商要求立法保护新闻自

由，使其成为渐进地推动国家民主化的一个重要环节。

当时的媒体包括《光明日报》、《科技日报》、《工人日报》以及

《人民日报》等的记者纷纷加入游行，他们打出的被大家谈论最多的

横幅之一是“不再说假话”。就凭这一横幅你就可以感受到，这些从

业于媒体的知识份子，在共产党统治下几十年，一直都在说假话，而

他们的良心和公民责任却是那么迫切的需要讲真话。当时北大办的

《新闻自由导报》，还有我们在广场办的广播电台，也是出于一个同

样目的，就是要自由表达自己的声音，因为这是中国进步至关重要的

一环。

为此我们要求与政府直接对话并且把对话向大众直播。于是便有了三

次所谓的对话。最早是袁木找了几个代表官方的团委、学生会头头，

和他们搞了一个预先设计好的对话。当清华大学“代表”的镜头出现

在电视屏幕上的时候，他的铺盖立刻被同学从楼上扔了下去。你想这

样的人能代表学生吗？第二次是严明复搞的，第三次就是李鹏。并且

这三次“对话”都是经过了反复的剪辑，没有一个是实况直播的。在

这么反复造假后，很多人可能误解说共产党已经对话了。其实共产党

在这个问题上从来没有让步，而一直在说你们学生不听话，受坏人操

纵。

事实上学生所提出的新闻自由，直接对话、实况转播这些具体要求，

从来没有，也根本谈不上有任何替换政府的企图或者所谓的“共产党

内部斗争”，跟那些根本就毫无关系。是共产党一开始就以阶级斗争

的方式来对付学生，迫使我们不得不一步一步走下去，从在校园里探

讨到走出学校游行，从游行到要求对话，最后只能采取绝食。

§§“沟通”背后的屠刀

学生自发的对民主自由的要求让共产党中间极端反对民主的这些人感

到恐惧。4月22号胡耀邦的追悼会上，北京有近10万学生聚集天安门

广场，他们只有一个要求，向国家领导递交请愿书。请愿书的内容很

简单，其中最重要的诉求是开放新闻自由，公布高官的财产，清除腐

败。当然还有现在看来比较琐碎的要求，比如提高教师待遇等。当时

所有的中共领导人，包括赵紫阳、邓小平、李鹏等都在，他们都看到

学生在外面干什么。整个过程学生都表现得非常和平、冷静、配合，

但几个小时下来，没有一个领导人出来说过一句话，这就是他们所谓

的“政府在努力和学生沟通。”

追悼会结束后，军警开始冲击学生，学生保持了很好的克制。当时我

在场，我不是学生领袖，只是觉得我应该站在前面。在政府不接请愿

书反而动用军警的情形下，我们作出的一致决定是：回校罢课！当时

在场有近10万学生，场面乱哄哄的，奇怪的是大家好象对于“我们想

要什么”，“我们应该怎么做”这些问题都有一个整体的共识，表现

得有理有节。

4月24号下午，学生还在学校罢课的时候，邓小平讲了话，这个讲话

后来传达到北京的全体党员。在那次讲话中他说，“学生是中国进步

的阻力。不要怕流血，20万学生怕甚么？我有300万军队！”那时离5

月13号开始绝食还有20天，离戒严还有将1个月的时间。据后来中共

官方陆续披露的消息，北京戒严动用了14个军，50万兵力。这50万大

军不可能在5月29号当天才到达北京的。很显然，“6．4”的屠杀已

经早有预谋，可以想见，从胡耀邦追悼会到北京戒严这段期间不管学

生怎么和平，怎么表示拥护共产党，表示支持宪法，其实屠刀已经举

起，而且已经决定要砍下了。

4月26日共产党发表“4．26”社论，宣布4月22日学生的举动是有反

革命背景的动乱。社论播出时，很多北京人除了愤怒之外，感觉脖子

凉飕飕的。共产党对学生的杀机、疯狂镇压的恶毒决心在那会就全部

表现无遗了。

邓小平的讲话很快就经由各种途径传到了校园。紧接着北京开始腾空

监狱，要求医院做好打仗流血的准备。因为一直以来所受的共产党教

育都是子弟兵爱人民，我当时真的无法相信有一天这些人民的子弟兵

会向日本鬼子那样开进北京。

事实上一直到6月3号镇压的前一刻，我都很难想象几十万军队在首都

屠杀学生的事情竟然能够发生。（http://www.dajiyuan.com）

〔转载自《大纪元》2003.6.4；http://www.epochtimes.com/gb/

ncnews.htm〕

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【吕易】“六、四”祷文

创造宇宙万物并满有慈悲和怜悯的主：14年前的6月4日，北京城上空

黑云压顶，北京城内血雨腥风。几十万代表国家未来、满怀良好愿望

的青年学子，在天安门广场向政府请愿，非但没有得到任何正面回

应，却被李鹏等几个心怀鬼胎者诬为动乱，被几个昏庸的老人调来军

队，被那横冲直撞的坦克碾倒轧死，被那邪恶狠毒的子弹击中。他们

青春的鲜血流撒广场，他们宝贵的生命被魔鬼吞咽。14年风霜雪雨，

14个春夏秋冬，专制独裁更甚，学子壮志未酬，英灵九泉难眠。祈求

主安慰和怜悯。

89“六、四”过后，江魔头窃国盗权。为维护其专制独裁，他使尽妖

法鬼术。血腥、残酷、暴虐、恶毒，谎骗、阴险、狡猾、诡诈。镇压

民运人士，迫害宗教信徒，清查封存报刊，拦阻封杀网路。他效法西

太后、邓二世，牢抓军权不放，耍赖垂帘听政。他不顾人民死活，旅

游世界，演戏作秀。他培植亲信，拉帮结派，把中国变成上海帮的天

下、江家父子的王朝。可是，对外国政府和政要，他却奴颜卑屈、摇

头摆尾，割让国土，贱卖市场，换取外主欢心，任其胡作非为，容其

迫害国人。如此歹毒魔首，祈求主尽快驱赶灭除。

可喜我辈志士，自愿投身民主。炳章、建利虽陷监牢，我辈并不畏惧

退后。坚持真理，坚守信念，一息尚存，勇往直前。我们是为自由、

民主、平等和人权而战，这是普世价值、世界潮流，魔力再大，怎敌

独一真神我主之大能？我们是为正义和社会公义而战，应主呼召，秉

主旨意，为主作工。主监察我们的心怀意念，倘若有私心私欲，主一

定会修剪、阻止。倘若符合主的意愿，祈求主引导，成我大功。

甚愿骨肉同胞，不再冷漠自顾。今日他人受苦，明日或是你我。让我

们共抗暴政独裁，让我们同建民主宪政。万众一心，众志成城。求主

医治华人心灵，更新华人心意，使万众合一。

感谢赞美主，荣耀归于主，中国的未来属于主。啊们！

（澳大利亚来稿）

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作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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